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澳门新葡萄京官网网址8522时评:纠偏“去中国化”留古诗只是起点

   
前不久,习近平总书记在北师大座谈时说,不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。

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近日,习近平总书记在北师大[微博]与师生交流时说,很不赞成把古典诗词和散文从课本中去掉,“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。据报道,明年9月起,北京小学一年级《语文》的古诗词将由现在的6到8篇增到22篇,整个小学阶段不少于100篇。

   
诗词曲赋是中华民族最重要的文化符号,中国古代文学作品以它独特的魅力在世界文学史、艺术史上占有非常重要的地位。这些诗文经典不能忘、不该忘,应该成为青少年们最美丽、最宝贵的民族记忆。青少年要抓住青春年华,多背一些诗词曲赋,多积累一些文史常识。

感谢《语文学习》公众号

不久前,上海小学一年级语文新[微博]课本中删去全部古诗,有关部门解释称是为了给学生“减负”,但依然引起了很大争议。近年来课本的每一次增增减减,都能引来广泛的关注;经典的古诗词、散文等也不是第一次从课本中消失。对于“去中国化”的忧虑,恐怕并非针对删除古诗这一孤立事件而已。

   
多背一些诗词曲赋会让青少年终生受益。中国古代文学含蓄蕴藉,讲究意境,读起来如沐春风,余味无穷,如果能多读、多背一些传统诗词,那么必然会养成温良恭俭让的优秀气质,“腹有诗书气自华”,说的就是这个道理。不少古典文学都是青年健康成长的良师益友,读了孟子的“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为”,自然会养成刚强勇毅的习惯。读了司马迁的《报任安书》,就会懂得如何面对惨淡的人生。文学经典更是我们民族最宝贵的文化基因,要让这些基因保持活力,就必须熟读熟记我们的文史典籍,必须让唐诗宋词的清风明月吹拂、照亮在神州大地。

《语文学习》编者按:

经典古诗词为什么应保留在课本之中?从横向来看,正如鲁迅先生所说“越是民族的,越是世界的”。中国的诗词歌赋以及经典文言文,其韵律之美、意向之深独树一帜,不仅在亚洲的日韩等国,在欧美也有很强的影响力。经典古诗词已成为中国文化被世界广泛接受的一种代表符号。课本作为教育的载体,实在没有理由自缚手脚,弱化本民族文化特色。

   
要使青少年多背一些诗词曲赋,首先需要教育部门的积极引导。教育部门应该加强对青少年的传统文化教育,增加传统诗词在语文课本中的比重,给青少年背诵诗词创造良好条件。教育部门要积极编撰中华传统文化读本,增强青少年对母语的认同,对本国文化的认同。有关单位还要大力举办弘扬传统文化、传承诗词经典的活动,创新方式方法,让青少年学生在轻松愉快的氛围中接受古典文学的熏陶,感悟中华文化的魅力。中小学校还应充分利用现有资源,请专家学者、知名校友进校讲课,与学生面对面交流,解决学生在阅读经典的过程中遇到的问题。

自央视《中国诗词大会》热播后,掀起了全民学习古诗词的热潮。节目的策划团队、摘得桂冠的学生背后长久坚持古诗词教育的学校更是引人注目。本期将沿波讨源,以诗教的意义、常识,中学古诗文课程建设,古诗词教学探索等视角约请三位一线教师撰写了三篇文章,以飨诸君。第一篇是《中国诗词大会》学术总负责人李定广教授的《古诗词教学之我见》。

而从纵向来看,越是经典的文化遗产,越是具有时代意义。《孙子兵法》今天仍然有指导军事活动的现实意义;儒家思想等几千年流传下来的哲学观念在企业管理、人际交往中大显身手;刚刚度过的教师节里,“师者,传道授业解惑”仍是广大教职人员永不过时的“从业指南”。社会上国学热潮尚且高烧不退,课堂里的古典诗词当然也该有自己的位置。

   
要使青少年多背一些古诗词,还需要全社会共同营造一种尊重传统、热爱文学的良好氛围。现在很多青少年不太喜欢背诗词,这与社会的大环境是分不开的,如果大家都热衷于追星、都把注意力集中在流行音乐上,那么青少年肯定会受到这种风气的影响。所以,媒体要承担起引导社会风气的责任,要多报道、多宣传传统的东西、民族的东西,多一些书香和传统气息,少一些浮躁和喧哗。家庭教育也十分重要,家长们要多给孩子买古典文学书籍,督促孩子多读诗,读好诗,好读诗。

古诗词教学之我见

上海师范大学 李定广

2017年春节,央视《中国诗词大会》节目掀起了全民性的诗词狂欢,把古诗词从边缘地带推入了社会大广场,成为社会大众学习、谈论的重要内容。随之而来的问题是,中小学古诗词的学习与教学将如何更好地开展,才能适应时代的发展潮流。

