澳门新葡萄京官网网址8522 古代典籍 金庸小说当中,有哪些人物是在历史上真实存在的?

金庸小说当中,有哪些人物是在历史上真实存在的?



有人说过,金庸笔下的列代帝王,异族帝王多数文韬武略、英明神武,汉族帝王多数暗弱不振、苟且偷生。

明教原名叫摩尼教,是一个叫摩尼的波斯人在3世纪创立的,吸收了一些佛教和本地宗教的思想,和诸多宗教一样,借着僧侣传教和外交传入中原,在宋元时期成为下层人民和江湖对抗朝廷的秘密斗争形式

再次,就是为了皇权统治的合法性和传承性的需要。

韦小宝回到扬州后,曾专门问过他妈有没有接待过“外国鬼子”,引起了韦春花的大怒,说:“罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来,老娘用大扫帚拍了出去!”韦小宝就此放心,说:“那很好!”

顾炎武的业绩足以彪炳青史,大书特书。但是他在金庸先生的故事中,由于剧情的需求,只浮光掠影地走了一遭。那是《鹿鼎记》的一开篇,官兵押送着囚车中反清的人士路过吕留良家的门前,所以引出他的两位挚友黄宗羲和顾炎武。三人一同抒发对故国的哀思和对满清的不满,吕留良也从黄顾二人口悦耳闻了庄家的文字狱案和査伊簧与吴六奇的故事,由此引出了天地会及其总舵主陈近南。

而康熙跪拜朱元璋也是因为此,是对这份历史传承的尊重,也是对于明朝的认可,
更是用自己的行动证明了大清朝是顺应天意,承接明朝统治的事实依据,这也是昭告天下满清皇权的合法性和清代明的历史传承性,进一步稳固皇权和统治。

而韦小宝则更为“精彩”,他可能是汉藏满蒙回“五族共和”的产物!(小说最后韦春花的回忆)。

5.碧血剑

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康熙是“混血儿”,韦小宝可能是“混血儿”,所以清除满族的权臣鳌拜也好,平定汉族的三藩之乱也好,破灭噶尔丹、桑结的分裂举动也好,统统都是“人民内部矛盾”,是“中国人”自己的家务事。但是,打击沙俄侵略,两人又是站在了同一战线上,那才是真正的“敌我矛盾”,不可等同视之。

丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界,无愧真人二字。

中国的士大夫阶层,接受儒家经典文化的熏陶,讲求的是忠孝礼仪。而南方的士大夫阶层,大多是明朝的遗老遗少以及官宦世家,有的还是在南明朝廷任职的官吏。康熙对于朱元璋的跪拜,是让这些士大夫阶层的人看到的是满汉一体以及康熙对于前明朝的认可尊重,打消了这些人的后顾之忧,同时,增加对于满清统治的认同感,才能更好的入仕为官,参加国家管理。而南方的士大夫阶层又和地主士绅阶层关系密切,相当于康熙将南方上层主流社会的精英全部进行了笼络,这样,在增强的是这个南方地区对于满清统治的认可,更有利于维护政局的稳定。

康熙又叹了一口气,抬起头来,出神半晌,缓缓的道:“我做中国皇帝,虽然说不上尧舜禹汤,可是爱惜百姓,励精图治,明朝的皇帝中,有哪一个比我更加好的?现下三藩已平,台湾已取,罗刹国又不敢来犯
疆界,从此天下太平,百姓安居乐业。天地会的反贼定要规复朱明,难道百姓在姓朱的皇帝治下,日子会过得比今日好些吗?”

也是与历史人物结合最多的一篇,几乎将半个康熙朝的大事都卷了进去。所涉及的不仅有清廷、天地会、台湾、三藩、西藏、蒙古,甚至还有海外的俄罗斯。韦小宝是否真有其人不太确定,但是建宁公主嫁吴应熊确有其事,但韦小宝无论如何都没法赶上。因为真正的建宁不是康熙的妹妹,而是姑姑,比康熙大十三岁……她嫁给吴应熊时是顺治十年,第二年康熙才出生。

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小说的最后,康熙对韦小宝有一段推心置腹的问话:

小编认为很多作为背景的人物都是真实存在的,但小说中的相关情节就不一定是真实的了。作者通过自己的思想转变升华,把认为都多多少少的有所改变,真实人物很多,比如成吉思汗、李自成、忽必烈、托雷、乾隆、康熙、张三丰、丘处机等,都是历史上的人物。这些都通过稍微改变,和鲜明的本人性格对比,加上作者的剧情需要,都有所改变。

回答:

窝阔台、蒙哥、忽必烈伯侄三人,便有郭靖、杨过伯侄二人对抗;而脍炙人口的“武林至尊,宝刀屠龙;号令天下,莫敢不从;倚天不出,谁与争锋”口号,简直就是为雄主和大侠量身定做的!

