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【一家之言】国学——是中国人的心灵家园

问题:有人认为儒家理论最适合指导中间阶层人士修身养性,道家理论最适合指导普通人为人处世,你怎么看?

中国的传统文化源远流长,其中,儒、释、道三家各自发展,各有传承,统贯着学术与文化的命脉。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人,做着出世入世的事业。

摘要:

回答:

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中华传统文化的基本结构是“一源三流”,如同中华大地的地理结构一样。中华大地的源头在青藏高原,从这里流出三条河流:黄河、长江、澜沧江;中华文化的源头是“易”,三流是儒、道、禅。

谢谢邀请,这种提法,虽然有一定的道理但也不完全正确,其理由如下:

作为中国传统文化的精髓,三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展,犹如三枝奇葩,各彰异彩,相互辉映。

  当代中国最大的危机是信仰的危机。我们中国人真的没有信仰吗?现代中国人靠什么安身立命?习近平说:“中华优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园。”所谓精神家园就是心灵获得安慰的地方、精神信仰寄托的地方。

第一,儒家思想是主张积极有为的。孔子为了推广自己的学说,曾经周游列国,但由于种种原因,到处碰壁。但孔子却明知其不可而强为之,晚年还一边教书一边整理古籍,为中华文化的传承做出了伟大的贡献。因此,儒家思想不仅对中层人士而且对于全体国民积极向上的精神的培养都有着不可或缺的教育意义。

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  国学:中华传统文化的代称

第二,道家思想是主张无为而治、功成身退、淡泊名利的。因此,它在下层劳动人民中间有着及其深厚的群众基础。比如,老百姓长讲的什么不为最先,不耻最后;什么,淡泊明志,宁静致远;什么
枪打露头鸟,出房檐的椽子先烂;还有什么吃亏是福等等。这些民间留传甚广的处世哲学思想,无不体现了道家思想的智慧。它不仅对于我们下层劳动人民有教育意义,即便对于中上层统治阶级也有着及其强大的警示作用。

历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用,故有所谓”以佛治心,以道治身,以儒治世”的说法。

  什么是“国学”?简单地说就是中国传统学术文化。

总之,儒家思想也好,道家思想也好,都不会单独的对于某个阶层有教育作用,而往往是综合性的对于广大群众有着积极的教育意义。

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  19世纪末,面对西学和“欧化主义”的冲击,日本学界发出了提倡“国学”的呼声。1902年秋,流亡海外的梁启超、黄遵宪等人商议,想在日本创办《国学报》。1904年,邓实发表《国学保存论》,并于次年在上海成立了“国学保存会”,以“研究国学,保存国粹”为宗旨。当时旅居日本的章太炎主编《民报》时,曾举办“国学讲习会”、“国学振兴社”。

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道家  
追求自然无为、返璞归真,涤除玄鉴,潇洒旷达,体现了机敏做人的学问。不是追求阴谋诡计,也不是一味圆滑世故,而是一种智慧和谋略,它既防止别人伤害自己,同时也能增强自己的竞争力,广交人脉,左右逢源,事事畅通无阻。

  将国学看成是中国固有的学术文化,主要是章太炎和邓实提出来的。显然这种意义的“国学”就是“中国学”,是针对“外国学”而提出的,“国学”之兴亡与国家的兴亡紧紧联系在一起。这一定义,经过几代学者的努力坚守,已为大众所普遍接受。