一、“古诗词”不可混同于“古诗文”

近来在报刊上看到有中学老师接受采访把“古诗词”混同于“古诗文”,直接用“古诗文”来称谓和评论《中国诗词大会》,这很不妥,反映出对古诗词的基本特点认识不清。

“古诗词”就是广义上的古诗,主要包含诗、词、散曲三大类。古诗词是中华传统文化的精粹,其外在特点主要表现在三个方面:一是富有音乐性或音乐美,尤其是节奏美;二是形式固定,诗歌语言齐整,词曲语言虽不齐整但格式固定;三是语言凝练,一般不允许用“之乎者也”之类的虚词。其内在特点最主要的也有两个:抒情性和意境美。而“古诗文”则是包含古诗(即古诗词)和古文。“古文”又称为文言文,其所用的语言是“文言”,而诗词的语言则介于文言与白话之间。有老师常说唐宋诗词是用文言文写的,其实不然。我们当代人创作的诗词以及毛泽东的诗词,语言上与唐宋诗词并没有太大差别。与诗词相比,“古文”以思想内容见长,生僻难懂的语词较多,语法结构也更复杂,特别是常用“之乎者也”之类的结构和语气虚词,变化很多,但在美感和“天然吸引力”方面远不及古诗词。古诗词的上述特点,古文基本不具备,古文的上述特点,古诗词也基本不具备,在性质和特点上二者差异很大。因而在教学和学习的方法上二者也应不相同,古诗词教学特别重视大声朗诵和背诵以及整体诗意的把握,古文教学则更重视小声读和默读以及字词句段的分析理解。因此,切不可将“诗词”与“古文”混为一谈。

二、教孩子学习古诗词有什么用

随着诗词大会掀起的全民诗词热,有人会问:教孩子学习古诗词有什么用?古诗词到底有什么实际用处?这些问题问得虽然幼稚,但问得好!因为他们不想糊里糊涂地跟风学诗词,想做个明白人。

如果从眼前的实用性来看,教孩子学习古诗词除了应付考试,似乎看不出有太多的用处。实际上,教孩子学习古诗词,至少在四个方面“有用”。一是审美教育。人类除了物质需求,在精神需求上最主要的追求是真、善、美。而古诗词就是将真、善、美融为一体,而又以“美”为最突出的特点。尤其是其中的节奏美和意境美,颇能提升孩子对美的感受力和领悟力。二是人格教育。诵读欣赏古诗词,有助于提升孩子的人文情怀和人格修养。古代文人的高尚情操和人格力量,通过古诗词能感染激发孩子的心灵,其效果比思想政治课要强许多。读“少壮不努力,老大徒伤悲”“男儿须读五车书”这样的励志诗,可以激发孩子的斗志。读杜甫、罗隐、陆游、文天祥等人的爱国诗,很少有不被感染的。读孟郊的孝亲诗“谁言寸草心,报得三春晖”,大都会流下热泪。读白居易《观刈麦》,郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县史,一枝一叶总关情”,会对古代这些关爱人民的官员发自肺腑地敬佩。三是气质和修养的提升。所谓“腹有诗书气自华”,学古诗词能提升孩子的气质和修养。四是语言能力的提升。古诗词语言凝练,是汉语浓缩的精华,又没有古文那么难读,常读古诗词,其口语表达能力和书面表达能力都会有大幅度的提升。

三、如何指导学生学习古诗词

学习古诗词要从娃娃抓起,但不同年龄段的教学与学习方法也要有所变化。我把从小学到研究生各个阶段学习诗词的重点概括为由低到高的四个层次:背诵—理解—审美鉴赏—审美判断。对于小学生来说,应以背诵为主,理解为辅。背诗词比背古文要更容易记住,小孩子背诗词没什么不好,既可以感受节奏美,又可以增强记忆力,但也要适当地教他们理解,哪怕了解一点大意,感受一点美感,他们就更有兴趣,也更容易记住。背多了却不理解,诗句就会互相“串门”,孩子感觉很难就会失去兴趣。对于初中生来说,背诵与理解并重,适当地进行审美鉴赏,而对于高中生来说,须背诵、理解与审美鉴赏三者并重,努力提高学生对诗词的理解能力和审美鉴赏能力,自然也就提高了学生学诗词的兴趣。对于大学生和研究生来说,在背诵、理解的基础上,审美鉴赏尤为重要,并适当训练其审美判断能力。

