澳门新葡萄京官网网址8522 古代典籍 临安康陵墓出土玉器赏

临安康陵墓出土玉器赏



澳门新葡萄京官网首页 1
这件凤凰花片,是马王后玉步摇上的垂饰

从康陵墓出土玉器 窥探玉饰之华美2019年2月20日14:02:00242 浏览/0
评论新闻来源:收藏快报 分享

图1

*澳门新葡萄京官网首页,*  一座王后陵,一座藏宝库。《五代吴越国康陵》考古报告揭秘——

位于浙江省西北部、现为杭州市所辖的临安区,是五代十国时期吴越国首任国王钱镠的出生地与归息地。多年以来,随着钱宽夫妇墓、康陵等钱氏王族墓的发掘,一大批唐、五代十国时期的珍贵文物得以出土,其中尤以秘色青瓷、白瓷和玉器为珍。这里笔者简介临安区文物馆的馆藏,即该区玲珑镇康陵出土的三件五代十国玉器。

图2

  古代“白富美”的墓里都有啥**

坐落于临安区玲珑镇祥里村庵基山东北坡的吴越康陵,是吴越国第二代国王钱元瓘的王后马氏墓。此墓葬为砖廊石室,分前、中、后室。其墓门高220厘米,重约3吨,为紫砂石质。而前室皆由砖石砌成,用石板构筑的中室六面,左右两边还绘有大小相同的两棵牡丹。后室为葬身之处,发掘时马氏的尸骸犹存。顶部刻有天文图,四壁有石刻浮雕12人俑。人俑高80厘米,身着广袖长衣,下穿长裙,双手拢于胸前,各捧一生肖石刻。人俑上方是浮雕的”四神”,其中左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。

图3

  一部《鬼吹灯》,掀起了盗墓小说热,也让很多人对考古、古玩产生了浓厚兴趣。至于盗墓小说中描写的盗掘冥器的过程,更让人对那些古代王公贵族的随葬品产生好奇。事实上,目前古玩界中流传下来的很多精美藏品,都出自墓葬。那么,古代王公贵族的陵寝里,都有些什么呢?

澳门新葡萄京官网首页 2

■湖南长沙 沙伟

  18年前,杭州临安发现了这么一座有代表意义的贵族古墓,根据墓志考证,它葬的是五代吴越国第二代国王的王后马氏。1996年12月至1997年1月,杭州市考古所进行了正式的考古发掘,发现了大量精美的随葬品,包括王陵级别的壁画、玉器、秘色瓷等等,即便是一件小碎玉片,都在显示这位王后的“白富美”身份。

澳门新葡萄京官网首页 3

位于浙江省西北部、现为杭州市所辖的临安区,是五代十国时期吴越国首任国王钱镠的出生地与归息地。多年以来,随着钱宽夫妇墓、康陵等钱氏王族墓的发掘,一大批唐、五代十国时期的珍贵文物得以出土,其中尤以秘色青瓷、白瓷和玉器为珍。这里笔者简介临安区文物馆的馆藏,即该区玲珑镇康陵出土的三件五代十国玉器。

  近日,这份考古报告终得出版公布,我们可以对照着报告中的精美图片,来看看当时贵族的随葬品都有些啥。

澳门新葡萄京官网首页 4

坐落于临安区玲珑镇祥里村庵基山东北坡的吴越康陵,是吴越国第二代国王钱元瓘的王后马氏墓。此墓葬为砖廊石室,分前、中、后室。其墓门高220厘米,重约3吨,为紫砂石质。而前室皆由砖石砌成,用石板构筑的中室六面,左右两边还绘有大小相同的两棵牡丹。后室为葬身之处,发掘时马氏的尸骸犹存。顶部刻有天文图,四壁有石刻浮雕12人俑。人俑高80厘米,身着广袖长衣,下穿长裙,双手拢于胸前,各捧一生肖石刻。人俑上方是浮雕的“四神”,其中左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。

  据墓志上称,这座墓被称之为“康陵”。它位于临安市玲珑镇祥里村。

我国境内发现的五代十国玉器寥寥可数,主要种类有花朵纹饰、带铐、哀册、琮、佩、璜、坠、珠等,且年代明确者更是罕见。因这些小国原是唐代后期的落镇割据势力,故它们的造型均为唐玉的延续,其文化面貌不会超越唐风。尽管如此,其却有着质地细腻、光泽晶莹、玲珑剔透、线条流畅、写实感强等特点。而临安康陵出土的这三件玉器,不仅成为了五代玉器的典型标本,更填补了这一阶段古玉研究的空白。

