澳门新葡萄京官网网址8522 诗词赏析 对中国文学的熟悉与陌生 外国人眼中的中国文学

对中国文学的熟悉与陌生 外国人眼中的中国文学



  中国文学在韩国人眼中,有两种截然相反的感觉:一种是很熟悉,另一种是有点陌生。具体而言,中国古典文学让我们感到很熟悉、很亲密,但是中国现当代文学让很多韩国人还是感到有点陌生。

编者按:十五年前,北京大学中文系吴晓东教授的《从卡夫卡到昆德拉》一书成为众多西方文学爱好者的“心头好”,书中从现代性角度对诸多西方文学大师及作品的别具慧心的解读,令读者越过文字的藩篱,得以深入体会经典。近期,北京大学出版社集中出版了吴晓东教授的三部文集《梦中的彩笔:中国现代文学漫读》、《废墟的忧伤:西方现代文学漫读》和《1930年代的沪上文学风景》,再次提炼出20世纪中外作家审视生命自我、文学本体、社会历史等具思想性和审美性的命题,同时也体现出一个专业读者在学术研究和阅读中留下的思考痕迹。
9月中旬,吴晓东教授在北京大学做了“从沈从文到卡夫卡”的讲座,和年青一代分享了什么是经典、经典的意义以及为什么要读20世纪现代文学经典等论题,用经典衔接起了当下和哺育我们的传统,示人以经典的塑造作用。在此摘编一部分讲稿,以飨读者。
关于什么是经典,我很喜欢阿根廷作家博尔赫斯给出的一个定义。博尔赫斯说经典是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍,是世世代代的人出于不同的理由,怀着先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。什么是先期的热情?就是说你还没读这部经典就有了一种跃跃欲试的热情,如果一个民族的人民提到阅读经典就开始激动,我觉得这个民族可能就有希望了。
博尔赫斯是从阅读的角度来提供对经典的界定,他启迪我们的是,所谓的经典不是那些图书馆里蒙着厚厚的灰尘没有什么人看,或者看了也让人望而生畏的大部头,而是那些和我们读者的种种需求息息相关的、鲜活的文学话语,也就是说当我们在现实生活中遭遇到困扰、危机,从而需要从文学前辈那里寻求帮助甚至寻求解答的时候,经典就会焕发出它应有的活力。世世代代的人之所以对经典具有一种先期的热情和神秘的忠诚,就因为经典是我们这些后来者和那些伟大的先行者进行对话的最有效的途径。
究竟哪些作品称得上是文学经典呢?我觉得是那些最能反映人类历史和社会生活的丰富图景,反映人类生存的普遍境遇和重大的精神命题,最能反映人类的困扰和绝望或者说焦虑和梦想的创作,也是了解一个时代最应该阅读的一些作品。比如正像了解中世纪就应该读但丁,想了解文艺复兴时代的英国就读莎士比亚,想了解十九世纪的法国就读雨果和巴尔扎克,而了解现代中国当然就必须要读鲁迅。
为什么要读现代的文学经典?我们今天可以说依旧生存在20世纪的阳光和阴影之中,想了解什么是现代,了解20世纪人类生存的境遇,就必须读现代的经典。20世纪是人类有史以来最复杂的世纪,它的复杂性甚至超越了以往所有世纪的总和,也正是20世纪的文学才真正在传达20世纪的困境、20世纪人类经验的图景,是表达它的最形象的方式,或者说也是最自觉的方式。小说的复杂和世界的复杂是相一致的。所以我们也需要在新的角度、新的意义上来界定什么是20世纪的现代文学经典。
