古典文学历史课程革新分析

   
对经典古诗文,对中华民族的优秀传统文化,只有真爱,真学,真懂,才能发挥其大用。

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为加强中华优秀传统文化教育,中国将古诗文背诵推荐篇目从14篇增至72篇。图为学生朗诵《论语》。(新华社)【泰国世界日报系北京17日电】中国教育部昨天公布2017年版普通高中课程方案和14门课程标準,这次修订重点是加强中华优秀传统文化教育,且设置中华优秀传统文化学习专题,其中古诗文背诵推荐篇目从14篇大幅增加至72篇,增幅高达5倍,今年秋季正式上路。澎湃新闻网报导,中国教育部基础教育课程教材专家工委会主委王湛昨在记者会中表示,这次高中课程修订有两个重点,一是加强中华优秀传统文化教育,二是加强革命传统教育。与2003年实施的普通高中课程方案相比,新课程方案明确定位普通高中教育,「不只是为升大学做準备,还要为学生适应社会生活和职业发展做準备。」王湛表示,在加强中华优秀传统文化教育方面,一是内容更全,在「课内外读物建议」部分,除保留《论语》、《孟子》、《庄子》外,还增加《老子》、《史记》等文化经典着作,要求学生广泛阅读古诗文,覆盖先秦到清末各时期;二是分量更多,明确规定「课内阅读篇目中,中国古代优秀作品应占二分之一」;三是要求更高,将原本古诗文背诵推荐篇目从14篇大幅增加至72篇。课内阅读
古代作品占二分之一此外,美术、音乐、体育与健康、数学等课都增加有关传统文化教育内容。在加强革命传统教育方面,要求学生广泛阅读革命先辈的名篇诗作,阐发革命精神的优秀论文与杂文,以及关于革命传统的新闻、通讯、演讲、述评等,课内外读物推荐篇目涉及毛泽东诗词,以及鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、艾青、臧克家、贺敬之、郭小川、周立波等作家反映革命传统的作品。新课程也首次融入「习近平新时代中国特色社会主义思想」。教育部相关负责人表示,普通高中课程修订工作,首要「坚持正确的政治方向。充分体现马克思主义的指导地位和基本立场,充分反映习近平新时代中国特色社会主义思想」,「引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观。」同时,历史课明确要求学生系统学习新民主主义革命、社会主义革命、建设和改革开放历程,还增设「老兵的故事」主题活动,让学生感悟在历史大背景下普通人物的所思所为,体会革命军人崇高的精神境界。不少网友对于新增古诗词比例表示认同,有人说:「虽说背古文很辛苦,但长大后每读起这些古文,会不禁感叹古人的智慧!」小学古诗文
早已增8成【泰国世界日报系北京17日电】不只高中语文大增古文比例,中国小学和初中去年9月起统一使用「部编本」语文教材,相较于先前的「人教版」(人民教育出版社的版本),小学教材古诗文总数增幅高达八成,初中教材古诗文总篇数也占全部课文的五成一。在中国,小学一年级开始就有古诗,整个小学六个年级12册、共选有古诗文132篇,平均每个年级20篇左右,占课文总数三成,较原先「人教版」增幅达八成;「部编本」语文教材总主编温儒敏指出,新教材增加「和大人一起读」栏目,目的是激发读书兴趣,这也是幼小衔接的学习方式。温儒敏表示,小学生应多读、多背诵,体会韵律、节奏还有汉语之美,至于能理解多少思想内涵和情感,要根据孩子的理解程度,不要强求。一些教育专家也说,古诗词教学是要让学生感受诗词音韵、汉语之美,也是让语文科目更加「中国化」。同时,中国中小学「语文」、「历史」、「道德与法治」三科教材去年9月全面更换,都特别强化爱国教育。「语文」新课本收录大量中共革命传统经典篇目,也介绍「红星照耀中国」、「长征」、「红岩」、「钢铁是怎样炼成的」等红色经典名着。「历史」课本专门有两册系统讲述中国共产党建立及发展,并将对日抗战从8年改为14年。小学新教材增加古诗文篇目,引发网友讨论。大多数网友认为,古文教育可为日后的文言文学习和涉猎打下基础,认识中国文化的底蕴;但有网友指出,低龄学生以背诵为主的学习方式,无法学习到古文的精华,甚至会造成「幼时负担、童年阴影」。

   
习近平总书记到北京师范大学考察,翻看老师参与编写的课本时指出:“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课文中去掉,加入一堆西方的东西,我觉得‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里,成为中华民族的文化基因。”总书记关于古诗文学习的话不多,但分量很重,涉及植文化根、铸华夏魂的问题,对教材编选、课程改革和中华优秀传统文化的弘扬都有重要的指导意义。

