澳门新葡萄京官网网址8522 古典文学 澳门新葡萄京官网网址解密“秘色瓷”

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这件凤凰花片,是马王后玉步摇上的垂饰

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陶瓷界历来就有不少悬案,史书上记载了很多神奇的东西,比如:柴窑、哥窑、北宋官窑之类的。后来人看到以前的记载就开始发挥各种想象力了,越往后越偏离本来面目。这也没办法,受历史的的局限性限制。以前的考古基本都是从书里面去寻找,很难在实际生活里面寻找。
一直到民国时期,才有了遗址考古的方式,受到西方科学界的影响,我们才建立了科学的考古发掘的方法。对于瓷器来说,重要的问题就是找到窑址,找到纪年的墓葬,找到有铁证的内容。而刚才说的窑口,它们的窑址现在还没有寻找到,就无法给这些器物定性。

**  一座王后陵,一座藏宝库。《五代吴越国康陵》考古报告揭秘——

图1 蝴蝶形玉佩

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  古代“白富美”的墓里都有啥*澳门新葡萄京官网网址,*

位于浙江省西北部、现为杭州市所辖的临安区,是五代十国时期吴越国首任国王钱镠的出生地与归息地。多年以来,随着钱宽夫妇墓、康陵等钱氏王族墓的发掘,一大批唐、五代十国时期的珍贵文物得以出土,其中尤以秘色青瓷、白瓷和玉器为珍。这里笔者简介临安区文物馆的馆藏,即该区玲珑镇康陵出土的三件五代十国玉器。

秘色瓷也是一直存在于文献中的“神器”。长久以来,大家讨论的都很热烈。可是,越讨论越混乱,以讹传讹的事情也是很多的。甚至到后来,很多人都觉得秘色瓷是不是高丽呢?因为有过高丽秘色字样的文献存在过。秘色瓷是不是一个非常特殊的窑口呢?专门定烧的呢?真实的面目好像就真的是永远存在的一个谜了。
好在,这个谜现在来说已经不是那么具有争议性了。1987年陕西扶风法门寺地宫出土了一块石碑,这个碑上面清晰的记载了供奉释迦牟尼真身舍利用的一些器物,里面就明确提到了秘色瓷。这块碑叫做《监送真身使应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐金银宝器衣物帐》,其中记载“瓷秘色碗七口,内二口银棱、瓷秘色盘子、叠子共六枚”。
幸运的是,这个地宫经历了千年,在文革时期差一点被毁,但是在当时的老方丈的保护下终于没有受到破坏。能和这块碑形成对照关系的这13件器物还保持了唐代时期的原样。它用丝绸包裹后放置在一个内外双层的两重漆木盒之中。至此,我们就知道了,确切可考的“秘色瓷”到底长啥样了。
根据这个标准器的参考,我们就可以进行一系列的推导,跟这个类似的就是秘色瓷。

  一部《鬼吹灯》,掀起了盗墓小说热,也让很多人对考古、古玩产生了浓厚兴趣。至于盗墓小说中描写的盗掘冥器的过程,更让人对那些古代王公贵族的随葬品产生好奇。事实上,目前古玩界中流传下来的很多精美藏品,都出自墓葬。那么,古代王公贵族的陵寝里,都有些什么呢?

坐落于临安区玲珑镇祥里村庵基山东北坡的吴越康陵,是吴越国第二代国王钱元瓘的王后马氏墓。此墓葬为砖廊石室,分前、中、后室。其墓门高220厘米,重约3吨,为紫砂石质。而前室皆由砖石砌成,用石板构筑的中室六面,左右两边还绘有大小相同的两棵牡丹。后室为葬身之处,发掘时马氏的尸骸犹存。顶部刻有天文图,四壁有石刻浮雕12人俑。人俑高80厘米,身着广袖长衣,下穿长裙,双手拢于胸前,各捧一生肖石刻。人俑上方是浮雕的“四神”,其中左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。

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  18年前,杭州临安发现了这么一座有代表意义的贵族古墓,根据墓志考证,它葬的是五代吴越国第二代国王的王后马氏。1996年12月至1997年1月,杭州市考古所进行了正式的考古发掘,发现了大量精美的随葬品,包括王陵级别的壁画、玉器、秘色瓷等等,即便是一件小碎玉片,都在显示这位王后的“白富美”身份。

