澳门新葡萄京官网网址8522 古典文学 古典散文专题:天下文章尽在此

古典散文专题:天下文章尽在此



  由四川大学教授曾枣庄等任顾问,四川省宜宾学院主持修撰的《唐前帝王诗文校注》一书,全六册,是对唐前帝王诗文进行系统清理的第一部大型古籍校注著作。

原标题:古典散文专题:天下文章尽在此

《文心雕龙》是中国古代文论的代表作。它考察先秦至齐梁各体文章的写作,总结为理论,系统论述了文章的本质、起源,文体和创作,发展与流变等问题,影响深远。如鲁迅所评价:“东则有刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德之《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”今人对待《文心雕龙》,多把其视为文学理论着作,但严格说来,此书论述的范围大于文学,是包括文学在内的所有文章。既有诗赋这样的文学作品,亦有章表奏启等公文和应用文。中国古代文学,在齐梁时期虽有试图区分审美文体与应用文体的努力,但从始至终,审美文体与应用文体未能实现真正的分流。
读《文心雕龙》,自然首先从文本入手。之所以强调读文本,是《文心雕龙》文本的特殊性所决定的。《文心雕龙》既不同于文学理论,也不同于中国古代一般的诗文评,刘勰是用当时盛行的骈文写作了《文心雕龙》。作为一种文言文体,骈文讲究工整的四六对和用典,因此对这种文体,历代多有批评。批评的主要指向就是华丽的形式妨碍了内容的准确表达。而《文心雕龙》讨论的则是文学理论的问题,理论作为对知识的理解和论述,更需要逻辑严明,语言准确。骈文这种形式,自然给准确表达理论造成困难,也给阅读者的理解带来很大麻烦。因此,今人读《文心雕龙》必须借助前人对此书的注解。可参考者,有范文澜《文心雕龙注》、杨明照《文心雕龙校注》、詹锳《文心雕龙义证》。
读《文心雕龙》,要遵循古人知人论世的方法,了解作者刘勰的思想。刘勰,《梁书》和《南史》有传。他自幼贫寒,二十岁进南京附近的定林寺,投靠着名佛学家僧佑读书。到了梁朝,刘勰才步入仕途,曾任东宫通事舍人等职。后奉梁武帝萧衍之命,回到定林寺整理寺中所藏经卷,后申请出家,不一年而卒。刘勰撰写《文心雕龙》在其而立之年梦见手持丹漆礼器随孔子南行以后,其起因来自梦见孔子的启示。写成后,扮成小贩,负书等候时为齐重臣并文坛领袖的沈约于道旁以自荐,受到沈约的欣赏。刘勰一生的思想出入儒释两家,而在撰写《文心雕龙》时,受儒家思想的影响正深。他写书是为了学习孔子,弘扬文道。如此,我们才能理解,此书前五篇的“文之枢纽”部分,为何集中阐述宗经的主张,把六经视为文学之源和文学的典范。当然,刘勰一生多在寺庙中生活,而且阅读整理佛教典籍,耳濡目染,自然也影响到他的思维,尤其是佛教的因明学,直接影响到他建构《文心雕龙》庞大体系的逻辑思维。
读《文心雕龙》,可先读书的最后一篇《序志》。作为全书的序言,这是一篇了解《文心雕龙》写作动机和全书理论结构的关键文章。《序志》篇批评了齐梁文风:“而去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡,释羽尚画,文绣鞶帨,离本弥甚,将遂讹滥。”认为近代的文风,不尊文体,追求奇诡,徒尚文饰。同时,还对此前的文论给予了评价,认为此前的文论“各照隅隙,鲜观衢路”“并未能振叶以寻根,观澜而索源”。所以读《文心雕龙》,不仅要把脉刘勰的思想,还要了解齐梁时期文学的状况以及此前文论的发展情况。
文至齐梁,各体文章都已比较成熟。偏重文辞的诗赋自不待言,五言诗由古体开始向近体转型,七言诗亦得到长足发展。而辞赋则由汉赋的铺采摛文,发展为六朝的抒情体物小赋。即使是章表奏记等应用文体,不仅文体越加全备,对文体的认识越来越自觉,而且越来越重视文章的修辞之美。自先秦至齐梁,文学的走势,从总体看是由质朴趋向华丽,以致连对当代文风持一定批评态度的刘勰,都用骈文写了讨论文章的书。
随着对文学的重视,魏晋南北朝涌现出大量总集、别集,尤其是《文选》,影响深远;文论也空前发达。魏之曹丕的《典论·论文》着眼从文气与文体、即主体和客体两个方面评论建安文人,提出“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致”的命题。晋之陆机的《文赋》则是首篇探讨文章构思与写作中“文”“意”“物”关系的理论着作。西晋和东晋,还有两部都已经失传的文论着作:挚虞的《文章流别论》和李充的《翰林论》,从其残存的佚文看,都是围绕文体评论作家作品的着作。齐梁时期的文论,越发重视文章之美的探讨,其主题大致可分两类,一类是关于“文笔”的划分,刘宋文人颜延之分文章为言、笔、文,经书是“言”,传记为“笔”,有文采且押韵的文章称“文”。而范烨则以无韵为“文”,有韵为“笔”。另一类是声律论的建立。声韵是汉语的自然属性,自有汉语言文字以来,就被广泛应用于诗文,但是对声韵的声律集中探讨,则在齐梁时期的王融、谢朓、沈约等人,主要成果就是沈约提出的“四声八病”说。刘勰虽然批评了此前的文论,但其《文心雕龙》却广泛吸收了这些文论的成果,所以才成就了这部集齐梁前文论之大成的着作。
