澳门新葡萄京官网网址8522 澳门新葡萄京官网网址8522 那些古典诗词中爱情的颜色——读中华古典诗词有感

那些古典诗词中爱情的颜色——读中华古典诗词有感



    彷佛兮若轻云之蔽月 飘秕兮若流风之回雪

甄宓是什么样的女子,在惊怖颤栗之中,披发垢面之际,仍不能遮掩她出尘的气质,绝代的风华,使人一见而不能自已呢?还险些引起了一场“父子夺妻”的闹剧。

    写下这句诗的,是建安七子中的曹植,他把它写给心中的挚爱——甄姬。

我的朋友S,是一个非常嗜好读三国的人。当我想了解曹操的事情时,我跑去问他,我说,S,告诉我三国里曹操最爱的人是谁?

   
甄姬名甄宓,原是袁绍次子袁熙之妻,有倾城之姿,与江南的二乔一样名动天下。曹操在官渡之战前,已经久闻甄宓美貌,攻破冀州后,曹操便派人守住袁绍宅院,但曹丕喝退看守,直入后堂,看到了披发垢面却依然不掩芳华的甄宓,一见倾心,于是甄宓便成为了历史上的甄皇后。传说曹植也曾向曹操请求甄宓,曹操却将她许给了曹丕,曹植因此抱撼终身。

真的,不骗你,我这样问的时候,我的意思是问“曹操最爱的女人是谁?”我以为他也会这么理解。是的,正常人的逻辑是这样,但是他告诉我曹操最爱的人是典韦。

   
“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。彷佛兮若轻云之蔽月,飘秕兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”三个男人中,只有曹植最懂得她的美丽,她也爱慕曹植,却注定了只是一场镜花水月。

真是个让人意外的答案!在我没有来得及把嘴巴合上的时候,S仿佛已经明白我的另一层意思。他说,如果说曹操还曾经有过心仪而没得到手的女人,那应该就是袁绍的儿媳甄氏。不过,三国是个男人的世界,女人根本无足轻重。

   
传说甄宓39岁时被赐死在邺城,下葬时“被发覆面,以糠塞口”,极为凄惨,一代风华就这样掩埋在一抔黄土。曹植行至洛水,恍惚间彷佛看到甄宓,于是写下了《感甄赋》,后来被甄宓的儿子魏明帝改名为《洛神赋》。

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这就是文学史上与宋玉的《神女赋》并称为“二赋”的《洛神赋》,它的创作,充满了深深的无奈与哀愁。曹植,这个被谢灵运盛赞“天下才有十斗,曹子建独占八斗,我占一斗,天下共一斗”的男人,倾尽毕生的思念,为他深爱的女人写下了千古名篇,永世流传。

那么,我就可以理解,为什么《诗经》里的“青青子衿,悠悠我心”在曹操的《短歌行》里成了对贤才的思慕。

   
甄姬,一个有着传奇色彩的女人,用她惊心动魄的美丽,为硝烟弥漫的三国留下了一抹妩媚的颜色。

三国乱世,那是阳光灼烈的世界,最好每个人都拥有沙漠里寻找水源生存般的决裂和义无返顾。那个时代没有空地让女人的碧草春心孜孜蔓延。

    山有木兮木有枝 心悦君兮君不知

最早在《诗经》里,有一个多情的女人在城阙等候着情人。她望眼欲穿,就是不见情人的踪影。她着急地来回走动,不但埋怨情人不赴约会,更埋怨他连音信也不曾传递。

   
“今夕何夕兮,搴州中流。今夕何夕兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不觉兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”。这便是《夜宴》中的青女在饮下毒酒后边舞边唱的那一阙歌——《越人歌》。

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

   
相传鄂君子晰泛舟河中,打桨的越女对他心生爱慕,一边划船一边用越语唱出了这首歌,鄂君觉得动听,请人用楚语译出,在听懂了这首歌,明白了越女的心意后,便微笑着将她带回了楚国去。

青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来?