吴越康陵出土的玉器里,其中有一件“蝴蝶形玉佩”,长6.6、宽4、厚0.15厘米。半圆形的玉蝴蝶,采用了透雕与阴线雕刻相结合的工艺,表现了一只展翅欲飞的蝴蝶。蝴蝶形玉佩为何受人喜爱呢?这与华夏传统的“蝴蝶文化”,有着密不可分的关系。其一,众所周知的民间故事《梁山伯与祝英台》中,“梁祝化蝶”虽让人心酸,却也预示了人们对美好爱情故事的向往,因此蝴蝶也被人们视为吉祥美好的象征。其二,蝴蝶以身美、形美、色美、情美而著称,常用以表达对女性的颂扬。其三,蝴蝶寓意长寿,因“蝶”与“耄耋”中的“耋”同音,故作长寿的借指。其四,历代文人墨客对蝴蝶多加赞赏,留下了众多诗词,如唐代诗人李贺“东家蝴蝶西家飞,白骑少年今日归”等诗句,绘声绘色地把蝴蝶描绘得如此美好可爱,引人眷恋。而此玉刻蝴蝶纹饰规整清晰,雕刻极为精美,不失为一件非常难得的装饰之物。

在法门寺地宫的入口处还有一件八方净瓶,虽然没有进入衣物账的清单里面,但是质量也跟这批碗盘类器物一致,也属于秘色的概念。顺便我们还解决了一个难题,就是产地的问题呢,秘色瓷以前有人怀疑是不是北方生产的,那么,在越窑的窑址发现了类似的瓷片,尤其是八方净瓶的瓶口之类的标准件。
那么,除了法门寺一模一样的器物之外,其他的东西算不算呢?尤其是五代-北宋早期的这批越窑。因为,在当时的文献里面已经提到过秘色的概念了。

  近日,这份考古报告终得出版公布,我们可以对照着报告中的精美图片,来看看当时贵族的随葬品都有些啥。

图2 凤形簪首

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  据墓志上称,这座墓被称之为“康陵”。它位于临安市玲珑镇祥里村。

另一件长10.5、宽4.2厘米的“凤形簪首”,则造型优美,精巧别致,体现了吴越国制玉工艺的一大特色。据其特征,以往的研究和著述基本将圆雕飞禽认定为玉鸳鸯,甚至网络上还将其称为“白玉圆雕飞禽”。但笔者通过对文献和图像的比对研究,发现康陵出土的圆雕飞禽在诸多细节特征上,与鸳鸯皆不相符,而与中古时期的凤凰基本一致,故其当为圆雕玉凤凰。

秘色瓷的时间下限应该就是北宋早期的事情。钱弘俶上表之后,也就是吴越国归顺之后,赵氏王朝开始接管了越窑,器物的制作水准开始迅速下降。这一年是“太平戊寅”。渐渐地,越窑的重要性没有五代那么显得重要了。它已经完成了历史使命了。这个时候的政治中心在河南。但是,也有回光返照的时候,那就是南宋早期。宋代的政府被金兵赶到江南之后,只能偏隅一角后,为了生活用瓷,就又启动了越窑来制作。但也很快被龙泉和后来的南宋官窑替代了。这就是越窑的最后辉煌期了,南宋早期的很短的一个时间。这段历史已经通过杭州出土的这些瓷片以及越窑窑址的考古发掘证明了的。所以,南宋早期这个阶段的越窑不应归入秘色概念。秘色的下限就是北宋早期。
我们文献中最早提到秘色概念的是陆龟蒙老先生写的那首着名诗作。题目叫做“秘色越器”。“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。”这首诗是收录在全唐诗里面的。虽然水准真的不算高。但是说明了好几个细节。比如说产地啊,基本面貌啊,功用啊啥的。剩下的就是后唐同光元年徐夤的诗《贡余秘色茶盏》:“捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。”这两首十分着名,是研究秘色瓷秘密的钥匙。再往前,就找不到记录了。
秘色瓷是高档的越窑瓷器,具体时间是从晚唐-五代-北宋早期。到这里,我们不禁又要问:秘色瓷跟普通的越窑有啥区别呢?是不是由单独的窑口做的这批东西呢?

  墓主人是吴越国第二代国王钱元瓘的王后马氏。婚后很多年,马氏没有生出孩子,她就主动向国王钱镠提议:让钱元瓘纳妾。钱镠认为她非常贤良大度。

图3 龙形花片

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  如此备受推崇,她的陵墓随葬品丰富,也是理所当然。即使跟当时中原的帝陵相比,马王后也是完胜,因为那些帝陵相比之下就显得简陋了。

第三件“龙形花片”,大小为长5.5、宽3厘米。花片呈三角形,双面雕,其上刻一飞龙。五代十国是我国历史上一个分裂割据的时期。中原地区王朝不断更替,前后有梁、唐、晋、汉、周五代。其他地区主要在南方则有十个割据的王国,如长江下游的吴、南唐,浙江一带的吴越,福建一带的闽,四川一带的前蜀、后蜀,两湖地区的楚、南平,两广地区的南汉和山西境内的北汉。由于这些政权时间不长且多动乱,其帝王陵墓大部没有详细记载。而吴越康陵出土的这三件玉器有龙有凤,非一般“级别”不能为,故它们亦为该墓是吴越国第二代国王钱元瓘的王后马氏墓之最佳佐证。