我们理解的20世纪现代文学经典,有两个最重要的尺度,一方面,它们是那些最能反映20世纪的人类生存困扰和绝望、焦虑、梦想的小说,是了解这个世纪最应该读的小说。另一方面,也是那些在形式上最有创新性和实验性、探索性的小说。
中国的现代文学经典也是如此,从艺术性的价值上看,中国现代文学留给我们大批难忘的好作家,也留给我们许多艺术性非常高的好作品。而在我看来,整个20世纪最好的作品可能都在前半叶就已经写出来了,直到今天,我觉得仍然没有人能超过老舍、曹禺,更不用说是超过沈从文和鲁迅。即使就艺术感受力和文字表达功夫而言,也没有超过张爱玲。《亚洲周刊》20世纪末曾经组织全球最有名的一些华人学者评选20世纪的百大小说经典,结果前九部都是20世纪上半叶的作品,第一毫无悬念是鲁迅的《呐喊》,然后依次是沈从文的《边城》、老舍的《骆驼祥子》、张爱玲的《传奇》、钱锺书的《围城》、茅盾的《子夜》、萧红的《呼兰河传》、巴金的《家》、刘鹗的《老残游记》,最后一部是白先勇的《台北人》,也是唯一一部1950年代之后的作品。
评选出来的这十部小说也可以说反映了现代文学艺术所能达到的高度,也有助于我们认识什么是好的文学作品。也正是这些作品构成了20世纪中国人的文学经典,同时也构成了我们20世纪的文学传统。传统是什么?关于传统的理解一直有一个误区,认为传统是过去的东西。其实传统并不是死去的东西,传统应该是活在现在,或者换句话说是我们活在传统之中,生存在传统的血脉里面。譬如现代文学的传统就滋养了我们今天的当代文学,20世纪的文学之所以走到今天,和鲁迅那一代作家奠定的现代文学传统的滋养密切相关。
鲁迅、周作人、老舍、沈从文、钱锺书、张爱玲,当然还有赵树理、汪曾褀,这些作家提供的对人性、对世界的感悟,对于理解现代中国的、世界的历史,理解现代社会究竟是怎样的,我们怎样成为现代人,我们现代中国人是怎样生存的,都有很大的作用。所以现代经典具有一种切身性,读现代经典大家可以意识到现代还没有走远。
文学经典对一个国家和民族来说承担着怎样不可替代的历史使命,对整个人类的未来而言,其独特价值和意义又是什么?美国哲学家、思想家理查德·罗蒂曾经写过一本书,名字叫《筑就我们的国家》,在他看来,美国历史上的经典是那些从各个层面影响了美国人的自我想象和认同的经典书籍。他甚至认为,文学经典不仅关系到每个人关于现实的具体认知,也关系到整个人类的未来。这太重要了,因为经典赋予的是一个人这一辈子为什么活着的意义的问题。对当今的青年学生而言,理查德·罗蒂关于文学经典的这个界定和阐释,仍具有弥足珍视的现实意义。当一个国度有了大家一致普遍认同的经典,同时每一代人都倾情阅读,就像博尔赫斯所谓的有着先期的热情和神秘的忠诚,这样的国度就会让它的国民在手足无措的时候凭借对经典的阅读,在现实世界中或者在现世获得心安,同时对未来获得希望,进而获得前行的勇气。
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问:现当代文学主要分成几个部分来学习?