分什么中层和普通人呢?儒家、道家皆为中国人的共识观,你一张嘴就是这些东西,你一办事还是这些东西,无论你怎么辩博都无法脱离你那儒家、道家思想武装的外衣!许多人认为儒家思想害了中国人几千年,于是他又采用推理的方式,进而说中国的传统文化阻得社会的进步,甚至说《易经》理论是垃圾。这种人的思想就是中国文明的公敌和绊脚石。假如中国人完全放弃儒家和道家思想,那会怎么样呢?谁有那么大本事招呼了这么多一群人,要知道,人首先是动物,动物的本性一但摆上了台面,你再去怀念中国的传统文化会不会有点晚?许多人是这样,他受着父母的恩惠讨厌父母、他拿着公司的福利却做着损害公司的事情、他生在中国不爱中国、他身居文明的荫护可他反文明,这种人特别的多,总之是站着说话不腰痛,只要他吃饱了饭,只要他全家人吃饱了饭,他什么话都敢讲,什么话都敢说。什么是儒家思想?我就问问大家什么是儒家思想?有几个人懂?关于儒家思想的书看过吗?看懂了吗?连看书都没有看过的一群人天天评价儒家、道家思想什么的,有什么意义呢?儒商是不是儒家思想?军武儒将是不是儒家思想?“择善而从”,“择人而用”、“疑人不用,用人不疑”、“近君子远小人”……这一系列的做人处事方法是不是儒家思想?哲学观就是共识观,中国人的共识就是中国人的哲学观!使一群人达成共识那是非常地难,这需要长时间的磨合,并非一日之功!古代打仗打的是什么?武器?钞票?“不对”!打仗打的是人心,是“共识”!假如一开始就有铁板一样的共识,那结束什么战争都非常快,问题是不可能,你内部不可能团结,不可能同仇敌恺,所以要经过无数次地失败成功达成相对意义的共识才能取得成功!任何时候,一群人是很难达成“共识”的,一但目标只有一个,那胜利就是必然!中国共产党只所以胜利,那是因为遵义会议的共识观,也就是以毛泽东为领导核心的共识观,这才是战争长期取得胜利的关健!你回顾一下五次反围剿的历史不就明白了?打仗,乃至治国,任何时候都是打的“共识”,治的“共识观”,这是一个需要长期努力的工作!这样讲吧,“没有人愿意听你讲,也没有人愿意把利益拱手于人”,一个没有共识观的国家,社会是不可能进步的!

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  “国学”如果按照《汉书·艺文志》的分类,可分为六类:六艺(六经)、诸子、诗赋、兵书、术数、方技(中医)。如果按照《四库全书》的分类,可分为四类:经学、子学、史学、文学。如果按照现代学科分类,可分为哲学、史学、文学、语言文字学、中医学、古代科学等。按照学术流派来说,主要有儒学、道学、佛学以及中医学等。不能把国学仅仅看成是儒学。

回答:

儒家  
讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道,体现了中正做事的学问。这种心态,让人圆融通达,变得具有影响力和号召力,成为社会精英。

 从传统分类看,经典始终是排在第一位的,“六艺”——《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》这六部经典,是中国原创精神的主要载体,是中华传统文化的思想源头。被称为当代圣人的马一浮就说过:“国学者,六艺之学也。”他说的六艺是大六艺,也就是六经。古文经学派按时间先后排序,将《易经》排在六经的第一位。另一位当代圣人熊十力则出佛人儒,最后归宗于大易。

我是远方,我来回答,儒家思想确实有阶层性,对于从政或者管理的人来说最具有指导意义,但有些东西已经成了社会共识,也就是我们共同的社会价值观有很大一部分就是儒家的思想,儒家的思想就是用道德来标榜,孔子是人但不是神,可孔子是圣人,他自己就是一个标杆,他的言行就是教义,他的价值观成了我们社会共同的价值观,所以对任何人都有影响,对任何阶层的人行为都有约束,但影响的层面就是修身方面的,价值观的东西居多。

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  一源三流:国学的基本结构

再来说说道家,道家的核心价值观是什么呢?就是道法自然,一切顺应自然,我们人类是自然的一部分,所以道家这种朴素的唯物主义哲学更多的是影响我们的人生观,当然道家影响最多的是士大夫阶层,因为普通老百姓接触的比较少,但他的哲学思想也是中华文明的一部分,在这样一个文化环境下我们谁也逃避不了,因此我们每个人也都是道家文化的受众。

佛家  
主张四大皆空,慈悲宽大、包容忍让,视世间万难为无物,不怨天尤人,从自然,呈本性,体现了超脱修心的学问。

  中华传统文化的基本结构是“一源三流”,如同中华大地的地理结构一样。中华大地的源头在青藏高原,在玉树,从这里流出三条河流:黄河、长江、澜沧江。中华文化的源头是“易”,三流是儒、道、禅。

提问里面说的阶层和儒家,道家,并不是那样划分的,但也不是完全没有道理,总之儒家就是修身,道家就是养性,这样回答更加明了一点,侧重点不一样!