这首先是来源于制作秘色瓷的驱动力。当时因为种种原因,需要这么一批高档的瓷器。一下子刺激了工艺的研发。我们现在可以看出来,有很多细节上的用心处理。比如,胎就跟普通器物不一样,是呈现出类似于水泥的颜色。这可能跟胎泥陈腐的时间以及淘洗的次数都有关系,跟原料的来源构成关系不大。另外,修胎过程有打磨的痕迹,显得特别光滑。秘色器物往往是用匣钵来装烧,而且匣钵的口沿是用釉料进行封口的。
秘色瓷存在特定的器形吗?
在器型上面倒是没有太大的讲究。有些器型,比如说花口盘子、玉璧底碗之类的可以烧出很优质的器物,也可以烧制出很差劲的器物,甚至会有窑粘,叠烧生产的。
那么,还有一个关键的问题是,我们碰到实物的时候,怎么判断是精品还是普品。到底精到什么程度才能算是秘色瓷呢?秘色瓷的标准到底是怎么样的呢?这里面似乎没法用一个标准的量化的答案来回答。只能用一个模糊的答案来说。
下面是一组重要墓葬出来的秘色瓷器物,供大家参考。

  进入陵墓时,考古专家也惊呆了:前、中、后有三室,“房间”跟他老公钱元瓘一样多。最考究的是,构建中还用到了非常精致的红砂岩石板。

我国境内发现的五代十国玉器寥寥可数,主要种类有花朵纹饰、带铐、哀册、琮、佩、璜、坠、珠等,且年代明确者更是罕见。因这些小国原是唐代后期的落镇割据势力,故它们的造型均为唐玉的延续,其文化面貌不会超越唐风。尽管如此,其却有着质地细腻、光泽晶莹、玲珑剔透、线条流畅、写实感强等特点。而临安康陵出土的这三件玉器,不仅成为了五代玉器的典型标本,更填补了这一阶段古玉研究的空白。

澳门新葡萄京官网网址 10澳门新葡萄京官网网址 11水丘氏墓出土

  古人虽说“视死如生”,实际却常把“死”看得比“生”更重要。

责任编辑:本站编辑

晚唐时期的水丘氏墓和钱宽墓。他们是吴越国开国君主钱镠的父母亲。钱宽墓被盗严重,水邱氏墓出土了不少东西,尤其是定窑的那些器物,十分高级,官字款,新官款,金釦银釦啥的。

  考古报告上的图片显示,墓中大批的彩绘壁画,颜色依旧如新,里面还有仿生前建筑构件的斗拱、石坊,鲜艳的红底上,还用很土豪的金箔贴着一只只金凤凰。

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  而只有王陵才能享用的青龙、白虎、朱雀、玄武四神形象,在这里只能算基本款,因为后室墙壁及墓门背面下半部,还凿有十二生肖,被捧在十二个一脸严肃的人手里。

五代的器物可以看康陵出土器物。康陵是皇妃墓,级别很高,而且是吴越国鼎盛时期的皇妃。该墓葬所出的器物肯定算是秘色了。这个墓葬器物的发现也是有故事的,当时也是轰动临安的。五代的越窑,大家只要和这批器物对比,如果能超越,就肯定算是秘色级别了。

  为什么壁画能保养得如此完好?

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  “这个墓仅在前室有一个小盗洞,墓室基本处于一个封闭的状态,与外界空气没有太多的接触,所以墓内的彩绘壁画保存较好。”杭州市考古所研究员张玉兰说。

苏州七子山钱氏贵族墓葬出土的这件器物是重要的“银釦秘色”的实物例证。这个墓葬发现的时候处在文革期间,没有能够得到很好的保护,墓主人信息丢失了。但是,从规格来说,绝对是王一级的人物。当时的苏州属于吴越国的吴郡,是非常重要的一个区域。只有钱氏家族的核心成员才能当这个地区的“王”。所以,规格一定是很高的。史书上记载有“银釦金釦”秘色器物,现在发现的实物很少,这个墓葬就有这么一件。
另外,辽代的韩佚墓和陈国公主墓也是重要的参考。

  除了富丽堂皇的壁画外,马王后墓里还有更多体现“高大上”身份的东西。

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  比如秘色瓷,在所有钱氏王室墓里,她的数量最多,有40多件。秘色瓷是唐五代时期的高端瓷器产品,为王室专用产品。

