澳门新葡萄京官网网址8522 古典文学 李白的人生理想以及历史上对李白的评价

李白的人生理想以及历史上对李白的评价



   
李白(公元701年-公元762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。天宝初,入长安,贺知章见了,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。

问:为什么李白会被称为“诗仙”?

小编自己先列举几个,仅代表自己的看法。

   
他所作诗歌,总体风格豪放俊迈,清新飘逸,大气磅礴,气势十足。既反映了唐代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,极具浪漫主义情怀。

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第一、
李白(701年-762年),号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,以“七绝”和“古体诗”称雄,作品既有写景抒情的,如《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等,又有送别诗,如《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等,又有思乡诗,如《静夜思》,还有古体诗,例如,《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《行路难等》。

   
他所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。

因为李白自号谪仙人,同时他的诗极富浪漫主义的诗风和豪放性格所表现出来的超凡脱俗,所以称为“诗仙”。

杜甫评价:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”“清新庾开府,俊逸鲍参军”;韩愈评价:“李杜文章在,光焰万丈长。”余光中评价:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。”

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李白(公元701年-公元762年),字太白,号青莲居士,又号谪仙人,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为诗仙。后世将李白与杜甫并称为李杜,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别,杜甫与李白又合称大李杜。

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    是怎样的思想造就了李白的人生

李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。李白生活在盛唐时期,二十五岁时只身出蜀,开始了广泛漫游生活,天宝元年(742)李白被召至长安,供奉翰林,后因不能见容于权贵,在京仅两年半,就赐金放还而去。诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

第二、
杜甫(712年—770年),字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。长与七律,后人评价,杜诗七律乃唐代第一,更乃古代第一!共有约1500首诗歌存世,大多集于《杜工部集》。杨伦称《登高》为“杜集七言律第一”。杜甫的诗歌在格律上,具有炼字精到,对仗工整的特点,符合中国诗歌的“建筑美”。

   
在盛唐诗人中,李白素称是受道家影响的代表诗人。特别是道家的美学思想,对李白有重要影响;而李白的政治思想基本上是儒家的大同理想,是王道仁政和道家无为思想的混合物。

扩展资料

清初文学评论家金圣叹,把杜甫所作之诗,与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的
《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》,合称“六才子书”。

    他的政治理想其实和杜甫差不多,就是“致吾君于尧舜”。

澳门新葡萄京官网网址,李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的统一。

美国现代诗人雷克斯罗斯认为:“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人,在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马,至少他更加自然和亲切”。

   
李白的一生,其实始终都怀有强烈的功名思想,从他的众多诗文中都可见到儒家的积极用世的进取精神。孟子说:“达则兼济天下,穷则独善其身。”把儒家用世思想与道家的出世思想有机地融合在一起,这也成了我国封建时代的多数知识分子的处世准则。

完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。其绝句更是自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

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李白的人生理想就是:先“兼济”而后“独善”,先“入世”而后“出世”。“功成身退”。李白的“出世”仍然是为了“入世”。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

第三、
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,有“诗魔”和“诗王”之称。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,相传,白居易每每诗成,便朗诵与老妪,所以,白居易诗歌在民间传唱度极高。《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品,其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。苏轼曾经不喜欢白居易的诗歌,到了晚年对白居易诗歌推崇备至,可以说白居易的诗,于平淡中显真味!