向上追溯,是楚狂接舆的哀歌:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而”推本溯源,它的旋律在远古即已奏响:“日出而作,日入而息,掘井而饮,帝力于我何有哉。”

首先,康熙祭拜朱元璋是为了安定民心。

要澄清这种误解,需要从金庸小说特殊的时代背景说起。

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自古江南出名仕,康熙这样做也是为了政治统治的需要,极力的拉拢江南的士大夫阶层,维护政治统治的需要。

满朝文武,估计康熙可以倾诉的,也只有这个“不学有术”的流氓发小了。康熙的问话,别说文盲韦小宝,就算是顾炎武、黄宗羲、査继佐等当世大儒,恐怕也一时难以辩驳。

书中的大理国富民强、百姓安居乐业,帝王家段氏的六脉神剑和一阳指威震天下。真实历史中又是如何呢?段正明、段正淳、段誉(史载其真名为段和誉,又名段正严)均做过大理皇帝。并且段正淳没有意外身故,而是避位为僧后传位于儿子段和誉。

康熙帝是清朝入关以来的第二位皇帝,虽然顺治稳定了全国性政权基础,但是却是内忧外患。

叱咤风云的帝王,也需要一代大侠与之抗衡。

金庸的武侠小说,一直被人们看作是武侠当中的经典,也一定有不少人是将金庸武侠全部都看过的,对于其中描绘的世界和人物都耳熟能详,甚至随便抛出一个名字,都能够知道他在哪些作品当中曾经出现过。武侠虽然是虚构,但是书中还是有不少历史上真实存在过的人物,这些都有哪些人?一起来看看,你是不是都知道呢?

民族不单是一个血缘概念,而更多的是文化认同。所以鲜卑血统的孝文帝是中国历史上贡献最大的帝王之一。所以蛮夷屠夫铁木真不是中国人,而皈依了汉文化的忽必烈所建的元朝是中国的正统皇朝。同理努尔哈赤、皇太极是侵略者,而博学鸿词的康熙、六下江南的乾隆已被汉文明所同化,也为汉族士子所接受。洪、杨打着驱除鞑虏的旗号,本来极具号召力,但创立邪教,摧残正教,导致曾、左、胡等儒生从戎卫道,终归败亡。康熙祭拜明孝陵,是收拢人心也罢,昭告天下也罢,他做的是一个天下正中的皇帝该做的事。

以上种种综合来看,不难让人发出“汉不如夷”的感慨。

猎户女真人,名叫完颜阿骨打。他和萧峰都是豪放健康之人,遂起了志同道合之感。阿骨打将萧峰带到部族之中,待以上宾之礼,丝毫不以他是契丹人而慢待。

回答:

韦小宝虽然有可能是“混血儿”,但肯定是个“中国人”,故而小说中他的种种所作所为,无一不合理法,不应受到谴责。

剧情不涉及郭靖时基本符合史实,一旦郭靖出场,历史就要为主角让位。比如铁木真被推举为成吉思汗与西征花剌子模之间相隔了十几年,但为了让郭靖参与进来,时间被压缩到了两三年。

康熙帝被迫御驾亲征西北准噶尔部噶尔丹,东北祖地方向沙俄侵扰,台湾郑氏心腹之患,内部更是是爆发三藩之乱,满汉矛盾危机加深!

金庸小说的时代背景,选择了从北宋晚期到清朝中期的时间段,其中乱世居多:要么靖康之耻前夕,要么襄阳城破关头,要么元末天灾人祸,要么明清甲申之变,换句话说,这种乱世,往往其后续是江山易主、改朝换代。

3.鹿鼎记

当时有一大批的汉人知识分子,或是公开反抗,或是以笔为刀,总之就是不愿意臣服,因为他们认为中华文化要灭亡,学南宋的文天祥,陆秀夫。

轻启边衅是赵煦,野心勃勃朱元璋,刚愎自用朱由检,草头天子李自成,背信弃义是乾隆,金庸小说中的汉家天子,其形象确实不算太佳。但,这也是小说刻画需要,是为了衬托主角,以及激发读者的爱国主义精神!历史上雄才大略的汉族皇帝如秦皇汉武、唐宗宋祖,其璀璨文治、豪迈武功自不必我来多说,相信读者朋友自己都很清楚。