   
多么直率可爱的越女,遇到心仪的男子,她无法掩藏自己的爱慕之情,于是用婉转的歌声表达自己的心旌摇荡。多么美妙动人的情歌,毫无矫饰,明丽鲜亮,山山水水间都是绵绵的情意在碧波荡漾。

挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。

   
宁愿越女没有跟随子晰回去楚国,爱情中最美丽的部分,本就在两人眼神交汇、心意流转的刹那。因为不见,所以想念;因为遥远,所以思恋。子晰爱上越女的瞬间,也正是爱情开始凋零的时候。只有失去,才是真正的永远。

你衣服纯青的士子啊,你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信呢?你佩玉纯青的士子呀,我无时无刻不在思念你,虽然我不能去找你,你为什么就不来看我?我一个人孤孤单单地守侯在城楼上,我一天不见你,就像过了三个月那么漫长。

   
一曲《越人歌》,穿越时间的界限,来到我们面前,它的清新亮丽,它的无拘无束,让我们的心中拥有了一抹纯净的颜色。

后来《短歌行》里,曹操也在忧虑,他高唱着——

    青青子衿  悠悠我心

对酒当歌,人生几何?

   
《诗经》中,脍炙人口的诗歌不胜枚举,如“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,如“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”。我却最喜欢这首《诗经?郑风》:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音。青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来。挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。”

譬如朝露,去日苦多。

   
这是一名多情的郑国女子在城阙等待他的爱人,爱人迟迟没有出现,她一边着急地来回走动,一边唱着这首情歌。每每想到此诗,都忍不住大声吟诵,任它活泼的韵律在唇齿间跳动,心情也随之美好起来。“青青子衿”,读来让人身心愉悦,青青,是生命的颜色,因为你的衣领和玉佩,我的思念也变得灵动。接下来的“悠悠我心”却让人心有戚然,悠悠,是寂寞的颜色,因为你的失约,我的心意也飘摇零落。

慨当以慷,忧思难望。

   
不知郑女最终是否等到了她的爱人,无论结果如何,她都是幸运的,因为有这样一个人的衣领,将她的思念染成了青青的颜色。

何以解忧,唯有杜康。

   
“青青子衿,悠悠我心。”郑女绵长的思念和缱绻的眷恋都化作了这美丽的文字,让我们相信,爱情中还有一抹憧憬的颜色。

没错。他是在忧愁,甚至以他敏感高贵的心智,他已经非常明晰地感受到人生的苦短和无常。人生短暂得就像清晨的露珠一样,经不起日光照耀。

    后记:

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在你的生命中,有没有这样一个人,是他让你的爱情有了绚丽的颜色。如果遇到了,请你用心坚守,这份爱情的颜色。

我们生命的曲线如此蜿蜒曲折,看不到尽头。可是,有时候,发现我们身边的事物:一树唐朝的花,一座宋朝的楼,一口明朝的钟,一把清朝的椅子,一坛酒,只是五十年前埋下去的酒,如果它们愿意,都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间,看见日头缓缓落下,来来去去的人消失了,那扇门关闭了,我们又像根本没有存在过似的。

然而曹操是个绝对积极的人,他本身就像赤壁大火一样兴兴头头。感慨归感慨,他却绝不是为了伤春悲秋而活着的人,接着,这个男人就在《短歌行》里毫不掩饰地表示了自己求贤若渴,以期建功立业的万丈雄心。他说——

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

这里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句,一字不变,意喻却变得深远。连境界也由最初的男女之爱变得广袤高远。

不得不承认曹操是个绝顶聪明的人,他在这里引用这首诗,并且强调自己一直低低地吟诵它,除了在政治上有明确的用意,在艺术上也有其非常高妙的地方。这个人能以文才笼络“建安七子”,当然不容小觑。

他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了心里对“贤才”的思念,更值得注意的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”他用一种委婉含蓄的方法来提醒那些“贤才”:我纵然求才若渴,然而事实上天下之大,我不可能一个一个地去找你们;就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?

“明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。”天上的明月常在运行,我的求贤之思何时可以实现?缺少贤才的忧虑常常会让我忧伤,像流年一样不可断绝。下面他还用了《诗经·小雅·鹿鸣》中描写宾主欢宴的句子:“呦呦鹿鸣,食野之萍。”曹操用这些古诗句,成功地表达自己对贤才的渴求。诗句语气婉转,情味深细,阐释了自己内心深处的需要,达到他原来颁布的《求贤令》之类政治文件所不能达到的效果。

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“但为君故,沉吟至今”……后来的后来,我们一直引用他的话,表达我们对情人的思念和忠贞。然而当时的曹操,他的“但为君故”,为的是天下数之不尽的贤才;他的沉吟,亦是在思考如何招揽贤才,完成自己的皇图霸业。虽然都是在低吟“青青子衿,悠悠我心”,虽然都会感觉到“忧从中来,不可断绝”,然而。雄才大略的曹操是绝不会像《诗经》里的郑国女子一样幽怨的。