   
以儒为主,以道为辅,儒道释结合,兼蓄百家融为一体的思想体系,便是李白的思想特色。因为有了李白这种复杂的思想揉合,于是我们便见到了“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的洒脱,又看到了“蜀道难,难如上青天”的憋屈和无奈!(文/易界神刀)

其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。

唐宣宗有吊白居易诗:“文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”

    历史评价:

现在是一个盛世,过去有一个盛唐。盛世的精神风貌富有朝气、饱满的热情、蓬勃的精神、积极乐观的理想展望、强烈的个性色彩。盛唐这风貌集中体现在李白身上,纵观其跌宕奇异的生平和性格,生逢其时,真的很赞同李荣浩那句歌词:(人生)“如果能重来,我要学李白”。

元好问:“并州未是风流域,五百年中一乐天。”

    历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。李白生前就有诗名。

李白自幼广泛涉猎,五岁诵六甲、十岁观百家,十五观奇书,作赋凌相如。十五好剑术、遍干诸侯。眸子炯然、哆如饿虎,少任侠、手刃数人。袖有匕首剑、双眸光照人。有杀出五陵恶少重围的往事。

在日本,白居易是知名度最高的唐代诗人。

   
杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”(《寄李十二白二十韵》)之评,赞其“白也诗无敌,飘然思不群;清新庾开府,俊逸鲍参军。

李白生平浪迹天涯,而大起大落的身世遭遇使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。年轻时慷慨自负、不拘常调,有很强的游侠作风,尚武轻儒、脱略小节、轻财好施、豪荡使气。年轻时东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉接济之。

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杜甫在《春日忆李白》诗中写道:“白诗也无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。
渭北春天树,江东日暮云。
何时一樽酒,重与细论文。”杜甫称李白诗作清新、俊逸、飘纵不同一般,诗坛中无人可与匹敌。

李白喜欢豪饮纵博,精于骑射,不屑于走一般士子由科举入仕的常规道路,而希望一举成就大业。

第四、
王维(701年-761年,一说699年—761年),唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。长于五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称,书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。
存诗400余首,题材丰富,边塞诗、山水诗成就极高。有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,故与李白、杜甫并称“盛唐三大诗人”。

    贺知章誉之为“谪仙”(《本事诗》)。

他又很虔诚地求仙学道、采药炼丹。向往游仙问道生活,十五游神仙,仙游未曾歇;仗剑去国、辞亲远游,仙药满囊、道书盈筐,游遍长江沿线及岭南。从山东尊师高如贵受道篆、履行了正式成为道教徒的仪式。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他,夸许他有仙风道骨、可与神游八极之表。

苏轼:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”

    魏颢在《李翰林集序》中说:“白与古人争长,三字九言,鬼出神入。”
许多文人都对李白有着很高的评价。

他对排难解纷的策士颇为倾心,有纵横家的气派,“清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道”。27岁娶故相许围师孙女为妻。三十岁入长安,隐居终南山。唐玄宗之妹玉真公主别馆也设在终南山,常有文人雅士(王维等)作客。李白虽有结识但未受引荐、怏怏离去。

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    韩愈云:“李杜文章在,光焰万丈长。”(《调张籍》)

游遍黄河沿线,酣饮纵酒组成“竹溪六逸”。后至洛阳与杜甫相识,与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带,过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。可谓志尚道术,谓神仙可致;不求小官,以当世之务自负。

第五、
王勃(约650年—约676年),字子安,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等,另外骈文出色,《滕王阁序》家喻户晓,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”为千古名句。王勃的诗现存80多首,数量虽然不多,但王勃英年早逝,他本应该为后世多留些传世名作的,着实可惜!

    唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。

随着天宝年间政治形势每况愈下,李白对国事倾危深感忧虑。对李林甫、杨国忠的擅权和诛杀异己公开表示抗议,对政局发出悲怆呐喊。天宝十四年安史之乱爆发,隐居庐山,玄宗之子永王率师东下,辟书三至,以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕,李白于是满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王之间又祸起萧墙,永王军败被杀,李白获罪下狱、被长流夜郎(贵州)。

胡应麟:王勃兴象宛然,气骨苍然,实首启盛、中妙境,五言绝亦抒写悲凉,洗尽流调,究其才力,自是唐人开山祖。

    到元明时期,开始扬杜抑李。

当时诗人正陷于“世人皆欲杀”(杜甫诗)的危险处境,以至杜甫误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白行至巫山时遇赦放还,这时已年近六十,但仍壮心未已。又一次踏上征途,准备参加李光弼的平叛军队,途中因病折回。次年病死,结束了他富有传奇色彩的一生。