教孩子背诵诗词,特别需要注意的是,要教会他们正确的节奏和读音。古代五言诗的正确节奏是前二后三,古代七言诗的正确节奏是前四后三。古诗词的读音与平仄格律、韵脚、特殊含义等相关联,与读古文不是一回事,绝不能轻视或忽视读音问题。一旦读错就会形成先入为主的印象,以后很难纠正。

目前,中学阶段古诗词的教学和学习,基本上还是为了应试,而中高考试卷中古诗词部分大多只考填空诗句,导致语文老师只强调让学生背诵,较难的字词注意不要写错,这就算完事。造成的后果是,学生只背课本中的寥寥几首诗词,又不大理解,感受不到诗词的美和乐趣。今后,中高考必须顺应时代潮流,改变只考填空诗句的单一题型,增加课本内诗词理解、鉴赏的内容。中学语文教师面对目前诗词热的新形势,首先应该努力提高自己的诗词修养,其次应努力改变为应试而教学古诗词的状况,制订科学合理的古诗词教学方案,提高古诗词教学效率。

四、古诗词教学在整个传统文化中的地位

中国传统文化的主体是文史哲,在文学这个领域里除了古诗词,还有古文、小说、戏曲等。古诗词虽然只是文学领域中的一部分,但其在传统文化中有着特殊的地位。首先,古诗词是中华传统文化中最富有“民族特色”或者说“民族性”的一个载体。汉语的单音节和四声这两个特色,形成了古诗词特有的固定节奏和语音自身的音乐美。这两个特点是世界上其他语言诗歌不具备的,而且别的文体都可以译成外文,但古诗词具有“抗译性”,一旦译成外文就会丧失原来的韵味。其次,古诗词是中华优秀传统文化中最精致的一部分,是中华传统审美文化的精粹,而且充满正能量。再次,古诗词短而美,易学易记易普及,也容易形成广泛的共鸣。《中国诗词大会》能掀起全民诗词热潮,就是明证。文学中的其他门类如小说、散文,乃至历史、哲学、宗教等,都很难甚至无法像诗词这样形成全民狂欢。最后,以古诗词的普及与全民狂欢为引领,可以营造社会大众喜爱、尊重和敬慕民族传统文化的强大氛围。

因此我们明白,古诗词的教学和普及,就是将古代经典诗词转化为当代中国人文化素质构成的元素,从根本上促进中华优秀传统文化的传承和发扬,同时提升了当代中国人的生活品质和精神质量,进而引领传统文化其他门类的跟进。

——《语文学习》2017年第4期

北京小学一年级古诗词扩容,体现了一个良好的态度。但避免教材“去中国化”,不仅是一个态度问题,更是一个技术问题。课本不删古诗只是起点,还应思考如何让这些“文化基因”更加自觉自愿地被学生接受。首先,教材选哪些文章,去除哪些文章向来争议颇大,但其决策过程却一直欠缺公开,既看不到听取公众意见的程序,也没有说明过明确的选入或删除标准。无论是鲁迅文章在教材中“大撤退”,还是周杰伦的歌曲被选入教材,单方面的行政决策,公众只能被动接受,自然争议多多。

   
要使青少年多积累古诗词,最重要的还要靠青少年的自觉。古典诗词有着难以言说的魅力,一旦入了门,就会被它深深吸引,终生受益。多读多背是入门的基础和前提,青少年要自觉地背诵优秀诗词,不要把它当成一种强加的任务,而要当成一种优秀的习惯。青少年学生不仅要掌握课本要求的内容,还要积极主动地给自己“加餐”,用传统诗词充实自我,自觉地成为传统文化的继承者和弘扬者。

其次,古文、诗词确实有一定的学习难度,古文动辄要求“全文背诵”也让不少学生说起来都是泪。学生不愿死记硬背,能否让学生自己学写点古文?能否把本就与音律相通的辞赋配上乐曲,一边唱一边学?诗词的魅力还在,学生却不太感冒,不妨先反思一下咱们的教学方式是否还停留在“古代”。

   
青少年要多背些诗词曲赋,这些文学经典是我们民族最宝贵的财富,需要我们去铭记,需要我们去传承。

再次,反对“去中国化”万万不能矫枉过正为“去外国化”。优秀的教育应兼容并包,真正的大师应学贯中西。学生在继承中华文化的优秀传统同时,也需要汲取其他国家、民族文化的养分。教材不可过于“洋气”,亦不该一点都不“洋气”。

在经济硬实力已逐渐成长为“世界引擎”之时,中国的文化软实力也应向全世界讲好中国故事。以孔子学院为代表的文化输出正在全世界范围内掀起一股中国风,若中国的课本越来越难见到经典的古代诗词,若中国的下一代只会ABCD不识之乎者也,无疑将形成一个尴尬悖论。唯有及时对“去中国化”纠偏,才能夯实大国崛起的文化基础。(张涨)

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