吴越康陵出土的玉器里,其中有一件“蝴蝶形玉佩”,长6.6、宽4、厚0.15厘米。半圆形的玉蝴蝶,采用了透雕与阴线雕刻相结合的工艺,表现了一只展翅欲飞的蝴蝶。蝴蝶形玉佩为何受人喜爱呢?这与华夏传统的“蝴蝶文化”,有着密不可分的关系。其一,众所周知的民间故事《梁山伯与祝英台》中,“梁祝化蝶”虽让人心酸,却也预示了人们对美好爱情故事的向往,因此蝴蝶也被人们视为吉祥美好的象征。其二,蝴蝶以身美、形美、色美、情美而著称,常用以表达对女性的颂扬。其三,蝴蝶寓意长寿,因“蝶”与“耄耋”中的“耋”同音,故作长寿的借指。其四,历代文人墨客对蝴蝶多加赞赏,留下了众多诗词,如唐代诗人李贺“东家蝴蝶西家飞,白骑少年今日归”等诗句,绘声绘色地把蝴蝶描绘得如此美好可爱,引人眷恋。而此玉刻蝴蝶纹饰规整清晰,雕刻极为精美,不失为一件非常难得的装饰之物。

  墓主人是吴越国第二代国王钱元瓘的王后马氏。婚后很多年,马氏没有生出孩子,她就主动向国王钱镠提议:让钱元瓘纳妾。钱镠认为她非常贤良大度。

另一件长10.5、宽4.2厘米的“凤形簪首”,则造型优美,精巧别致,体现了吴越国制玉工艺的一大特色。据其特征,以往的研究和著述基本将圆雕飞禽认定为玉鸳鸯,甚至网络上还将其称为“白玉圆雕飞禽”。但笔者通过对文献(如《中国美术全集·玉器卷》)和图像的比对研究,发现康陵出土的圆雕飞禽在诸多细节特征上,与鸳鸯皆不相符,而与中古时期的凤凰基本一致,故其当为圆雕玉凤凰。

  如此备受推崇,她的陵墓随葬品丰富,也是理所当然。即使跟当时中原的帝陵相比,马王后也是完胜,因为那些帝陵相比之下就显得简陋了。

第三件“龙形花片”,大小为长5.5、宽3厘米。花片呈三角形,双面雕,其上刻一飞龙。五代十国是我国历史上一个分裂割据的时期。中原地区王朝不断更替,前后有梁、唐、晋、汉、周五代。其他地区主要在南方则有十个割据的王国,如长江下游的吴、南唐,浙江一带的吴越,福建一带的闽,四川一带的前蜀、后蜀,两湖地区的楚、南平,两广地区的南汉和山西境内的北汉。由于这些政权时间不长且多动乱,其帝王陵墓大部没有详细记载。而吴越康陵出土的这三件玉器有龙有凤,非一般“级别”不能为,故它们亦为该墓是吴越国第二代国王钱元瓘的王后马氏墓之最佳佐证。

  进入陵墓时,考古专家也惊呆了:前、中、后有三室,“房间”跟他老公钱元瓘一样多。最考究的是,构建中还用到了非常精致的红砂岩石板。

我国境内发现的五代十国玉器寥寥可数,主要种类有花朵纹饰、带铐、哀册、琮、佩、璜、坠、珠等,且年代明确者更是罕见。因这些小国原是唐代后期的落镇割据势力,故它们的造型均为唐玉的延续,其文化面貌不会超越唐风。尽管如此,其却有着质地细腻、光泽晶莹、玲珑剔透、线条流畅、写实感强等特点。而临安康陵出土的这三件玉器,不仅成为了五代玉器的典型标本,更填补了这一阶段古玉研究的空白。

  古人虽说“视死如生”,实际却常把“死”看得比“生”更重要。

作者简介

  考古报告上的图片显示,墓中大批的彩绘壁画,颜色依旧如新,里面还有仿生前建筑构件的斗拱、石坊,鲜艳的红底上,还用很土豪的金箔贴着一只只金凤凰。

姓名:沙伟 工作单位:

  而只有王陵才能享用的青龙、白虎、朱雀、玄武四神形象,在这里只能算基本款,因为后室墙壁及墓门背面下半部,还凿有十二生肖,被捧在十二个一脸严肃的人手里。

  为什么壁画能保养得如此完好?