郑振铎:“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前,东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”称赞王勃作盛唐诗歌的黎明女神。

    白居易说:“又诗之豪者,世称李杜之作。才矣奇矣,人不逮矣。”

李白的人生理想既是超脱又是积极入世的,而各个方面又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征。因此李白成为当世人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的风采,任华、魏万不远千里追踪相从;“四明狂客”贺知章一见李白,惊呼为“谪仙人”,解下随身所佩金龟相赠;武七则甘愿赴汤蹈火、越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女……

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杜甫曾对李白有过这样的评价:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,
自称臣是酒中仙。”(《饮中八仙歌》)

李白终其一生都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生。无论何时何地都以满腔热情去拥抱整个世界,追求充分地行事、立功和享受,对一切美好的事物都有敏锐的感受,把握现实而又不满足于现实,投入生活的急流而又超越苦难的忧患,在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。

第六、
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。其中,《乌衣巷》被部分人认为是“七绝第一”诗歌豪放,以七绝见长。

   
“诗总不离乎才也,有天才,有地才,有人才。吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩诘。太白以气韵胜,子美以格律胜,摩诘以理趣胜。太白千秋逸调,子美一代规模。摩诘精大雄氏之学,句句皆合圣教。”(徐增明)

首先,李白被称为诗仙,是一个历史的过程。

《沧浪诗话》:大历后,刘梦得之绝句,张籍、王建之乐府,我所深取耳。

   
“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。”(余光中《寻李白》)

唐代的“诗仙”一词,并非专指李白,而是指那些非凡的诗人。

刘克庄:“雄浑老苍,沉着痛快”指出刘诗风格之“豪”。以“精华老而不竭”一语指出了刘禹锡人品之“豪”

元稹就被好基友白居易称为诗仙:

白居易:“彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者。予不量力,往往犯之。夫合应者声同,交争者力敌,一往一复,欲罢不能。繇是每制一篇,先相视草,视竟则兴作,兴作则文成。一二年来,日寻笔砚,同和赠答,不觉滋多。”

“诗仙归洞里,酒病滞人间。”(《待漏入阁书事奉赠元九学士阁老》)

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《增订注释全唐诗》注引何焯云:“诗仙句指门中皆诵元诗也。”

第七、
孟浩然,现湖北襄阳人,世称孟襄阳,与王维同是唐代著名的山水田园派诗人,并称“王孟”。长于五言诗,是唐代第一个创作山水诗的诗人,是王维的先行者。主要作品《孟浩然集》《过故人庄》《春晓》《宿建德江》等。

(注:学界目前也有人认为,根据下句的“酒”“病”两词,可以知道“诗仙”的意味并非诗中之仙,而应是“诗”和“仙”两词构成的一个词组,大概可以认为是诗歌飘逸如仙。当然,如果把“酒病”看做“酒带来的病”,也可以认为“诗仙”就是“诗中仙人”,但是“病”在古诗词中多当谓词,如李清照词“非关病酒,不是悲秋”。——但目前并非主流,个人以为太过形式。)

蔡传:孟浩然诗组建安,宗渊明,冲淡中有壮逸之气。

白居易这个人不仅把朋友当做诗仙,还觉得自己也是个诗仙。

王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本:诗至此,色相俱空,政如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也。

他在《与元九书》里面写:

《枫桥夜泊》的作者张继,“排青紫之念,结庐云卧,钓水樵山”的名士朱放,被唐玄宗誉为“诗人之首出,作者之冠冕”的席豫等他们都深受孟浩然影响。

“知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。何则?劳心灵,役
声气,连朝接夕,不自知其苦,非魔而何?”