  一

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  与以前使用过汉字的其他国家一样,很多韩国人一听到中国古典文学作品就觉得很熟悉,比如《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等。有时,虽然自己没有读过,但还是有已经读过的感觉。其实,很多韩国人从小就常常阅读中国古典文学作品,翻译本也有很多种类。这种现象的原因,不只在于汉字文化的影响,更重要的是文学作品含有很丰富的故事性、哲学性和启发性,所以至今仍然很受欢迎。

🍏🍎中国现代文学应该怎样去学习呢?先讲下其中的“现代”作为一个性质概念

  其实,我们选择阅读一部国外作品,其重点不在于要了解一个国家的政治、社会、历史等。就是说,很少人为了了解英国而读莎士比亚的作品,或为了了解俄罗斯而读托尔斯泰,或为了解德国而读歌德。对中国也是一样,一般读者不是要了解中国而读中国文学作品,而是通过中国古典文学作品,领悟人间的秩序、人与人之间的奥妙关系以及平时不易看到的、隐藏着的人的内心等。所以,很长时间,很多人喜欢中国古典文学作品。事实上,不只是中国古典文学,世界名著大都也因此一直受到大众的欢迎。

《三十年》”序言”:”所谓’现代文学’,即是’用现代文学语言与文学形式,表达现代中国人的思想,感情,心理的文学’。”

  二

①语言上,白话文代替文言文。

  而如今,在阅读中国现代文学作品时,很多外国人的心态却有点不一样了。读古典文学的时候,对“文学”的好奇心比对“中国”的好奇心更强,但是读中国现代小说时,对“中国”国家这个空间的好奇心比对“文学”更强,比如对社会主义国家的好奇心,对发展很快、取得很大成就而引人瞩目国家的好奇心以及日渐成为世界第二大经济体国家的好奇心等等。总之,很多外国人在读中国现代文学作品时,都有着这种心态。

②文学形式上,小说,诗歌,散文,戏剧的内涵和地位古今均一样。

  从前年到现在,在韩国有一本书特别畅销,就是韩国小说家赵廷来以中国背景写的小说《丛林万里》。想了解中国的韩国普通读者特别喜欢这本书,甚至很多公司正式地把这本书推荐给职员。看了这本书的促销词,就能明白这种现象的原因:“能了解中国就能了解世界。”这个现象告诉我们,现在许多选择中国作品的读者,是因为要了解中国而选择一篇作品,当然,不是所有的读者都是这样。

③创作方法上,现实主义,浪漫主义。现代主义并重。

  我们不能否定,一般国外读者决定阅读中国现代作品时,很容易选择有中国特色的作品。但是,正是因为这个原因,更多的外国读者不容易选择中国现代文学作品。除了有关中国专业的学生以外,一般的韩国学生读中国文学作品时,他们的反应都很相似:“很难”“不容易理解”“很陌生”等。
其实中国专业的学生们也有这种情况,因为不知道中国现当代社会的特殊情况,就不容易了解作品。

④内容上,真正属于”现代人”的思想,情感,审美心理,审美标准。民主主义,人道主义,个性主义,劳工神圣,儿童崇拜,妇女解放。最关键一点,个人的出现——现代意义上的个人的出现。于是,一切思想,情感
和审美心理均从个人出发,皆因个人变化。特别是现代主义文学的产生和出现。

  其实我觉得,文学作品里的特殊性和普遍性是不能分开的。许多世界名著和中国古典作品也有独特的历史和社会背景。但是这种背景绝对不妨碍读书行为,也不妨碍读者受到感动。虽然不知道历史上的、社会上的背景,也可以理解人物的心理结构、作品中的世界。

🍏“现代”作为一个时间概念①传统分法:1917—1949
。多数学者。如钱理群,温儒敏,吴福辉《中国现代文学三十年》(修订本),北京大学出版社1998;程光炜等《中国现代文学史》,中国人民大学出版社2000,等。

  小时候,我一直很喜欢看小说,所以大学毕业后,不顾一切地决定学习中国现代小说。上世纪80年代,韩国大学生很少有机会接触到中国现代小说,更不必说中国当代小说。我也是研究生生活开始以后才认真地读中国现代小说的。

②现代分法:包括当代文学,南方不少学者。如朱栋霖主编《中国现代文学史》上,下,高等教育出版社1999;上即指1917—1949,下指1949至今。🍏,要加强:

  三

(一)中国近、现代史的学习,树立历史观念和分析方法。

  对有叙事性的作品来说,我们可以从多方面讨论其好处,但是对于一个外国读者来说,我觉得最重要的是这部文学作品的故事性、哲理性和描写方法。许多古典文学作品经久不衰,继续让我们从这些方面受到感动。好的故事性不让我们随便放弃读书行为,有深度的哲理性不让我们放弃对人生的思考,好的描写能把作品的故事性和哲理性衬托得格外迷人。

(二)重要政论的学习:《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等,这是中国现代文学生长的政治土壤。