有了这种心境,人就会变得豁达而坚强,远离仇恨,避免灾难,获得人生的成功。

  为什么《易》是中华文化的源头?因为《易》在六经中起源最早。传说早在六、七千年以前的伏羲就创作了八卦。目前最早的一个八卦图案是2006年5月在河南淮阳发现的,是离卦,刻在一个黑陶纺轮上,距今四千五百年。八卦是中华文化的基因,是中华文化的源头。先有八卦,后有《易经》。

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  《周易》经文(易经)学术界已认定为西周初年所作,传文(易传)为战国时期所作,从汉代开始历代都有解“易”之作(易学)。《易经》、《易传》、“易学”不仅是“易文化”形成的三阶段,标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。从某种意义上说,一部《周易》成书的历史就是一部中华精神文化发生、发展的历史。

这种提法我认为是错误的。

如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书,那么,道家智慧是最机敏的一页,儒家智慧是最中正的一页,佛家智慧是最超脱的一页。

  《易经》这本书,是世界四大元典之一。世界四大元典分别代表了四大文化:《圣经》是西方文化第一经典,《吠陀经》是印度文化第一经典,《古兰经》是阿拉伯文化第一经典,而《易经》作为东方文化的第一经典,不仅仅是中华民族,同时也是日本、韩国这些东方民族所尊崇的。韩国国旗就是太极八卦;日本民族叫大和民族,“大和”就是取自于《周易》:“保和大和,乃利贞”,日本的国教叫神道教,取自于《周易》“神道设教”。如果将世界文化分为东西方文化的话,那么西方文化可以用《圣经》来代表,东方文化可以用《易经》来代表。

首先必须弄清儒家理论和道家理论是什么东西。孔子是儒家文化的创始人,老子是道家思想的集大成者。无论儒家理论还是道家理论,传承到现在,它已经属于社会意识形态的范畴。如果把它当成现代社会指导思行为的规范性文件,那就大错特错了。

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  距今3000年左右(西周前期)成书的《周易》经文过了500年之后导源出春秋战国时期的儒家、道家及其他诸子百家,也影响了中国化的佛家。从学术源流看,孔子弘扬了《周易》乾卦精神,老子弘扬了《周易》坤卦精神。《周易》不仅是人类轴心时代唯一一本由符号系统与文字系统共同构成的经典,而且是唯一一本书儒家和道家共同尊奉的经典。儒家将《周易》奉为五经之首,道家将《周易》奉为三玄之一。

澳门新葡萄京官网网址,一个人无论处在什阶层,从小没有养成有道德、勤上进的精神,那么,修身养性又从何谈起?

学习了解儒、释、道三家智慧,帮你全面地解读其思想精华,把传统智慧运用于现代生活中,在做人、做事与修养心性方面为你提供帮助和借鉴。

西汉末年,也就是公元前后,从古印度传来了佛教,它是从三条道路传来的——南传、藏传、汉传。此后,佛教就在中国生根、开花、结果。到隋唐朝时代,佛教在中国形成了八个宗派,其中最具有中国特色的就是禅宗。我们绝不能说佛家源于《易经》,但禅宗则受到《易经》的影响,我认为禅宗就是印度大乘佛教与中国三玄(易、老、庄)结合的产物。

现在最错误的就是把传统文化当作现代社会工作、思想、观念的指导性文件,总觉得格格不入。不知道社会意识形态的传承,才是民族复兴和社发展的根基。

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  “一源三流”可分解为八个字:易为主干,三教互补。我做了一副对联:“易贯儒道禅,道统天地人”。其中“儒道禅”的“道”是道家、道教;而“道统天地人”的“道”则是“大易之道”。这个“大易之道”不仅深深影响了儒家、道家和中国化佛家,而且影响到了中医理论体系的形成。如果加上中医,这副对联就是“易贯儒道禅医,道统天地人心”。所以说,中华文化表面上分出这么多家,实际上是互补的,有一条主线贯穿其中。