6.笑傲江湖

康熙这么做,其实是为了宣誓自己王朝的正统地位。清入关开始,就十分重视对明孝陵的维护。另一方面夸奖明朝的功绩比唐宋还要伟大,那清朝取代了明朝,他就成了中国最伟大的朝代。

有点儿黑色幽默。

4.天龙八部

明太祖朱元璋的明孝陵在当时那种大环境下,就好比黄帝在华夏人心中的神圣地位一般,更是当时人民的寄托。

金庸笔下的“第一明君”非康熙莫属,《鹿鼎记》小说的主人公是韦小宝,真正隐形主角是康熙。

铁冠道人张中曾辅佐朱元璋大破陈友谅,据说他精通易理,能算出大明江山命运,而后功成身退,不知所踪;周颠人如其名,是个疯疯癫癫、蓬头赤足、非僧非道的怪人,但史载他多次为朱元璋做出神奇的预言,助他取得江山,而后不辞而别。

1、为了政治需要。2、为了拉拢人心。3、为了显示自己统治的合法性。

通过分类可见,开国、强国两类君主共九人,汉人皇帝只有朱元璋一根独苗苗;亡国之君共两人,汉人皇帝却占了一半—-如果算广义的亡国之君,三人中汉人竟然占了两席。

2.倚天屠龙记

回答:

这二十位皇帝中,开国之君有完颜阿骨打、成吉思汗、朱元璋、皇太极四人;强国之君有窝阔台、蒙哥、忽必烈、顺治、康熙五人;守成之君有耶律洪基、赵煦、李乾顺、段正明、段正淳、段誉、段智兴、乾隆八人;亡国之君有妥懽帖睦尔、朱由检两人,而李自成算是例外,既是开国之君,又是亡国之君,情况比较特殊。

全真教方面,王重阳和七子都是道教历史上的重要人物,但并非是武林高手,而丘处机在历史上有着多重身份,道教主流全真道掌教、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。

而康熙作为满清入关的第二位皇帝,此时的天下并不太平,特别是经历了三藩之乱的南方地区,还是存在着极强的“反清复明”的思想苗头和不稳定的政治因素的,特别是当年满清是用武力让南方各地的百姓屈服,统治的根基本不稳固。

“十全老人”乾隆帝,他大概是金书中唯一的一位四海升平的太平天子,不折腾、不胡闹,有点风流秉性也份属正常。但可笑的是,金庸却将其设定为“满人衣冠汉人身”,而且是一个好大喜功、反复无常的小人,《书剑恩仇录》里骂了一次不够,《飞狐外传》、《雪山飞狐》里还接着骂。

“天下兴亡,匹夫有责”,这句铿锵有力的话从前鼓动了多少中华儿女,激发了他们的爱国热情。而说这句话的人,就是明末清初的爱国志士顾炎武。他感叹国家的破灭,空怀报国抱负而不能实现。

回答:

这么看的话,得出“异族皇帝强于汉族皇帝”的结论也就不难理解了。

尹志平,全真教六代掌教,真实历史中是全真教初期人品各个方面比较好的一位了,王重阳丘处机等黑点远比他多但金庸把王重阳丘处机都塑造成了正面人物,唯独尹志平直接黑成了最让人不齿的淫贼全真现示威,据说某年全真有人找金庸抗议辱没先师,所以才改的甄志丙,只是尹志平的名声是彻底就不回来了,提到他人们只会记得终南山下的龙骑士了。

回答:

金庸先生把异族君主写得多姿多彩,同时把汉族大侠写得光彩照人,让两位强者在命运的潮头蓦然相遇,经碰撞而发出时代的最强音。这种激烈的矛盾冲突,是吸引读者最好的元素!

里面遍地都是真实历史人物,如铁木真的四个儿子:术赤、察合台、窝阔台、托雷;麾下大将木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温、哲别;对手札木合、王罕、桑昆等等雕侠侣

后朝为前朝修史正常,同时清初的这一套有利于维护统治的稳定。等于告诉天下,清朝的江山是为明报仇、从李自成这个造反的手里夺来的,明亡与清无关啊!与朱棣赶侄儿建文皇帝下台后、先拜庙再登基,是一个手法。

再说乾隆。

一书的背景为明末,袁崇焕被杀、李自成进京、崇祯上吊、皇太极入关这些史实自然不必提了。但主角袁承志的身份纯属虚构。因为袁崇焕唯一的遗腹子是袁文弼,后来从军宁古塔,其子孙入了满籍。清末名将富明阿、寿山均为其后裔,寿山之女寿懿还嫁给张作霖当了五姨太。后来新修版中袁承志成立「金蛇营」并归属闯王帐下一事也是虚构的。