  直到现在,最走红的中国古典文学作品都具有很强的、很独特的故事性和哲理性,他们的故事背景都是很特殊的历史阶段,也就是说,对历史有深度的理解就能产生有深度的故事。现在对“历史”的解释一方面越来越广,一方面越来越细,表面上看来渺小的事情也需要更广义的理解,但真正的、有生命力的故事是源自有生命力的历史观。

(三)具备较为广博的外国文学、中国古典文学知识,以及社会学、文化学、美学知识。

  20世纪以来,形式或技巧成了关键性的重点。其实作品形式里已经包含著作家的哲学、对世界的看法等。但是,有的作品(包括诗歌)的内容(故事性、哲理性等)不胜于形式和技巧。这种作品让读者感到空虚。幸好中国文学作品的传统一直是作品的内容胜于形式和技巧的。质朴的形式却让我受到更大的感动。这不意味着中国文学作品没有独特的技巧性。我觉得中国文学作品的最大特点之一是幽默性。这种幽默不是在语言上轻薄地幽默,而是看透了人生的喜怒哀乐以后才能产生的幽默,所以很多作品以幽默方式表现出他们的人生、哲理等。这句话也不意味着所有的中国作家一定要写幽默,我要说的是,在中国作家们的血脉里已经流淌着他们特殊的幽默感。美国作家的幽默跟英国的幽默不一样,中国作家的幽默跟他们也都不一样。相信越来越多的中国作家能发挥自己的特点,写出有深度的好作品来。

(四)注意作品原文的读解,不虚推古人,不迷信权威——“拿来主义”。

  (作者为韩国汉学家)

也就是要:

将中国现代文学放在中国近、现代史和世界现代史中去把握其发生、发展,要把文学放在中国近代思想史中去把握,同时,要把文学作为艺术来进行研究。

树立历史在场观念:用美学的眼光、审美的观念,在具体的历史背景中去分析和研究中国现代文学的作家创作和作品生成以及文学的接受过程和对创作的影响。

避免“无限衍义”,一家之言和自圆其说必须建立在学理基础之上。

中国现代文学课程研究的对象:中国现代文学既是作家作品的历史,也是文学和文化思想的历史,也是中国社会接受和运用现代文学的历史。同时,现代文学为中国的近现代社会创造了民族共同的想象空间,对中国近现代民族精神的形成和凝聚,民族国家的形成具有不可替代的重要作用。

小阿蛮来回答一下。

看楼下有朋友从“学习方法”来回答,说了自学、读作品、读参考资料、讨论等等方面的内容,不知是不是楼主想要的答案?

我就从内容方面来说一下吧。明人不说暗话,俺就是某某屯某某嘎啦的中文系毕业的。哈哈。

一、现当代文学的划分

中国文学史,大的划分,两大块:古代文学和现当代文学。

以1919年五四新文化运动为界,之前的为古代文学;之后一直到今天的,为现当代文学。至于现当代的概念,是跟着历史代际划分来的:1919年至1949年,这一时期的文学,为现代文学;1949年新中国成立至今的文学,为当代文学。(注:有的教材直接就叫现代文学史了,比如朱栋霖等人编著的那套教材。上图)

明白这个划分之后,内容也就差不多出来的。

二、现代文学的内容

现在各高校所使用的文学史教材是不一样的,尤其是名校,基本上用的都是本校教授(团队)所编著的文学史。但不管怎样,基本上还是会划分为下面几大内容:

1、1919年(或1917年)-1927年

这一阶段是新文学发端的十年,主要内容就是五四时期的文学。包括:文学革命运动,文学社团(比如创造社和文学研究会),诗体的探索等等。

重点内容,会讲到鲁迅的小说(《呐喊》、《彷徨》等)、郭沫若、闻一多、徐志摩等人的新诗。

这一阶段是现代文学的发端,各方面的内容都只是在尝试,爆发繁盛阶段,在下一个十年。

2、1927年-1937年

这十年是现代文学最重要的十年,内容极为庞杂,主要包括:

左翼文学:茅盾、丁玲、张天翼、东北作家群等等;