  “这个墓仅在前室有一个小盗洞,墓室基本处于一个封闭的状态,与外界空气没有太多的接触,所以墓内的彩绘壁画保存较好。”杭州市考古所研究员张玉兰说。

  除了富丽堂皇的壁画外,马王后墓里还有更多体现“高大上”身份的东西。

  比如秘色瓷,在所有钱氏王室墓里,她的数量最多,有40多件。秘色瓷是唐五代时期的高端瓷器产品,为王室专用产品。

  从这些小碟小罐里,不难看出这个女人生前的喜好。比如,正方形的小盘,青中泛灰,可以一个个整整齐齐地叠起来,这叫叠式小盒,一共发现了9件,生前可能用来放吃的,相当于零食果盘。

  还有有盖子的瓜棱罐,也可以放吃的;执壶,是酒器;浅口的盏托,用来放茶杯;圆形的粉盒,是化妆用的;水盂,属于文房用具,可以用来洗笔,这里连唾盂也备好了,可能用来吐痰,或者漱口。

  当年发掘时,考古队员曾清理出保存不完整的墓主人骨,她的头和腰部,集中了大量玉器。有一只玉篦脊,是梳子的“背”,下面木头做的齿已经腐朽消失了,两面刻着一对鸳鸯,雕工细密,晶莹剔透。不过,这把“梳子”宽只有5厘米。

  这明显不能梳头啊?张玉兰推测,这是插在头上的饰品,也是她日常生活的一个投影。

  考古队员还发现,这批玉器里,出土了5件完整或残碎的玉雕花片,双面镂空雕刻,细密的缠枝花纹中,刻着一只引颈回首的凤凰。这么精细的小玉片,究竟用来做什么?

  考古队员想到,康陵中还出土了一件鎏金牛首形视件,两片对合中空。他们把凤凰花片插进去,居然十分吻合。所以,张玉兰推断,各种形态的小玉片,都是马王后玉步摇上的垂饰。这大概是她最爱的饰品,起身微步的瞬间,花枝乱颤,风情绰约的程度,可想而知。于是这件东西便被陪葬了。

  瓷器、唐三彩、陶器 它们都曾是最流行的随葬品

  随葬品,就是冥器,也称明器。宋代以前,一般用竹、木或陶土制成,之后纸明器逐渐流行,明代还有用铅、锡制作的。

  当然,王公贵族的大墓里,随葬品远远不止上面那些不易保存的东西,玉器、瓷器、宝石……许多流传至今的精美古董,都出自这些大墓,甚至帝陵。那么,是不是随葬的东西越多越豪华,就越能显示墓主人的身份呢?考古工作者说,其实不能划等号,这与随葬品的朝代变迁及古人思想变化有很大关系。

  西汉时,厚葬之风兴盛,壶、鼎、盒等陶器一大堆,里头装食物酒水,还常见铜钱。

  唐代的墓葬,在浙江发现得很少,不过,在其他地方,唐三彩此时大出风头。很多人不知道,奔腾中的马四足离地,马上女子回身挥击马球,这样霸气的艺术品,其实是古人的最佳随葬品。因为胎质松脆,防水性差,唐三彩的实用性还不如当时已经出现的青瓷和白瓷。而大凡出土唐三彩明器的唐墓中,必出三彩马。

  “世间最美的东西,莫过于有生气的身体……唐马在美术上占了很高的地位,是同样的理由。”研究中国明器的学者郑德坤对唐马下了这样的赞语,他认为,不论其姿势如何,光看它坚决的脖子、稳固的蹄、奋发的筋骨皮毛,这一切结合的美,绝对不亚于希腊如《掷铁饼者》这样的雕塑名作。

  而到了宋代,世俗味开始出现,也就是说,接地气的随葬品多了。

  如果是宋代的读书人,那么他的随葬品里,会出现笔墨纸砚,有的墓里甚至什么都没有,只有一本书,也就是生前喜欢什么,死后就放什么。

  这跟宋代理学家面对死亡的理性思想有关,此时,已经无法以明器的高档、好坏,去判断一个人的身份。文人墓葬更能反映生前趣味。比如武义发现的南宋徐渭礼的墓里,有笔墨纸砚,还有文书,反映了这个官二代升迁的所有证明文件和“履历表”。

  而宋代以后,这样的趣味和理性更明显,尤其是明代,空墓数不胜数,像朱熹这样的大儒,墓里几乎什么都没有,但你却不会认为他很穷。所以,到后来,明器只与人的理念有关。

  (钱江晚报 记者 马黎 实习生 蔡崇葳)

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图