中国传统的诗文评,多无体系,似《文心雕龙》这样体大思精、体系完整的着作十分罕见。因此读《文心雕龙》,必须掌握其结构完整、逻辑严明的理论体系,在此基础上读重点篇章。
《文心雕龙》共五十篇,分上下两编。此书的前五篇《原道》《征圣》《宗经》《正纬》和《辨骚》,为全书的“文之枢纽”,即总纲。在总纲中,《原道》是核心,文本原于道,主要论述了两个问题:其一,“心生而言立,言立而文明,自然之道也”,“文”与人类共生的必然性与合理性。其二,“道沿圣而垂文,圣因文而明道”,文原于道而又明道的重要性。这就为文章存在于人类社会生活中,找到了其终极依据。以此讨论文章,才算明确了人文的本然;以“原道”冠于《文心雕龙》之首,也为此书奠定了根本的写作原则。以下四篇所阐述的一个基本思想,就是确立经书在文章写作中的经典地位。儒家的六经,既是各体文章的源头,也是文章写作的典范。因此,文章写作要效法经书,同时参酌以纬书和楚辞的奇丽,既“取融经意”,“亦自铸伟辞”,做到“酌奇不失其贞,玩华而不坠其实”。文章追求新奇而不失其正,文辞华美而内容充实。文章学习经书,刘勰并不主张亦步亦趋,而是通中有变,既尊其体、坚持其刚健文风,同时文辞亦应应时创造变化。
《文心雕龙》从第五篇《明诗》到第二十五篇《书记》,是“论文叙笔”,即文体论。不同的文体,按照有韵到无韵顺序排列,以“原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统”四大内容,分别论述了文体的起源与流变、文体的功能与意义、文体的代表作家作品、文体的基本规格要求,涉及文体达三十三种之多。基本可以作为唐前分体文学史来读。读《文心雕龙》,往往忽略文体论。即使是研究者,也多集中在下编的创作论。其实,文体论作为此书的有机组成部分,十分重要。这不仅因为古代有很强的重体观念,文体是文章的基础;而且就本书而言,文体论与创作论实则是互为表里的关系,文体论是创作论生成的基础,创作论是文体论的抽象与升华。刘勰批评六朝文风,也多在“文体讹滥”,因此读《文心雕龙》切不可跳过这一部分。
书之下二十五篇,是刘勰所说的“割情析采”部分,大抵可归为文术的范畴,即创作论。按照刘勰的篇章排列,参照詹锳先生《刘勰与文心雕龙》一书的梳理,《神思》《体性》《风骨》《通变》《定势》《情采》《熔裁》属于创作论,《声律》《章句》《丽辞》《比兴》《夸饰》《事类》《练字》《隐秀》《指瑕》属于修辞学,《养气》《附会》《总术》《时序》《物色》《才略》《知音》《程器》大抵归于文人修养。
今人研究《文心雕龙》,多从文学理论出发发掘其价值,讲的最集中的是《神思》《体性》《风骨》《通变》《情采》《时序》《物色》等篇。而这些篇又确实是最有理论价值的部分。
文章写作,首在运思,故《文心雕龙》下篇的第一篇就是《神思》,重点论述文章构思中思维与外物的互为作用关系。“思理为妙,神与物游”,其关键是打通作者思维,调动辞藻等表现手段,实现对对象的充分表现。《文心雕龙》虽然广论文章写作,但此篇所论,“神思方运,万途竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云并驱矣”,显然说的是诗赋等文学作品的艺术思维,因为此处所说的神思,要有情感,要联想,甚至虚构。因此读《神思》,还要参读同样涉及到写作中作家主体与万物关系的《比兴》《物色》诸篇。
既然写作是写作主体与表现客体的关系,所以主客体都制约影响到文章的水平和风格,“是以笔区云谲,文苑波诡者也”。《体性》篇专题探讨作家的才、气、学、习对文章风格形成的影响。这也是中国古代首篇研究作家主体与风格关系的文章,具有重要的理论意义。
刘勰主张文章尊“体”,反对文体讹滥。“体”既是体裁,亦指体制、体统,其重要方面之一,就是文章写作中要处理好的内容与形式关系。故《文心雕龙》设《情采》篇专门论述此一问题。情,即情感内容,采,即辞藻文采。刘勰强调二者是互为依存的关系:“故情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也。”刘勰把古今文章概括为两种写作取向,一是《诗经》作者的“为情而造文”,一是近人的“为文而造情”,并且批评了后者的“采滥忽真”“繁采寡情”。文意与文辞涉及文风,针对六朝讹滥文风,刘勰提出了理想的文风:“风骨”。学界关于“风骨”争论很大,我认为重要的是把握住《文心雕龙》的主要论述:“结言端直,则文骨成焉;意气俊爽,则文风清焉”,“练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显”。即文意鲜明,文辞凝炼。
如本文开篇所言,《文心雕龙》涉及文之方方面面,此短文所举不过是其荦荦大端而已。