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当然了,他可以这么说自己,别人也可以这样说他,牛僧孺就说

第八、
王昌龄,字少伯,盛唐著名边塞诗人。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,边塞诗最著,与岑参、高适、王之涣并称“唐代四大边塞诗人”,四杰以后,再无边塞诗,也有“诗家夫子王江宁”之誉,又被后人誉为“七绝圣手”、“诗天子”。代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。其中,《出塞》被明代李攀龙认为“七绝第一”,“唐人七绝压卷之作”。

“诗仙有刘白,为汝数逢迎。”(《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉承梦得乐天》)

盛唐四百七十二首,其中王昌龄七十四首,几乎占了六分之一。后人称:七绝至王昌龄而体制大定。

这里“刘白”是指刘禹锡和白居易。

岑参:少伯天才流丽,音唱疏远。

除此之外还有很多:

刘克庄:唐人《琉璃堂图》以昌龄为诗天子。

姚合《别贾岛》:“书多笔渐重,睡少枕长新。野客狂无过,诗仙瘦始真。”暗指贾岛是“诗仙”。

王世贞:七言绝句,少伯与太白争胜毫厘,俱是神品。

韩愈《酬王二十舍人
涯雪中见寄》:“今朝踏作邛瑶迹,为有诗仙凤沼来。”明言王涯是“诗仙”。

陆时雍:王昌龄多意而多用之,李太白寡意而寡用之。昌龄得之锤炼,太白出于自然,然而昌龄之意象深矣。

唐宣宗李忱《吊白居易诗》更盖棺论定白居易为“诗仙”:

闻一多:王昌龄为盛唐诗坛“个性最为显著”的两个作家之一。

“缀玉联珠三十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。”

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直接就皇家认定,白居易就是诗仙。

第九、
杜牧(803年-约852年),因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,与李商隐并称“小李杜”。代表作《感怀》《过华清宫》《泊秦淮》《赤壁》《清明》等,其中,部分人认为《泊秦淮》和《清明》为“七绝第一”。

在这秋高气爽的天气,很高兴给大家分享我对这个问题看法,在这里让我们一起走进这个问题,那现在让我们一起探讨一下关于这个问题。

李商隐《杜司勋》:高楼风雨感斯文,刻意伤春复伤别,短翼差池不及群。人间惟有杜司勋。

他的诗富有浪漫的诗风,他想象独特、加之他豪放的性格,并持以大胆的夸张所表现的更超凡脱俗。让人们感到夸张的很自然、让读者真实可信。他的夸张不仅想象奇特,而且总是与具体事物相结合,夸张得那么自然,不露痕迹。起到了突出形象、强化感情的作用。

刘熙载:其诗“雄姿英发”。细读杜牧,人如其诗,个性张扬,如鹤舞长空,俊朗飘逸。

在下面优质内容我为大家分享,首先我分享下我个人对这个问题的看法与想法,也希望我的分享能给大家带来帮助和快乐,同时也希望大家能够喜欢我的分享。

据《新唐书》载,杜牧死后,吩咐家丁焚毁生前作品,只留十之二三。

李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的统一。

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完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。其绝句更是自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

第十、李贺(约公元791年-约817年),字长吉,“诗鬼”,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人,与李白、李商隐称为唐代三李,有‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。可惜与王勃一样,27岁便英年早逝。

在以上我的精彩的分享是关于这个问题的解答,都是我的真实想法与观点,同时我希望我分享的这个问题的解答于分享能够帮助到大家。

王夫之:“长吉于讽刺,直以声情动今古”,“真与供奉为敌。”

我也希望大家能够喜欢我的解答,大家如果有更好的关于这个问题的解答与看法,望分享评论出来,共同走进这话题。

黎简:“论长吉每道是鬼才,而其为仙语,乃李白所不及”。

我在这里,发自内心真诚的祝大家每天开开心心工作快快乐乐,拥有身体健康生活每一天,家和万事兴,年年发大财,生意兴隆,谢谢。

鲁迅先生同情李贺的不幸,且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”,在他手书古人的诗文中,李贺是最多的一位。