京派和海派小说:老舍、沈从文、萧乾、施蛰存、穆时英等人的文学作品。

戏剧:曹禺、田汉、李健吾、夏衍等人;

诗歌:臧克家、戴望舒等人;

散文:周作人、何其芳、林语堂、丰子恺等人;

其中:巴金、老舍、曹禺会是这一阶段重点讲的作家。

学现代文学史,其实有一个顺口溜:鲁郭茅,巴老曹。把握住这六个主要作家作品,其他作家作品围绕在他们身边,大概是这样的。六个人:鲁迅,郭沫若,茅盾,巴金,老舍,曹禺。

3、1937年-1949年

1937年的一个重要的节点,就是抗战爆发。文学为现实,为政治服务。这一段的文学就分为三两大块:

国统区(含沦陷区)文学:胡风、路翎、张爱玲、沙汀等人;

解放区文学:赵树理和山药蛋派、孙立和荷花淀派;

诗歌方面:艾青、田间、穆旦等人。

现代文学的主体内容,就是上述几部分。有的教材里,还会加上台湾文学和香港文学。但是说实话,这两个只是辅助,不是重点。

二、当代文学的内容

1949年新中国建立至今(至教材编写出版时间,哈哈),为当代文学。主要内容包括:

1、十七年文学(1949-1966)

2、文革十年文学(1966-1976)

3、新时期文学(1976-至今)

大家可能注意到了,现代文学史里面,基本上就是以主要作家为纲来讲的;到了当代文学史呢,不是了。而是以体裁来讲的,就是:小说、诗歌、散文、戏剧这四大块内容。

这其中的原因,我个人是认为有几个方面的原因。比如政治层面的因素,比如不为生者立传的因素等等。

除了按体裁来讲当代文学之外,新时期文学,就是1979年改革开放之后至今,这期间出现了诸多的文学思潮,是当代文学史里的重点内容。

比如:伤痕文学、寻根文学、朦胧诗、先锋小说、新写实小说、历史小说、女性小说等等很多;在这么多思潮里面,作家不再是以个人的身份出现,而是按群体/风格来划分的。

比如:

伤痕文学,就会提到卢新华、刘心武、冯骥才等人;

寻根文学,就会提到韩少功、阿城、郑义等人;

朦胧诗,就是顾城、舒婷、北岛等人;

先锋小说,就是马原、余华、残雪、格非等人;

新写实小说,方方、刘恒、池莉、刘震云等人;

女性小说,王安忆、铁凝等人。

小阿蛮年纪不小了,当时我们学的文学史,写到60后作家就结束啦,尴尬!!!要是现在的中文系同学,估计还会讲到70后,80后等等作家作品吧。这个我就不说啦。

以上就是小阿蛮的回答。希望对有志于报考中文系的同学们有点帮助吧。中文系,最主要的是研读作品,而不是写作。请大家一定要有心理准备。

读中文系,不是要当作家的哦~~~~

我是小阿蛮,感谢大家的阅读支持。我目前主要关注文学、历史和植物,欢迎更多朋友来交流探讨。

中国现代文学和当代文学大体以建国前后作为分水岭。1917年(有的是1919年)至1949年为中国现代文学时期,1949年至今为当代文学时期。中国现当代文学是与过去的中国文学有着质的区别的新文学。它走过的是一段曲折、坎坷、充满矛盾斗争的道路。这里既有秋天的天高气爽,又有冬日的冰刀霜剑。

学习中国现当代文学必须要了解它的特点和成就。

中国现当代文学特点之一,坚持文学为中囯革命服务,为人民大众服务。中国现当代文学始终与中国的社会变改联系在一起,起到团结人民,教育人民,打击敌人的作用。

特点之二是继承中创新,创新中传承。吸收了外国文学的进步因素,在中国现实生活的土壤上,形成了自己的新的民族特色,开创了一条愈来愈宽广的道路。

特点之三是创作方法上除了主要以现实主义和浪漫主义为主外,还吸取了意识流、魔幻现实主义等多种方法。

中国现当代文学的主要成就主要有两方面,一方面培养造就了一大批文学家。如鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、臧克家、闻一多、贺敬之、冰心、王蒙、赵树理、柳青、谌容、莫言等,另一方面湧现了一大批各类文学体裁的文学作品。小说、散文、诗歌、戏剧。各种作品题材广泛,主题深刻,形象典型。