回答:

时代在变化,如何做人、如何做事,这都需要我们去探索和思考。

  在中华文化历史长河中,《易经》是中华文化的源头活水。《易经》用源头的那一泓清泉,聚成奔涌不息的生命之水,汇成了悠悠五千年的中华文明。“大易之道”构成中华文明的主线和中华文化的支点。

谢邀!

纵贯儒、释、道三家智慧,撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧,以道家做人、儒家做事、佛家修心。

  阴阳中和:中华文化的基本精神

上层学道,中层学儒,下层学佛。

涉及现代人最关注的人生问题,诸如财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面。

  中华文化的基本精神,可以用“大易之道”进行概括,那就是“阴阳中和”。

这里要区分下道家和道教。真信了道教佛教的皇帝基本没有好下场的。大多数假信的,把道教佛教当工具的基本都成功了。这种假信的都是道家实用派,好用就行。

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  《易经》究竟是讲什么的?我们看一看“易”这个字就明白了。“易”字有两种写法,其中一种写法像蜥蜴,蜥蜴最大的特点就是变化;第二种写法上面是日、下面是月,日是太阳,月是太阴。合起来“易”就是阴阳变化。《周易》说“一阴一阳之谓道”,阴阳变化、阴阳中和就是“大易之道”。可化解为三句话:宇宙周期变化的大规律,人类知变应变的大法则,人生为人谋事的大智慧。

上层学道家处事,平衡各方,权衡取舍,基本都是枭雄王道明君。就说李世民吧,他如果信儒学儒,能干出那样的事情?他学道用儒,自己行道,臣子用儒。古代帝王上层学儒的都是守成君王,经不起风雨。有战斗力的都是学道用道的。

这是一个竞争的时代,也是一个成大事的时代,优胜劣汰,适者生存。

  阴阳中和的“大易之道”正是中华文化之道,是古圣先贤仰观天文、俯察地理、中通人事之后提炼出来的。

为什么中层用儒呢?呵呵,好用呗。儒家方方正正,为人处事有一套。都是被董仲舒坑的,儒家本来不是这样的。

如果你一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事,那么你只不过徒有满腹经纶而无所用。

  “中华文化的主干”究竟是什么?目前有三派观点,一是“儒家主干”说,二是“道家主干”说,三是“儒道互补”说,我是赞成“儒道互补”的,准确地说是儒释道三家互补。但互补的交点在哪里?我认为就是“大易之道”,因此我提出“易道主干”说。通贯儒家、道家乃至中国化佛家的“大易之道”正是中国文化的主干,是中华民族的精神支柱!

下层学佛就好理解了,我是君王我也喜欢我的子民与世无争,坚韧不拔,忍忍忍。

如果你一味老实耿直,不懂应变之道,那么你也只能处处碰壁,逃脱不了平庸的魔掌。

  “阴阳中和”,表明中华民族有两大精神,就是乾卦和坤卦、阳刚和阴柔两大精神:“自强不息”,“厚德载物”。乾坤并健、阴阳中和、刚柔并济、儒道互补。

21世纪,这些都是落后的老思想了,大家看看就行别当真。

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  阴阳中和的“大易之道”可以用一张图来表示。这张图叫太极图,也叫阴阳图、八卦图、阴阳鱼图。太极图是“大易之道”最完美、最典型、最形象的表达方式。我在拙著《易图探秘》中对这张图的来龙去脉做了详细的考证,发现这张小鱼头的太极图才是唯一正确的太极图。因为最早的太极图就是对伏羲八卦次序图的形象描述,它是可以量化的,它的八条半径就是对应从乾到坤八个卦,两个鱼眼就是坎离二卦。

澳门新葡萄京官网网址 22回答:

如果你素来争强好胜,百折不弯,不懂屈伸进退,那么你也只能吃亏在后,赔了夫人又折兵。

  这张图无比形象而准确地反映了儒释道三家的“中和”本质。三家都可以在这张图里找到各自的位置。

儒家思想看似博大精深源远流长,本质上却是为统治阶级服务的。孔子以道德教化为工具绑架愚弄百姓,从骨子里鄙视劳动人民,其糟粕远多于精华。孔子的许多思想诸如克己复礼,学而优则仕,劳心者治人劳力者治于人,刑不上大夫礼不下庶人,君君臣臣父父子子等等都是教百姓做顺民,心甘情愿地接受被压迫被奴役的命运。为维护皇权统治,历代帝王都对孔子推崇有加,尊为圣人,这就是儒家学说两千多年长盛不衰的原因。毛主席对儒家的评价最精辟:
孔学名高实秕糠。

如果你总是心直口快,不加掩饰,不知用晦于明、藏巧于拙,那么你也只能聪明反被聪明误,搬石头砸自己的脚。

儒家在哪里?白的。道家呢?黑的。因为儒家崇尚阳,道家崇尚阴,这两家不是截然分开、绝对对立的,而是互相包容、有所交叉的,是阴中有阳、阳中有阴。儒家的基本精神是乾卦阳刚的精神,自强不息、刚健有为、勇往直前、百折不挠、昂扬向上、变异创新、与时俱进、拼搏进取、勤劳勇敢。道家的基本精神是坤卦阴柔的精神,厚德载物、柔弱虚静、包容宽厚,自然无为、居下不争,谦虚谨慎,以柔克刚。佛家在太极图外面一圈,因为佛家讲究“空性”,有“四大皆空”“五蕴皆空”“万法皆空”等说法。

回答:

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  儒、释、道三家又都在两只鱼眼或者S曲线上。两只鱼眼和S曲线表达了“中”的意思。黑鱼眼是阳中含阴,白鱼眼是阴中含阳,S曲线处在中间。三家都讲“中”。儒家是站在阳刚的立场上讲中,叫“中庸”——“不偏谓之中,不易谓之庸”。《中庸》曰:“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”道家是站在阴柔的立场上讲中,叫“中道”——《道德经》讲:“万物负阴而抱阳,中气以为和”,“不如守中”。佛家是站在空性的立场上讲中,叫“中观”——大乘佛学中观派以“八不(不生不灭、不断不常、不一不异、不来不出)中道”来解释空性。

中国人的根本在于实用哲学。

掌握了道家、儒家、佛家做人做事的方法,必能帮助你在人际关系中如鱼得水,在人生道路上左右逢源,大大提高自己的影响力,处处受欢迎,事事皆顺利,从而成就卓越人生。

  简单总结一下,三家都讲“中”:儒家讲中庸,道家讲中道,佛家讲中观。三家都讲“和”,儒家讲仁和,道家讲柔和,佛家讲圆和。儒、释、道三家“你中有我、我中有你”,圆融和谐,共同构成了中华传统文化“阴阳中和”的基本精神。

儒、释、道三教,儒家,道家,法家,名家,阴阳家,墨家,纵横家,杂家,农家九流。以及基督教,天主教,新教,东正教,伊斯兰教…还有这个理论,那个理论均采用实用主义态度。采用实用主义办法。好像在超市买生活用品。各家,各理论,各主义是商店思想,信仰产品,取决于进店的是谁?什么时候进店的?进店想干什么?