古典文学历史课程革新分析

近年来,中国社会普遍重视中华传统文化的普及。1995年,赵朴初、冰心、曹禺、启功等9位全国政协委员,以正式提案的形式,发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。1998年6月,中国青少年发展基金会推出名为“中华古诗文经典诵读工程”活动,各地学校也相继增加古典文学的选修课程,民间也出现儿童“读经”的私塾。自古以来,中国读书人都是文言、白话兼擅的。正式书面文章用“文言”,游戏之作用“白话”。以文言为主,白话为辅,所以不仅文言文写得好,要写白话文更是得心应手。胡适的白话文写得好,但他四岁开始就读文言文,十一岁读《资治通鉴》,十三岁读《左传》。其他民国二三十年代的白话文作家,无不是饱读古文、经典满腹。但是,自新文化运动以后,白话文日渐普及,文言文却逐渐被我们抛弃。我们忘了经史子集,忘了中国古代文化经典几乎都是用文言文写成的。

澳门新葡萄京官网网址8522,不识不懂文言文,就等于不能读古典书籍,又如何能受传统文化的薰习。这必然导致民族的文学、文化传承的断层,甚至消亡。而丧失其传统文化教养的人,也很容易丧失理性、反省力与创造力。对古典的学习正是使中国人一面提升语文能力,一面启发理性、开拓胸怀的最直截有效的教育。中国语文一直重视古诗文的教学,注重对学生的古典教育。虽颇多曲折,却是薪火相传,一脉相承。中国古典教育历史:在20世纪以前的中国教育中,古典教育占有十分重要的地位。无论哪个历史时期,人们都十分注重对前代文化的学习和继承。《三字经》《百家姓》《千字文》等一直是古代儿童学习的不变读本,以便在教儿童在学习识字的同时,渗透古典教育。这是中国语文古典教育中值得重视的经验。20世纪初,清政府实行“新政”,西方教育制度开始传入中国。清政府1902年颁布《钦定中学堂章程》,1904年颁布《奏定中学堂章程》。

这两个标志着中国语文学科的正式成立的章程,都把“读经”作为语文教育的重要内容。辛亥革命之后,教育制度发生了根本性变化。1912年1月,蔡元培担任中华民国教育总长,教育部公布《普通教育暂行办法》,宣布“师范中小一律废止读经”,代之以修身、国文和历史等。而高校里有关儒家经典的内容,也只是作为中国文学和中国历史学的文献,是众多课程中的一门。从此,中国语文中的古典教育冲出了“读经”的藩篱,而进入了一个新的历史时期。其后,1915年,袁世凯任大总统期间曾提出《教育纲要》,仍强调读经教育,遭到陈独秀等人的猛烈抨击。1934年2月,蒋介石发表《新生活运动要义》的演讲,提倡“尊孔读经”。1937年,何键还在国民党三中全会上提出过一个明令读经议案,希望中小学十二年之间,让儿童读《孝经》《孟子》《论语》《大学》《中庸》,也遭到以胡适、傅斯年等为代表的自由知识分子的强烈批评。

“读经”运动最终不了了之,代之而起的,是中华文化广阔视野下的古典教育。1949年中华人民共和国成立后,中国语文中的古典教育受到严重冲击,有时甚至到了形同虚设的地步。其中,1956年,由于受苏联的影响,中学语文实行汉语、文学分科教学,人民教育出版社在叶圣陶先生的主持下,由游国恩、周祖谟、隋树森、吴伯箫、张毕来等组成编写组,编写了全套中学文学教科书。在这套文学教科书中,古典教育仍占有很重要的地位。60年代初,语文教育逐渐受到政治的影响,提出以“阶级斗争”为纲,“突出政治”,语文教学大纲提出“不要把语文课上成文学课”,古代作品被视为“封、资、修”的内容,古典教育逐渐成为中学语文教学中的一个禁区。十年“文革”期间,整个文化教育遭到严重破坏,古典教育更是少人问津。直到80年代以后,随着中国教育的“春风吹又生”,古典教育才又成为各级各类学校语文教育的重要内容。1990年代末,中国文化教育界对过去几十年的中小学语文教育开展了一场大讨论。经过这几年的总结、反思与重新审视,中国语文教育正在拨乱反正,回归传统,古典教育又重新受到重视。

这主要表现在,在中小学语文教育中,古代诗文教学占有重要的地位。高考语文试卷也把古代诗文阅读列为重要的考查项目,各高等学校普遍开设以古典教育为特色的大学语文,社会上也出版了众多有关古典教育的普及读物。2000年,中国基础教育开始了共和国历史上的第八次课程改革。对当时正在使用的中小学各科教学大纲和教科书进行修订。2000年公布的中小学语文教学大纲,规定了“古诗文背诵篇目”。小学要求背诵古诗词80首,初中背诵古诗词50首,古文20篇,高中背诵古诗词50首,古文20篇。三个学段共要求背诵180首古诗词,40篇古文。所列篇目,大多是素有定评、千古流传的诗文名篇。选择的范围从先秦的《诗经》《楚辞》、唐宋诗词,到唐宋古文、明清小品等。此外,教育部制订的《基础教育课程改革纲要》,把“继承和发扬中华民族的优秀传统”作为这次基础教育课程改革的重要目标之一。为此,《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》,都提出通过古诗文教学,使学生认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,培植热爱祖国语言文字的情感。