学习中国现当代文学,要注意几个问题:

1、要具备中国现当代的一些历史知识,要把文学现象和作家、作品,放到特定的历史条件下,进行具体的分析和评价。

2、要把主要精力用在阅读原著上,只有读懂了原著才能理解分析作品。

3、要具备文学作品体裁的基本知识。如诗歌、散文、小说、戏剧各自的特点和艺术功能,1提高鉴赏和分析文学作品的能力。

学习方法”分为上下两个部分来讲,主要是因为上一部分是每个学生都应该掌握的,是“要求性”的;而下一部分是同学们在学习过程中要根据自己的情况合理采用的,是“建议性”的。  1.自学  我们都应该知道,“自学”是电大学习的最主要的学习方法。在这里只结合我们这门课的三个学习要求(即,读作品、读教材、读参考资料)来谈谈我们应采取的学习方法。  第一,关于读作品。  读作品,特别是读我们在教材中涉及到的重要作品,是学习文学史课程最重要的方法,也可以说,是“学好”

文学史课程的惟一有效的“捷径”。这是我们在大专学习时始终在强调的。作品有多种读法,我们提倡一种有情感投入的“主体性的阅读”,反对“一主题二分段三写作特点”式的中学教学式的机械式的冷漠阅读法。正如钱理群教授在《中国现当代文学名著导读》这门课的教学要求中说的,阅读本质上是一种“感受”,也就是要通过阅读、欣赏,将外在的作品中的文学因素化为阅读者自己的主体感受,激发和培养起自己的想象力、感知力、创造力,把阅读看作是一种个人的创造性活动。  在学习我们这门课时,要求主要采用两种读法,即,先泛读,后精读。所以,一部作品至少要读两遍以上。  泛读,可以称为“欣赏性阅读”。也就是说,要在一种完全放松的心情下,把自己当作一个普通的读者,而不是一个“学生”,来欣赏作品的艺术魅力。用钱理群老师的话来说,阅读文学作品,其实就是与作者的“对话”,就是打破时空的界限,与作者进行精神的对话,心灵的交流和撞击。但这种阅读也有“要求”或者说是我们的一种“希望”,一是要读出兴趣、乐趣;二是要对所读的作品有一个总体的感悟和把握。  精读,又可以称为“分析性阅读”。也就是说,要在泛读的基础上,带着问题再重新读。不仅要注意作者“写什么”,还要着重体味作者“怎么写”。这个时候,就不能只把自己当作一个普通的读者,而要作为一个“学生”,一方面通过对作品的语言、行文结构、文体风格的反复揣摩,提高自己对文学语言的感悟力,另一方面,还要对照着教学要求(首先是读教材),并借助对其他有关作品和参考资料的阅读,最终达到提高自己分析力的目的。  第二,关于读教材。  教材也就是“课本”,是“一课之本”,其重要性不必多说。这里只强调两点,一是课前必须预习,二是课后必须复习。  课前预习,可以采用“欣赏性阅读”的泛读方式,看看老师都说了些什么,什么是自己知道的,什么是自己不知道的;再看看老师是怎么说的,哪些是自己能理解的,哪些是自己不能理解的。在预习时,就要开始在教材上作“记号”,不要在对待教材的问题养成“洁癖”。不但要作记号,还要随时记下自己的疑问和感想。  课后复习,则应该采用“分析性阅读”的精读方式,结合读作品时的感想和体会,用挑剔的眼光找自己的毛病,同时也用叛逆性的思考方式找教材(老师)的毛病。有交流的机会,就与同学和老师辩论,没有机会就自己跟自己较劲儿。  第三,关于读参考资料。  学习一门课,阅读一些重要的参考资料是必要的,也肯定是对开阔眼界,打开思路,提高学习效果,理解能力等等都是有帮助的。但是,对目前的电大学生来说,要找到对自己学习有直接帮助的资料也是有困难的。因此,我们并没有作具体的要求。