即使和当时的绝色美人甄宓失之交臂,在情场上被儿子曹丕撬了墙角,他也能够迅速调整好心态,像任何一个不为女色所误的贤明君主一样,全心投入到自己的霸业当中去。诚然,他是喜好女色的男人,却绝对和荒淫无关。

当时有民谣“江南有二乔,河北甄宓俏”。三个女人,和三个国家一样鼎足而立。男人胜之以城池,女人胜之以眉目。甄宓的美,是如此的惊心动魄,兵不血刃!曹操一生经历过无数女人,曹丕也不是吃素的,可是这两个铁血的男人,却在甄宓的美貌之前软下来。

《三国演义》里写到甄宓和曹氏父子的相遇——“时操破冀州,丕随父在军中,先领随身军,径投袁绍家,下马拔剑而入。有一将当之曰:‘丞相有命,诸人不许入绍府。’丕叱退,提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭,丕向前欲杀之。忽见红光满目,遂按剑而问曰:‘汝何人也?’一妇人告曰:‘妾乃袁将军之妻刘氏也。’丕曰:‘此女何人?’刘氏曰:‘此次男袁熙之妻甄氏也。’丕拖此女近前,见披发垢面,丕以衫袖拭其面而观之,见甄氏玉肌花貌,有倾国之色。遂对刘氏曰:‘吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。’”事后,“操教唤出甄氏拜于前。操视之曰:‘真吾儿妇也。’遂令曹丕纳之……”

请注意,在曹丕进府之前,曹操已经派了兵士守在袁绍府,曹丕可是叱退兵士才得以进入的。这说明,曹操这个好色之人在官渡之战以前已经久闻甄氏美貌了。一时不慎被儿子先抢去,气得恨不得拔剑欲斩之,是谋臣们多番劝谏之后,才肯顺水推舟把甄氏“让”给儿子的。

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甄宓是什么样的女子,在惊怖颤栗之中,披发垢面之际,仍不能遮掩她出尘的气质,绝代的风华,使人一见而不能自已呢?还险些引起了一场“父子夺妻”的闹剧。

史称,甄皇后有倾城之姿,善绾“灵蛇髻”。曹子建写她“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波……”

曹植的《洛神赋》是中国文学史上的名篇,和宋玉的《神女赋》一起树立了一种女性美的终极典范,在传统文学中影响极大。千百年来,我们对女性的审美取向,就没有脱离过二赋的范围。

传说曹植也曾向曹操请求娶甄氏,曹操却为曹丕迎娶了她,错点鸳鸯使二人抱恨终天。甄氏死后,曹植入觐,曹丕看到他,有点悔意,把甄氏的金缕玉带枕赐给了他。曹植行至洛水,恍惚如见甄氏,遂写下了《感甄赋》。后来这个太露骨的名字被甄宓的儿子魏明帝改为《洛神赋》。

这故事就是李商隐诗中说到的“宓妃留枕魏王才”。乱世桃花逐水流,甄宓在几个男人掌心之中转辗起伏,一生不能自主,后来被郭女王谗言所谮,被文帝赐死在邺城。年仅39岁的甄氏,下葬之时,“被发覆面,以糠塞口”,极为凄惨。

她和曹子建之间注定是一场镜花水月,没有开始就已经结束的爱情。

“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共一斗。”谢灵运如是说。然而这个被谢公极口称赞的男人,却用他满腹的才气,毕生的思念,为一个不可能属于他的女人写下了流传千古的名篇。

“山不厌高,水不厌深”——在曹操身上阙如的深情,在曹丕身上流失的纯真,在曹植的身上得到了全部的回归。他不会是个雄才大略的君主,他太纯善,争夺嗣位的途中败给他的兄长是理所当然的事,然而,他拥有的深情,是曹丕如何努力也无法获取的。

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青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今……他像他的父亲一样沉吟,却永远不会成为他哥哥那样阴鸷的男人。有些人,他们的心田只能耕种一次,一次之后,宁愿荒芜。后来的人,只能眼睁睁看它荒芜死去。

何必可惜?昙花一现的惊艳,只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默,你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。

烟花不会让人懂得,它化做的尘埃是怎样的温暖。它宁可留下一地冰冷的幻象,一地破碎。如果你哀伤,你可以为它悼念,却无法改变它的坚持。

《洛神赋》是曹植最动人的作品。姑且不去考证,曹植和甄宓之间是不是爱过,父子三人争情夺爱又有多大的可信度。只是如果,蓬莱文章,建安风骨,没有了甄氏的美貌来映衬,该减却多少风情?

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