朱元璋,作为明朝的开国皇帝,不仅祛除了蒙元王朝的残暴统治,在位期间严惩贪官、体恤百姓,深得民心,而他贫苦出身、白手起家的传奇经历也让天下百姓深感佩服。所以自明朝一来,朱元璋在天下人心中有着极其崇高的地位,上至王公百官,下至黎民百姓无一不膜拜朱元璋的。同时,明朝末年政治凋敝、军备松弛,内部天灾横行,起义不断,外部又要面对满蒙的进攻,百姓生活苦不堪言,对于朱元璋也是非常的想念。

———————–节选自《金庸笔下的真实大历史(增订版)》

许多和历史的交集,元末明初这一段混乱时期的出场名人就不计其数。比如明教方面,太祖朱元璋以及徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云等一干开国元勋以及韩山童、韩林儿等义军头领都曾是张无忌的旧识或部下,但这几位名气太大,不好自由发挥,所以也没安排什么武侠戏份。

其次,就是为了拉拢南方汉族的士大夫阶层。

列代君主虽然是写实的,但在小说中,却都毫无争议地成为了虚构大侠的陪衬。郭靖的名人名言妇孺皆知,“为国为民,侠之大者”,正是有了这些舍生忘死、保家卫国的大英雄,中华民族的爱国主义精神才能一代代薪火相传,中华文明的火光才会永不熄灭。

崇祯作为一个亡国之君,崇祯皇帝的日子是不好过的。他听信毁谤,将忠心耿耿的抗清大将袁崇焕残忍地屠戮。尔后明王朝内忧外患,内有李自成的农人起义军,外有虎视眈眈的后金侵略者。而《碧血剑》就是在这样的背景下打开的袁承志为父寻仇的故事。

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这话,需要一分为二地理解。

天壤间有“笑傲江湖”在,它首先应该是一部恢宏壮阔的琴曲,其次才是一部博大浩瀚的小说。“笑傲江湖”之曲,与嵇康的脉搏相呼应,接承的是《广陵散》的遗音。

回答:

金庸小说中,刻画了为数不少的历史真实帝王。《天龙八部》小说中出现了辽道宗耶律洪基、金太祖完颜阿骨打、宋哲宗赵煦、西夏崇宗李乾顺、大理保定帝段正明、文安帝段正淳、宪宗宣仁帝段正严(段誉)等皇帝;“射雕三部曲”里出现了元太祖成吉思汗、元太宗窝阔台、元宪宗蒙哥、元世祖忽必烈、元顺帝妥懽帖睦尔、大理功极帝段智兴、明太祖朱元璋等皇帝;《碧血剑》、《鹿鼎记》、《书剑恩仇录》等小说,更是把明清之交的皇帝们“一网打尽”:明思宗崇祯帝朱由检、清太宗皇太极、清世祖顺治、清圣祖康熙、清高宗乾隆,还有那个只当了42天“皇帝”的“大顺天子”李自成。

明太祖朱元璋以及徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云等一干明朝开国元勋在内的明教在历史上是真实存在的。

康熙在位六十一年,先后六次南巡,而每次南巡康熙都要在南京进行祭拜,祭拜的对象不是别人,正是明朝开国皇帝明太祖朱元璋。康熙祭拜朱元璋除了康熙对于朱元璋的欣赏与崇拜之外,更多的还是为了政治统治的需要。

但金庸先生的高明之处就在于此。

1.射雕英雄传

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朝代更迭,最遭殃的自然是老百姓,正所谓“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,在这个危急时刻,需要有江湖草莽间的大英雄、大豪杰挺身而出、仗义行侠,解社稷于危难、救万民于水火。

对于满清而言,一直就是以清代明是顺应天命的继承与传承作为自己王朝统治合法性的基础的。明朝并不是为清朝所灭,是李自成攻破北京,崇祯自缢,大明灭亡。而满清入关的理由也是打着“追剿闯贼,为崇祯报仇”的口号,来证明自己是顺应天命,作为明朝的继承者和继任者而言,这就是满清统治合法性的基础,也是皇权来源的合法理由,尽管满清对于明朝朱姓子嗣也进行了残酷的屠杀,但是从厚葬崇祯等举动还是可以看出,满清对于这份合法性的重视。