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  这里还需要补充一家——医家(中医)。从文化背景看,隋唐以后的中医是儒释道三家智慧在生命科学上的最佳体现。当代社会,中医是最能反映中国文化价值观和思维方式、也是唯一还活着的一种科技与人文相结合的文化形态。医家在太极图的什么地方?在中间S曲线上。因为中医最讲阴阳的调中致和。

胜利者用儒,失败者用道,绝望者用佛(如陈哓旭)。

学习道家、儒家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲学,密切结合实际生活,可以解决现代人最关注的许多人生问题。诸如事业管理、婚姻家庭、为人处世、结交人脉、职场进退、修心养生等诸多方面。

  “阴阳中和”体现了儒释道医共同的价值观,是中华优秀传统文化的核心价值。

青年用儒入世,博取功名。老年用道信佛,保持内心宁静。

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  “阴阳中和”的基本精神与时代精神完全融通。当代世界的两大主题是和平与发展,我国在倡导建设和谐社会。和谐社会,以人为本。就人而言,阴阳中和表现为四个层面,第一是人与自然和谐,第二是人与社会和谐,第三是人与人和谐,第四是人的身与心和谐。

皇家用儒治国,牧民。

用最经典、实用的人生哲学指导自己日常的做人做事,会更顺利地成就事业和人生。

  “阴阳中和”的基本精神和社会主义核心价值观完全融通。中共十八提出了社会主义核心价值观,用24个字来表述:富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善。这24个字分别针对国家、社会、公民三个层面说的。我个人认为,这24个字的核心在于:自由、平等、公正、和谐。这正是中华优秀传统文化的精华,也是普世的价值观,是天地之道的具体体现。“中和”就是中正、和谐,中正就是公正。至于自由、平等,正是道家、佛家所倡导的。

官家用儒敲门进阶,挤身鹰犬。

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  修心:国学的终极目的

百姓敬天求风调雨顺;敬地想成地主;礼君(指神仙,玉皇大帝,太上老君,灶王爷,土地爷,龙王爷)祁保佑平安;敬祖为谢赋予我生命财产;敬师期望光宗耀祖,跻身头羊,跻身鹰犬(当官,)。儒家是什么鬼?对我有用吗?我是占人口多数的农民,挣扎在死亡线上或免强糊口的农民,文盲农民。怎么会信儒?信儒还不如我到庙里(至于庙里是什么神不重要)盍头,烧香(小钱贿赂一下神,求福,求子,求官,求财,求平安来的实在。

大量有关道家、儒家、佛家做人做事成功与失败的生动事例告诉我们:

  学习国学的终极目的,简单地说就是“修心”。修四个层面的“心”:天地之心、民族之心、组织之心、个人之心。

烧香之后,我有希望。希望落空,我损失不大。万一成功了呢?如果美梦成真,我有钱一定还愿。也不吃亏。

做人要聪明不外露,做一个糊涂的精明人;

  “天地之心”就是天道、天理。中华民族是有信仰的,那就是信“天”,“敬天法祖”,崇敬上天,效法祖先。“天”,有自然之天、伦理之天、哲学之天、宗教之天等多层含义。“天”这个字在甲骨文和金文里,是一个人上面一个脑袋,可见“天”的本义就是“头”。后来引申为自然界的最高处。由于“天”是至高无上的,就成为人们敬畏、崇拜的对象。在上古先民那里,“天”已成为皇天、昊天、天皇、天帝,被神格化、人格化为最高之神。“天”有意识地化生了万物和人,为宇宙万物的主宰者,具有无上的权威。由天子亲自主持的“祭天”成为华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式。

回答:

要把握好做人的尺度,万事都要留有余地;

  《易经》第一卦就是乾卦,乾为天。《易传》说:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”“天”除了最高之神的意义外,还有天道、天理的意思。天道就是天地之道、乾坤之道,就是中华民族两大精神,就是“阴阳中和”:平等、自由、中正、和谐。

修身养性与为人处世,当存有两种完全不同的思想内涵。

要经营好自己的人脉,八面玲珑路路通;

  “民族之心”就是中华民族之魂,就是中华文化。文化是一个民族的血脉和灵魂。“组织之心”就是社会实体、机构单位的核心价值、基本精神。比如企业核心价值、大学精神、城市精神等。“个人之心”就是个人的价值观,实际上就是个人的精神信仰。

如何修身养性,其本义,实应属于道家的修为!