  该书广搜博采,收录自秦至隋203位帝王的800余首诗、4000多篇文,在严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》等总集的基础上,辑佚上有了新的收获。但该书最重要的价值不在于提供了更新、更全的唐前帝王诗文文本,而在于为这些诗文作了全面的校注,其中绝大部分是从未注释过的。全书体例设计颇有新意,每位帝王都分小传、正文、校注三部分。在小传中又细述生平思想、诗文创作和著述流传情况;于正文前则有解题,包括题名情况、诗文出处、篇目分合、主旨大意、题目语词解释、系年等内容;校注部分也严格遵守当前学界通则,均标注版本来源、书名卷次,对于诗文所涉及的制度、名物、词汇、典故等均能要言不烦地解释,并广泛吸收、考辨诸家之说。故而,该书在体例上兼具学理性与适用性,是一部自具特点的诗文校注总集。

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  唐前帝王起于秦始皇止于隋炀帝,从帝王文学创作角度来看,这是一个最值得关注的时段。因为只有这个时段中的曹魏时期曹操父子、梁朝萧氏家族能够正大光明、堂而皇之地进入中国古代文学史、中国古代文学批评史,“建安风骨”是后来诗歌的重要艺术源泉,曹丕《典论·论文》、萧衍之子萧统主持编撰的《昭明文选》是文学批评的经典著作。唐及其后的帝王或帝王家族恐怕再也无人能如此影响中国文学的整体走向,引起文学史家的高度关注了——可以相类比的只有李璟、李煜父子,但他们的影响主要在词,范围小一些。所以,由秦至隋的文学发展中,帝王文学是绝不可以忽视的一个特殊群体。正如刘跃进为此书所撰序言中提及的马克思那段话所言,“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”,帝王的文学态度、文学主张、文学趣味,直接影响着一个时代的主流文学发展。