天下动荡之际,也正是时势造英雄之机,而这种英雄,不仅局限于江山庙堂,更反映在江湖草莽之间。

康熙时,在民间“反清复明”的思想和组织还有传播和活动。康熙通过为汉人皇帝朱元璋扫墓,表示满汉一家,用以拉拢安抚汉人,这也是康熙稳定统治的一个手段和方法。

纯正的满人被冠以汉人身份,是出于小说情节需要,这一点毋庸置疑。然而金庸自己也说过,“我在书中将他(乾隆)写得很不堪,有时觉得有些抱歉”。但读者往往不知道,看到汉人血统的乾隆皇帝背信弃义、心肠歹毒,自然对其没有好感,一来二去,这汉人皇帝的总体得分,也难免更低了。

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这里还需要提一下康熙和乾隆祖孙俩,他们的情况比较特殊。

康熙拜谒明孝陵是想从文化上做到满汉一家,康熙拜朱元璋,拜孔子都是这样的作用,让知识分子们和清朝达到文化认同上的共识。

宋元明清四朝,汉族政权和异族政权轮流坐庄,三次“革命”,有两次是以夷制汉,故而,反映到金庸小说中,自然铁木真、窝阔台、忽必烈、皇太极等人形象明显强于金、宋、明三朝末帝。

回答:

康熙身体里流着汉、满、蒙三族血液:祖父皇太极是满族人,祖母孝庄是蒙古人,外祖佟图赖是汉人,外祖母觉罗氏是满族人,由此可见,康熙体内,满族血统占了一半,汉族、蒙古族血统各占四分之一。

回答:

这二十位皇帝中,异族帝王占了十六席,汉族天子仅仅只有四席,处于绝对弱势。

康熙祭扫朱元璋之墓,一方面说明,康熙确实对朱元璋开创明朝两百多年的社稷,有敬仰崇拜之情。另一方面,也显示了康熙不凡的胸怀、过人的气度以及谋略。图片 6

而朱元璋虽然率众推翻暴元,但此人出身低贱、气量狭小、性格阴鸷,登极后清算异己、遍杀功臣,在史书和民间的口碑都不高。更要命的是,与宽仁大度的张士诚、从未降元的陈友谅相比,朱元璋都存在道德短板,所以,金庸先生在小说中,将其设定为颇有手腕的野心家,窃取了明教上下的“革命果实”,并且在身登大宝后,屠戮、迫害昔日战友,人品十分低劣。

马上得天下不能马上治天下,统治相对稳定后,就得去收拾人心,而文化途径非常重要。康熙这么做的确比那些骑兵军刀起到的作用大多了,从文化上统一,比武力上的统一更彻底,还是一场不见血的归化。

中国历史上的朝代更迭,不管手段如何,方式如何,都会给自己找一个理由和借口就是顺应天命,而为了这个“顺应天命”的理由,就会做很多事情来证明王朝的合法性与历史的传承性。

回答:

表示他作为清朝皇帝诚挚的祭奠一位前朝的开国皇帝,其中无个人色彩,仅仅是对华夏大地的子民与苍生肩负着同等的历史责任与使命!所以一切汉粹满遗的狭隘认识与别有用心的挑拨都是徒劳的!

是清朝认同朱元璋的一种表现,同时也是告诉汉人,他很尊敬汉族文化,以此来减少汉人的反抗,以稳固自己的地位。

所以康熙在朱元璋墓前的一跪,是对朱元璋的认可和尊重,同时也是对于明朝的承认与尊重,对于传统汉族地面上的百姓,是自尊心和自信心的提升,打破民众心里的芥蒂,缓解当时满汉之间的尖锐矛盾,维护了满清政局的稳固。

康熙帝南巡不但亲去明孝陵扫墓更是行三跪九叩之礼,甚至提碑治隆唐宋!为什么这么做呢?前面说到了当时清朝的内忧外患,明孝陵的影响。康熙帝如此赞誉,行礼主要为了稳定南方的汉人,不仅仅让汉人看到满清对于明朝的承认,更是对光大汉民的承认,缓解当时满汉之间的尖锐矛盾。

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《史记》《明史》记载,汉朝和明朝做过同样的事情,祭祀历代开明的帝王。现在的新中国每当国庆节,孙中山先生像同样摆放天安门广场。

封建士大夫们称汉人政权的更替是“亡国”,而元和清的统治则为“亡天下”。可见,清朝统治初期的民族关系紧张复杂。康熙此举是有政治智慧的。

问题:康熙身为一个满清皇帝,为何要三番五次跪拜朱元璋的孝陵?

我是汉人,中国历史的巅峰是强汉盛唐,但不得不承认,清朝的康熙也很厉害。

回答:

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