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  这四个“心”是什么关系?表面上看是从大到小、逐层递减的关系,其实是一回事。这就是“天人合一”。“天人合一”其实是天人合道、天人同道、天人同理、天人同心。

而如何的为人处世者,才应归属于儒家所为。

要学会低头,能屈能伸,”忍”字当先;

  儒家、道家、佛家无论哪一家都讲“修心”。儒家讲“正心”。《大学》讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中正心是关键,这个“心”就是“仁心”,有了“仁心”,才能推广开来,实现治国、平天下的目的。道家讲“清心”。老子主张清静无为,“致虚极,守静笃”。道家修的“心”是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”不是大自然的意思,而是“本然”的意思。佛家讲“明心”。“明”的这个“心”就是慈悲心、虚空心,也就是人的本心,所以叫“明心见性”,明心就是觉悟,就可以成为佛菩萨。

而儒家的所谓修身养性,应属盗用道家的用语!其用义,则仅仅适用于儒家的那种如何的为人处世之上!

要灵活为人,水流不腐,人”活”不输;

  所谓“修心”说到底就是重塑中华民族的信仰、找到个人安身立命的精神支柱的过程,大而言之,“修心”是中华文化伟大复兴的前提。(作者:张其成,著名国学专家,北京中医药大学教授,博导)

而其现实中的实际表现,则当多含虚假与伪装的成份!

要善于调整自己的心态,”心若改变,你的态度跟着改变,态度改变,你的人生跟着改变”;

子正書院國學教育

而道家的修身养性,则属于修真明智式的修为范畴!

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要修真,则必须务实式的遵道而行!

要外圆内方,行欲方而智欲圆……

否则,则必然毫无功果可言!

做事要有看待事情的特殊眼光,看到别人看不到的希望;

由此说来,儒家的所谓修身养性,不过是如何圆滑式的应付世俗人情的一种心智及手段而已!

要抓住机遇,敢于冒险;要把所有的精力集中于一点,专注突破;

所以,儒家的为人处世之道,则多属适用于世俗交往中的诡道行为!

要学会选择,懂得放弃;要敢于决断,该出手时就出手;

而道家的修身养性,则多属于道家修为中的修真复命之道!

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因此,此道与道家如何的为人处世,并无多大关系!

要从全局出发,能谋善断,运筹帷幄;

因此,儒家的所谓修身养性之道,上则适用于官僚之间的那种权力之争的勾心斗角!

要善于从不同的角度去开发思维,力求创新;

下则适合于世俗人情交往之中的那种如何的为人处世!

在面对挫折时要力争奋发,以毅力和坚忍攀最高峰……

官僚与世俗之间,虽存有层次上的等级差别,但是,其适用于世间人性世故的本质,则皆属类同!

用的得当,即可算是一种人性与人情交往中的文化与文明的表现。

用之不当,或过份式的追求世用价值,则必然会把这种人性上的文明修养,披上虚情假意式的外衣!

亦会使正常中的人情交往,陷入于一种诡诈式的虚伪之中!

因此说,儒家的所谓修身养性,多适合于世间人情交往中的为人处世之道。

而道家的修身(真)养性(开智),则仅能归属于世间少数精英之士的所用所为!

由此,此中的层次表现,谁高谁低?亦当不言自明!

回答:

儒家是培养贪官污吏的温床!是驾空法制的玩弄手的的高手。是欺骗上级作假的贼子,是剥削和欺压民众的虎狼。

回答:

谢谢邀请,如何来回答这个问题呢?无论儒家道家都是让人如何适应社会的学问,儒家是教人如何服务社会,道家是教人如何在服务社会的同时保护好自己。儒家是求生的学问,道家是保身的学问,这样就可以看出,儒家的学问是治国,平天下,同时一切以修身为本。而道家的学问是告诉那些已经有大成就的人如何适可而止,躲避灾害的智慧。至于老百姓学习道家的意义就不是太大了,没有那么多的物质权利,本来就是弱者,也就没有什么可躲的,可藏的。儒家的指导思想是内圣外王;道家的指导思想是柔弱胜刚强,弱者道之用,知足不辱,知止不殆;儒道结合,适可而止,功成身退,才是圆满人生!

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