贾谊、韩愈、柳宗元、苏轼……

  本书呈现了200余位帝王的全部诗文创作,并且细致梳理了文本,让我们能够全面而深刻地把握这个时期帝王诗文创作的全貌,同时也提出了一个可供玩索的新课题,即如何从文学或文化的角度确定帝王群体诗文创作的特殊性?唐前诸帝与其他时段的帝王诗文写作相比,其内涵是否也有不一样的地方?他们与主流文学的发展又有什么关系?这是该书引起笔者的一些思考,也是此书在文献辑校之外指示的研究方向,诸位贤达如能就此撰写相关论着,则更可见此书的学术意义非止于一般的诗文校注而已。

《过秦论》《师说》《捕蛇者说》《赤壁赋》……

  《唐前帝王诗文校注》 李修余、陈朝辉 主编 中国文史出版社

名家名篇,让你领略吞吐宇宙的气象,而又识得饱含深情的慈悲。

读散文,懂人生。

总 集

总集是汇集多人作品的合集,它可以包括一个朝代和多个朝代的作品,也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。通过阅读总集,既可以对历史上某个朝代的时代精神和社会风俗有更深入的认识,也可以对我国古典散文的体裁有全面的感受。

《六臣注文选》

作者: [梁]萧统 编

[唐]李善 吕延济 刘良 张铣 吕向 李周翰

书号: 9787101086553

定价:238.00元

《文选》是南朝梁昭明太子(萧统)编纂的一部诗文总集。“六臣注”是指唐高宗时的李善注和唐玄宗时吕延济等五人的《文选注》。凡六十卷,分三十七类,引书广泛,是众多《文选》版本中最有代表性且流传最久的注本。

《宋文鉴》(全三册)

作者:[宋]吕祖谦 编 齐治平 点校

书号: 9787101127584

定价:320.00元

《宋文鉴》一百五十卷,南宋理学家吕祖谦编,收录北宋2500余篇诗文,分为赋、制、诰、表、笺、铭、颂、序、论、经义、题跋、墓志等49类,与《唐文粹》并为网罗一代诗文,而加以精选、体例完善的总集。本书选编的最重要尺度是合乎义理,只求艺术性的虚文不收。朱熹赞其“此编所选,篇篇有意,非《文选》《唐文粹》之比”,叶适赞其“自古类书未有善于此者”。
此次点校整理以《四部丛刊》影宋本为底本,校勘诸本,以各文作者本集及他书作参校,订讹补缺,存留《文鉴》之真。

《经史百家杂钞》(上下册)

丛书名:中华经典普及文库

作者:[清]曾国藩 编纂 佘础基
整理

书号: 9787101091915

定价:64.00元

《经史百家杂钞》是曾国藩编纂的一部古文精华集,共二十六卷,分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类,所录文章上起先秦,下讫清代。成书以后,从清末到民国,在社会上流传很广,影响较大,是继吴楚材、吴调侯叔侄编选的《古文观止》、姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。

此次出版简体横排标点本,系以《经史百家杂钞》现存各刻本中文字较为精审的光绪二年传忠书局刊本为底本,校以上海会文堂石印本,除底本明显有误的字词,根据其所出著作的现代权威通行点校本进行了校改外,多数保留了原貌。对其中一些名篇中的文字问题,也吸收了学术界的一些研究成果,订正了原书中存在的一些文字错误,以保证本书的史实可靠性和文字准确性。底本中卷首原有曾国藩“序例”,本次也予以保留。对底本中各卷以双行小字注文存在的曾氏评语,本次仍保留在原位置,改用仿宋字单行排列,以便全书眉目清晰。

《古文辞类纂》(全两册)

澳门新葡萄京官网网址,作者:[清] 姚鼐 著

书号:9787540343880

定价:138.00元

出版社:崇文书局

《古文辞类纂》是清代姚鼐编纂的一部古文总集,它体现了桐城派文学的主张,是一部具有重要影响力的古文选本。此书选录从先秦时代到清代的古文名家散文、辞赋作品七百余篇,按文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类,每篇文章都略加校勘和点评。

