孟子故里举行祭孟大典



  近日,孟子故里山东邹城举行了祭孟大典,以纪念杰出思想家、亚圣孟子逝世2303周年,主祭是孟子第七十五代嫡次孙孟祥居先生。大典主要包括启户、排班、瘗毛血、迎神、初献、亚献、终献、饮福受胙、读祝、焚帛、彻馔、送神等仪式。祭祀时的音乐是上古的韶乐遗韵,八音齐奏,中和雅致;舞蹈是大禹时代的《大夏》,有九十六个舞姿,刚劲舒展,具有汉雕之美。据悉,冬至祭孟由来已久,但自1948年孟子嫡系后裔孟繁骥离邹迁居台湾后,便自行终止。尽管多年来,海内外均有不同形式祭祀孟子的活动,但在冬至祭祀孟子,新中国成立后在全国范围内尚属首次。

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澳门新葡萄京官网网址,  祭祀结束后,孟府习儒堂还举行了讲经活动。讲经是儒家祭祀活动中一项重要的环节,以示先师道统的传承和文章讲习的绵绵不绝。

孟子简介,孟子主要着作
孟子,名轲,字子舆,华夏族,今山东人。
他是孔子之孙孔汲的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家,儒家学派的代表人物。与孔子并称孔孟。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政,提出民贵君轻的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,希望效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是迂远而阔于事情,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
后世追封孟子为亚圣公,尊称为亚圣。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成。
孟子简介,孟子主要着作
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动,属儒家经典着作。其学说出发点为性善论,提出仁政、王道,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称四书。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,一直到清末,四书一直是科举必考内容。
《孟子》有七篇十四卷传世:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》上、下;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。
但考诸《孟子》,孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号,恐非孟子自作时所为也;又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以子称,也断非孟子之所为,其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。
《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远,成为儒家经典着作之一。

  此前孟子公开课又开讲,江苏师范大学的徐放鸣教授担任主讲,从四个方面解读孟子的文化精神。一是从世界文明对话的视野看待儒学和孟子。“轴心时代”是东西方文明发展突起的时代,不同文明的发生虽无甚关联,却为我们今天开启文明对话缔造了一个视角。二是剖析孟子的人格精神。孟子的人格精神具有很强的感召力,他的思想和他的人生构成了坚定的信念,以及为实现理想信念而矢志不移的进取精神,形成了自古至今影响巨大的“浩然之气”。三是分别从社会治理、道德养成、艺术审美等方面分析孟子思想的当代价值。四是从现实层面分析孟子思想的传播和影响。

  孟子简介:

  孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆,华夏族,鲁国邹(今山东省邹城市)人,是孔子之孙孔汲的再传弟子,儒家代表人物之一。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。

  孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》已编入初中语文教科书中,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

  政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,希望效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。

  后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成。

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