在古代诗文作品的积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。古典教育受到空前的重视,古代诗文作品在教科书中的比例有所增加,教学要求有所提高,要求背诵一定数量的名篇。古诗文作品在初中、高中语文教材选文中分别约占35%和45%。古典教育有了教育政策上的支持,其价值定会被一代又一代的后继者所承认、所掌握、所传承。余秋雨说过:“在欧洲,作为古代经典最醒目的标志,是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多,只有一种难以烧毁的经典保存完好,那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑,而一代接一代传递性的诵读,便是这些经典连绵不绝的长廊。”相信一个有底蕴的民族、一个重视传统文化的民族,同样会是一个懂得尊重的、有涵养的民族,是一个值得被尊重的民族。

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党的十八大以来,习近平总书记关于中华优秀传统文化有一系列重要论述。他肯定了中国马克思主义与中国优秀传统文化之间继承发展的正向联系,确立了中华优秀传统文化作为中国特色社会主义文化之“根基”与“精神命脉”的地位,强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化,使它成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。为深入贯彻落实习近平总书记系列讲话精神,教育部研究制订了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》。

   
中华优秀传统文化博大精深,源远流长。完善中华优秀传统文化教育要做的事情很多,首先,要让学生热爱它,学习它,弄懂它,并且践行它。在这方面,中小学各个学科责无旁贷,而语文学科更能发挥独特的、不可替代的作用。语文包括语言、文字、文学,既是中华传统文化的重要组成部分,是中华传统文化的重要载体,又是学习和弘扬中华传统文化的工具。任何一个国家和民族,都十分重视“母语”的学习,它的应用水平体现和直接影响民族的教育、文化和素质,对于培育民族精神、孕育民族情结、弘扬民族文化都有极强的凝聚和教化作用。经典古诗文本身就是中华民族传统文化不可或缺的组成部分,学习它本身就是学习民族传统文化。

   
我1956年上高中时,正好赶上新中国第一套统编教科书启用,语文课文学和汉语分科。文学从诗经、论语、左传、孟子、楚辞、战国策、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲,一直到明清小说,还有各时期文学史的概述。汉语讲语言基础知识,特别是语法。一年半的语文学习使我对中国的古典文学和汉语基本知识有了相对完整、系统的了解。我认为,这些古典文学和汉语的基本知识是每个中国人必备的。当时,我很多诗文都背诵了,终身受用。我大学虽然念的是中文系,但古文和汉语的那点底子是在高中打下的。

   
我们现在的中小学,经典古诗文学得太少,而且不系统,对中国古典文学形不成完整的印象,古文基础太差。国学大师南怀瑾先生指出:“一个国家一个民族亡国不可怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化忘掉了,这就会万劫不复,永远不会翻身。”这不是危言耸听,事实正是这样。

   
在继承中华传统文化方面,台湾同胞就做得比我们好,值得学习和借鉴。台湾中学语文课原来85%学古文、古诗词,后减至70%,他们认为肯定要失败。台湾高考语文试题以古文和国学知识为主,占作文以外分数的九成以上,大陆大概只有它的一半。

   
台湾传统文化的根扎得很深。经典古诗文在年轻一代心中种下精神的根、文化的根,对台湾民众的整体文化素质和道德价值观产生了深远影响。

   
据了解,日本、韩国和东南亚国家都很重视对中国经典古诗文的学习。我们没有理由不重视它。

   
弘扬中华优秀传统文化,光喊口号不行,一定要有具体的实施办法。教育部研制的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中,对此已有具体安排。我认为,首先要有数量的具体要求,同时要有质量的要求。有的老师建议,中小学语文教材中古诗文的分量,小学占到60%,中学占到40%。有些专家主张,小学不少于15%,初中不少于30%,高中不少于45%。外国选文比例在小学高年级不少于20%。也有专家担心,增加古诗文会加剧语文教学厚古薄今的失衡态势。看来如何安排古诗文学习,还需要形成共识。

   
要处理好古今中外的关系。既然优秀传统文化是建设中国特色社会主义的根基和精神命脉,我们学习它,就完全是古为今用,不必担心厚古薄今的问题。关键是要很好地学习、领会习近平总书记的系列讲话精神,进一步解放思想,研究如何做才能“把这些经典嵌在学生的脑子里,成为中华民族的文化基因”。对经典古诗文,对中华民族的优秀传统文化,只有真爱,真学,真懂,才能发挥其大用,才能在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴方面发挥不可替代的作用。

    (作者系创新人才教育研究会顾问、编审)

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