别 集

别集是相对总集而言的,是指收录一个人作品的集子。别集所收录的文献,多数为文学作品,兼收奏议、论说、书信、语录等。有的别集还附载作者的专著。阅读别集是研究古代文学家生平与创作风格的必经之路。

《韩愈文集汇校笺注》(全七册)

作者: [唐]韩愈 著 刘真伦 岳珍
校注

书号: 9787101074017

定价:368.00元

本书在体例的科学性、规范性以及史料的发掘方面,较前人均有所突破。校勘取材方面,新增了三个罕见的韩集宋刻珍本,并参校了此前无人采用的一批《韩集举正》传抄本、历代出土的数十种石本以及五十多种宋元总集。注释方面,本书较为全面地汇集了宋元旧注、宋元及近代学术笔记,以及十多种明清至近代韩集注本和韩集校勘专著中的相关内容;并对韩集的文字训释和语词溯源进行现代意义上的语言学研究。笺证方面,除对韩文本事进行系统考证之外,有关韩文的理论批评和义理诠释也纳入了本书的视野。

《苏轼文集》(全六册)

作者: 孔凡礼 点校

装帧:大32开 平装

书号: 9787101006742

定价:318.00元

本书是苏轼的文章总集,凡73卷,以明末茅维刊《东坡先生全集》为底本,分类编次,并以宋明多种刊本和金石碑帖等各种真迹以及前人校订成果等有关材料进行汇校,逐条写出校勘记,对底本的衍、脱、倒、误作了去伪删重、补佚校正,并进行了分段和标点,编制了篇目索引附录书后。

《徐霞客游记校注》(上下册)

作者:朱惠荣 校注

书号: 9787101125863

定价:128.00元

《徐霞客游记》是一部具有极高文学价值的地理学著作。明末旅行家徐霞客三十年间游遍名山大川、海域边陲,东边渡海到落迦山,西至腾冲西境,北游盘山,南达广东罗浮山。《游记》一书是他用日记体写成的纪游散文,篇幅宏大,内容丰富:以地理为经,时间为纬,细腻描绘了山、水、竹、木、岩、穴、沟等种种奇观,并记人记事,展现了明末各地风土人情。本书是《徐霞客游记》的经典整理本,由朱惠荣教授以乾隆刻本和季梦良抄本为底本进行校注,采用全式标点,注释丰富,资料齐全,并配有13幅徐霞客旅游路线图,便于读者使用。

《闲情偶寄》(上下册)

作者: [清]李渔 著 杜书瀛 译注

书号: 9787101098068

定价:66.00元

明末清初文学家李渔的《闲情偶寄》,又名《笠翁本草》,共分《词曲》《演习》《声容》《居室》《种植》《饮馔》《器玩》《颐养》八部,是李渔一生艺术和生活经验的总结,触及中国古代生活的许多领域,是明清小品文中最富盛名的一种。此书自康熙十年(1671)付梓以来,一直备受瞩目。本次约请李渔研究专家,以国家图书馆藏翼圣堂本为底本,进行精心校勘、晓畅翻译、详尽准确的注释和见解独到的题解。

《陶庵梦忆 西湖梦寻》

作者:[明]张岱 撰 马兴荣 点校

书号: 9787101125986

《陶庵梦忆》《西湖梦寻》二书的作者张岱,早年的生活条件十分优越,明亡以后,他选择隐居山中,发愤著书,终身不仕。这两部作品,正是他用“梦忆”、“梦寻”的方式来回忆往昔、追念故国,字里行间充满了深挚的情感。

《陶庵梦忆》一书,集中对昔日生活中的琐事展开回忆,内容涉及当时市井生活、风土人情的诸多方面,如市井茶肆酒楼风貌,说书演戏、放灯迎神等民俗活动,以及书法绘画、民间工艺等等,其中很多是作者亲眼所见,篇幅短小精炼,文笔清新,极富情韵。

《西湖梦寻》则集中谈论西湖掌故,张岱久居杭州,对西湖景点如数家珍,对书中列举的众多古迹,不仅概括讲述其起源和发展,还引录大量相关诗文,足资后人参考。

经典文本普及

《中华传统文化经典百篇》,该书精选101篇经典作品,涉及领域广泛,涵盖各种文体;或者阅读“三全本”的《文心雕龙》《世说新语》,注释简洁准确,翻译通顺畅达,均是古典散文入门的最佳读物。