最后欢迎大家关于这个问题畅所欲言,有喜欢我的记得关注下哦,每天为大家分享与解答我的想法与见解哦。

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李白是唐代著名的大诗人,他写的诗显示出很高的才华、半富的想象力,富有浓郁的浪漫主义色彩。他之所以被称为“诗仙”,原因有二:一是诗界的朋友对他的认可。如贺知章赞赏李白的诗《蜀道难》,把他比作“天上滴仙人”,意为天上下凡来的神仙。杜甫写诗称赞他:“昔年有狂客,号称谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”韩愈写诗说:“李杜文章在,光焰万丈长。”二是由李白的性格所决定。他生性豪放,不愿受官场清规戒律的约束,喜欢像神仙一样自由自在,广游祖国大好河山。虽然有“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”的志向,盼望着“十年寒窗脱青袍,一朝成为帝王师”,因出生在商人之家,按规定不能参加科举考试,便投奔皇家图书馆馆长贺知章,经推荐进入仕途,但因狂放不羁,让高力士给自己脱靴,让杨贵妃给自己磨墨,得罪了皇帝身边的人,被官场淘汰出局,又发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的感慨。所以人们便称李白为“诗仙”。

你心中唐代的十大诗人还有哪些呢?欢饮大家评论。

李白的仙气来自盛唐时代诗他的歌创作

称李白为“谪仙人”的是贺知章,也就是《长安十二时辰》里面何监的原型,老爷子看起来糊里糊涂,实际是官场大滑头,电视剧里面形象更符合实际。

贺知章应该诗作不少,但流传下来的,最有名的就是《咏柳》和《回乡偶书》,都是名作。

李白思想复杂,有儒家济世思想,也有当时主流的道家思想,甚至年轻时候当过道士,还有一身武功,文才尤其才思敏捷,才华横溢,后无来者。

李白的多才,甚至家境的优裕,甚至朝廷的善待,时代的富庶,甚至世人的追捧。这一切都让李白飘飘然,丝毫不知足,老婆前前后后娶了七个,一辈子不缺钱,丝毫不缺乏人缘,临死寄人篱下,托身族叔李阳冰。

李白的诗写得特别快,充满道家仙气,具备才子狂傲,富有时代张力,颇具大家追捧的秀场,自然不是杜甫那样的接地气。

李白的诗,源自他的方方面面全部秉性,脱离不了盛唐时代。

记得之前读过,好像是贺知章当时初次见面就被李白的诗文才华震惊了,特别是李白的一首《蜀道难》更是脱引而出,贺知章当时认为这篇文章正是只许天上有,人间难得几回闻缘故,称李太白是从天上下凡的诗人,所以后世有称为“谪仙人”😊

李白,字太白,号青莲居士,是唐朝时期有名的浪漫主义诗人。

李白在诗中常用夸张的写法描述,喜欢用数字描述:比如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、”桃花潭水深千尺”、”天台一万八千丈”等。虽然很夸张,但又让人感觉真实。所以李白的诗作似仙人所作,称诗仙毫不为过。

李白和杜甫以及白居易直接将唐诗写作推向了一个新高度。

例如《静夜思》:”床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”动静结合,读后让人不自觉思乡。

又如《望庐山瀑布》:”日照香炉生紫烟,遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”这是多么宏大的远景写生场面。

所以,李白称诗仙实至名归。

李白之所以被称为诗仙,因为他的诗歌极其豪放俊逸灵动,有一股瑰丽飘逸空灵的仙气溢漫字里行间,别人根本无法企及。正如所谓的“文章本天成,妙手偶得之。”譬如,“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”体会一下,这样豪放壮美,跃然纸上,真的是神来之笔!

李白是一个浪漫主义诗人,在生活真实的基础上,加些大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特,而且总是与具体事物相结合,夸张得那么自然,不露痕迹;那么大胆,又真实可信,起到突出形象、他创作的诗也不少。

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