只是提出两点希望:一是随时留意自己身边的可能出现的资料,如电视、报刊等。二是有空就上网、上图书馆。现在的文学作品专集和选集都很多,可以上网查,上图书馆借。读参考资料如此,读作品也可以如此,但考试时要求带的作品则必须要做到人手一份。  2.作业  作业是学习者自我评估的一种重要手段。作业(或者说练习)对于一般的普通高校学生来说,也是必不可少的,而对于以自学为主的电大学生来说,则可以说更是必不可少的。因此,在我们这个专业的本科学习中,每门课都设计了四次作业,并要求将成绩按20%计入总成绩。这里先讲讲完成作业的方式。  我们这门课的考试方法,是“两规+开卷”。也就是说,我们的四次作业都应在“规定的时间”和“规定的地点”之内,以开卷的方式来完成。根据大家的实际情况,可以安排一次作业(第二次或第四次)在课堂上完成,其余三次可以在任何地方完成,但要求时间都是两个半小时。  第一次作业带有一种尝试的性质,大家可以在一种宽松的环境里自己找找感觉,但是,不要一边看书一边做作业,而应该先对作业的内容和要求有所了解后,再去重新看书,在自己觉得已经有把握后,再集中时间完成作业。完成作业后,自己可以再对照各种材料进行修改。  第二次作业可以安排在课堂上进行,这并不完全是因为对大家的“学习自觉性”不放心,而主要是希望大家能尽快适应考试的气氛,同时也让老师尽快了解大家的学习水平,以便尽快调整教学辅导方式,采取相应方法还进行必要的辅导。  第三、四次作业则带有复习的性质,也是每个同学通过作业来检查自己的效果,调整自己学习方法和学习状态的宝贵机会。第四次也可以安排在课堂上进行,作为一次“模拟考试”,以真正感受考试的氛围。这是因为一方面已经临近考试,二是因为这份作业与试卷从形式到内容都完全相似。  四次作业都必须完成,但并不一定四次作业的成绩都计入总成绩,可以选择两次,一次是在课堂上完成的,一次是另三次作业中成绩最好的。  3.讲评  这里所说的讲评,主要指作业讲评,也包括讨论讲评和其他讲评等。在由于种种原因无法满足辅导课安排的教学班,可以以作业讲评为辅导课的主要形式。  我们这门课的讲评主要有两种形式,一是自我讲评,主要由同学们自己讲自己在学习和做作业过程中产生的感想、遇到的问题,以及想提出的其他问题。二是老师讲评,主要由辅导老师讲批阅作业的感受和发现的问题,既包括带有普遍性的问题,也包括班上个别的但却是突出的问题。  主讲教师对作业的讲评,将通过网上辅导的形式公布,以期与各位辅导老师和同学们交流。  4.讨论  讨论和作业将是我们这门课辅导教学的主要形式。讨论可以同学们自发的,通过学习小组自由组合、自由参加,也可以是由辅导老师出面组织的,要求大家都参加。“讨论”是大家相互交流重要机会。不受拘束,既是自学的最大好处,也是自学的最大坏处。我们怎样才能在自由地安排学习时间,自由地发挥自己学习所长的同时,不至于自由地放纵自己的学习习惯呢?除了作业之外,那就是讨论。也就是说,通过大家的交流,发现他人的长处,找到自己的弱点,从而激励自己再接再厉。  讨论的内容主要有两项,一是讨论教材,主要讨论教材中的主要内容,特别是教学大纲要求掌握的重点和大家在学习中遇到难点。二是讨论作业,主要讨论作业的形式、内容和要求,以及各自做作业的方法和体会。

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中国现当代文学分为两个时期,第一个时期是现代文学时期白话文的现代文学。

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