《中华传统文化经典百篇》(上下册)

作者:国务院参事室 中央文史研究馆

袁行霈 王仲伟 陈进玉 主编

书号:9787101121803

定价:128.00元

为传承中华民族的历代文化经典,弘扬中华民族优秀传统文化,展现传统文化在当代的意义,并为构建中华民族的精神家园,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供精神助力,国务院参事室、中央文史研究馆特此编纂《中华传统文化经典百篇》。

本书选入的101篇经典作品,包括先秦诗歌、辞赋及历代论说、语录、史传、奏议、碑志、杂记、序跋、尺牍等各种文体,不仅涉及哲学、社会科学,还涉及科学技术、中外关系、军事思想等领域,尤其注重那些关乎修身立德、治国理政、伸张大义、嫉恶刺邪、亲情伦理的传世佳作。

《名家精译古文观止》

作者:中华书局编辑部 编

书号:9787101009279

定价:38.00元

本书的撰译者大都是学有素养的专家学者,译文准确,文辞或华丽优美,或平淡质实,在体现原作的意境、风格的同时,本身就是颇具审美价值的优秀白话散文,堪称一部古典文学作品今译的范本。书中除原文、译文外,还有原作者简介以及文字注释等内容。

《文心雕龙》

作者: 王志彬 译注

书号: 9787101085693

定价:42.00元

刘勰的《文心雕龙》作为“子书中的文评,文评中的子书”,全面总结了齐梁以前的文章写作精义,体大思精,笼罩群言。全书共五十篇,三万七千余言,用精美的骈文写成,约成书于中古时期南朝的齐末梁初。本次约请龙学专家整理,以黄叔琳辑注本即养素堂本为底本,并吸收历代龙学家之研究整理成果,进行题解、注释和翻译。题解旨在概括提示该篇之主要内容和重要歧疑,使读者明确其学术价值、实践意义和存在问题的症结;注释力求简洁准确;翻译以直译为主辅以意译,重在贯通前后文意。

《世说新语》(上下册)

作者:朱碧莲 沈海波 译注

书号:9787101079401

定价:66.00元

本书每一篇前都用一个简短的题解对该篇进行介绍。
除对生僻字依《汉语大词典》做注音、解释外,本书更注重对于涉及的历史事件、背景的说明,使读者能更好地理解当时人物以及他们丰富的内心世界,认识那个时代独特的时代风尚。
底本选用涵芬楼明嘉趣堂本,参考了余嘉锡《世说新语笺疏》中的校勘、笺疏成果。

《大家小书
唐宋八大家——古代散文的典范》

作者:葛晓音 选译

书号:9787200129489

定价:38.00元

出版社:北京出版社

“唐宋八大家”是指我国唐宋时期八位著名的散文家,包括唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼和苏辙。八大家散文代表着中国古代散文所取得的成就。本书着重论述八大家在我国古代文风、文风发展中的作用,依次选取了这八位散文大家的重要文章,并给予释译。

《古文鉴赏辞典》(上下册)

丛书名: 中国文学鉴赏辞典大系

作者:陈振鹏 章培恒 编

书号:9787532641635

定价:148.00元

出版社:上海辞书出版社

《古文鉴赏辞典》是上海辞书出版社文学鉴赏辞典系列的重要品种,选收先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元金、明清268位作家文章568篇。鉴赏文章由王运熙、蒋星煜、霍松林、刘乃昌、陈伯海、刘学锴、羊春秋、刘衍文、余恕诚、何满子、赵昌平、邓小军等撰写,从文学艺术的角度,鉴赏、评价古文的辉煌成就,帮助读者了解其发展和流变,品鉴古文的精髓。新一版增加了清末民初名家名篇二十余篇,对开本、装帧、版式、字体、字号进行重新设计,增配古文相关的书画作品四十幅,全面提升本书的档次和品位,以满足不同文化消费层次的读者需要。

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11日

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(统筹:陆藜;编辑:思岐)返回搜狐,查看更多

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