苏州博物馆的这件镇馆之宝,越窑秘色的莲花碗和托盘是从塔基出土的,年份大概处于五代和北宋的交界时期。
北宋的皇陵虽然被金兵毁了,但是也有零星的出土。考古发掘就发现过一些残件,可做北宋器物参考。

  从这些小碟小罐里,不难看出这个女人生前的喜好。比如,正方形的小盘,青中泛灰,可以一个个整整齐齐地叠起来,这叫叠式小盒,一共发现了9件,生前可能用来放吃的,相当于零食果盘。

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  还有有盖子的瓜棱罐,也可以放吃的;执壶,是酒器;浅口的盏托,用来放茶杯;圆形的粉盒,是化妆用的;水盂,属于文房用具,可以用来洗笔,这里连唾盂也备好了,可能用来吐痰,或者漱口。

南通博物院所藏着名的秘色皮囊壶

  当年发掘时,考古队员曾清理出保存不完整的墓主人骨,她的头和腰部,集中了大量玉器。有一只玉篦脊,是梳子的“背”,下面木头做的齿已经腐朽消失了,两面刻着一对鸳鸯,雕工细密,晶莹剔透。不过,这把“梳子”宽只有5厘米。

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  这明显不能梳头啊?张玉兰推测,这是插在头上的饰品,也是她日常生活的一个投影。

南京博物院所藏秘色瓜棱执壶,虽然不是着名墓葬出土的,但是级别也可以划为秘色行列。

  考古队员还发现,这批玉器里,出土了5件完整或残碎的玉雕花片,双面镂空雕刻,细密的缠枝花纹中,刻着一只引颈回首的凤凰。这么精细的小玉片,究竟用来做什么?

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  考古队员想到,康陵中还出土了一件鎏金牛首形视件,两片对合中空。他们把凤凰花片插进去,居然十分吻合。所以,张玉兰推断,各种形态的小玉片,都是马王后玉步摇上的垂饰。这大概是她最爱的饰品,起身微步的瞬间,花枝乱颤,风情绰约的程度,可想而知。于是这件东西便被陪葬了。

玫茵堂所藏的两件越窑瓷器

  瓷器、唐三彩、陶器 它们都曾是最流行的随葬品

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  随葬品,就是冥器,也称明器。宋代以前,一般用竹、木或陶土制成,之后纸明器逐渐流行,明代还有用铅、锡制作的。

戴维德所藏的两件越窑瓷器

  当然,王公贵族的大墓里,随葬品远远不止上面那些不易保存的东西,玉器、瓷器、宝石……许多流传至今的精美古董,都出自这些大墓,甚至帝陵。那么,是不是随葬的东西越多越豪华,就越能显示墓主人的身份呢?考古工作者说,其实不能划等号,这与随葬品的朝代变迁及古人思想变化有很大关系。

  西汉时,厚葬之风兴盛,壶、鼎、盒等陶器一大堆,里头装食物酒水,还常见铜钱。

  唐代的墓葬,在浙江发现得很少,不过,在其他地方,唐三彩此时大出风头。很多人不知道,奔腾中的马四足离地,马上女子回身挥击马球,这样霸气的艺术品,其实是古人的最佳随葬品。因为胎质松脆,防水性差,唐三彩的实用性还不如当时已经出现的青瓷和白瓷。而大凡出土唐三彩明器的唐墓中,必出三彩马。

  “世间最美的东西,莫过于有生气的身体……唐马在美术上占了很高的地位,是同样的理由。”研究中国明器的学者郑德坤对唐马下了这样的赞语,他认为,不论其姿势如何,光看它坚决的脖子、稳固的蹄、奋发的筋骨皮毛,这一切结合的美,绝对不亚于希腊如《掷铁饼者》这样的雕塑名作。

  而到了宋代,世俗味开始出现,也就是说,接地气的随葬品多了。

  如果是宋代的读书人,那么他的随葬品里,会出现笔墨纸砚,有的墓里甚至什么都没有,只有一本书,也就是生前喜欢什么,死后就放什么。

  这跟宋代理学家面对死亡的理性思想有关,此时,已经无法以明器的高档、好坏,去判断一个人的身份。文人墓葬更能反映生前趣味。比如武义发现的南宋徐渭礼的墓里,有笔墨纸砚,还有文书,反映了这个官二代升迁的所有证明文件和“履历表”。

  而宋代以后,这样的趣味和理性更明显,尤其是明代,空墓数不胜数,像朱熹这样的大儒,墓里几乎什么都没有,但你却不会认为他很穷。所以,到后来,明器只与人的理念有关。

  (钱江晚报 记者 马黎 实习生 蔡崇葳)

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