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澳门新葡萄京官网首页华夏颂·华夏之礼 河南省首届中华经典诵读大赛圆满成功



   
暑假结束了,对于马上又要重新回归到校园生活中的青少年们来说,在新的学期里,努力的完成知识教育无疑是最重要的。但是在这个过程中如何避免人文素养的缺失呢?适当学习一些国学是极好的方法。中华文化广博精微,其中的智慧精髓大多蕴含在世代相传的国学经典中。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本。更是我们不可或缺的精神力量。在这个科技进步飞速发展的时代,青少年通过学习一些国学经典可以更好地修习自己本身的修养,提高自己作为一个合格的公民的素质。

弘扬传统文化,追溯古人风范,铭记传统节日,再现华夏之礼。2019年03月28日下午14:30,“新时代·新少年”河南省首届中华经典诵读大赛在郑州市华山路小学隆重举行!在庄严的升国旗仪式中正式拉开帷幕。

问:为什么国学传统文化越来越受大众欢迎啦?

   
课堂教育侧重于知识与意识形态教育,而缺失最大的一部分就是对学生的人文教育和传统文化教育。学生学习一些国学知识,对他们的一生都将产生积极影响。感受着祖国传统文化的巨大魅力,在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典,会逐渐培养其人文精神。

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河南广播电视台《华夏颂》栏目总监制姚卫东,中原孔子书院校长焦金鹏,郑州市华山路小学校长周芸,浚县教育局督导室主任张随堂,河南广播电视台《华夏颂》赛事总监庞红涛,华夏颂金鼓乐团团长金颖等领导及嘉宾出席了本次活动。

“国学”这个概念其实是从日本输入中国的。

中国人尊师重教,由来已久。传统的师生关系非常重要,为建立如此重大的关系纽带,就需要通过举办隆重的风俗礼仪来加以确认和保护。中原孔子书院院长焦金鹏带领学生行拜师礼,以行践言,尊师有礼,礼传天下。

日本在江户时期出现过国学派、后又出现了国粹派,以日本学问区别于中国和西方学问,以证明大和文化之独特伟大,带有鲜明的民族主义色彩。

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19世纪末,刘师培、章太炎、梁启超等接受了日本的“国学”概念,后输入中国,20世纪初得到了邓实、胡适等人的提倡。

中国素有“文明古国,礼仪之邦”的美誉。孝道文化贯穿中华文明上下五千年,已成为中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。在活动上,中原孔子书院的焦金鹏院长带领学生向家长行感恩礼。为了发扬民族优良传统,让孩子养成学礼、知礼、懂礼、用礼,培养孩子的良好行为习惯。

大抵来说,“国学”当时被理解为“中国人固有的学问”,与它含义相当的概念还有“国粹”、“国故”等。当时引进这个概念也是为了和西方学问相区别,所以是被“逼出来”的。

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“国学”一词边缘界定的

本次活动共有10位小选手参赛,他们都是经过层层选拔,过五关,斩六将,在同龄孩子中脱颖而出。今天站在《华夏之礼》的舞台上,通过经典诵读的方式,内容涉及《弟子规》、《孝经》等国学经典。

混乱与模糊

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大家知道古人从不称自己的学问为国学,而直称其为儒学、道学、理学、心学、佛学、玄学、子学等。它们适用于全天下,岂能限定于一国?

河南广播电视台《华夏颂》栏目总监制姚卫东在现场表示:《华夏之礼》是一档人文礼仪文化类节目,以普及传统礼仪知识,再现华夏文明古韵为宗旨。其主要意义在于弘扬传统文化,学习古人智慧,铭记传统节日,再现华夏之礼,让更多的人领略中国五千年历史的璀璨光辉。

“国学”作为一国固有之学问,究竟包含哪些内容,实在是各说各话,无法统一,大体来说分三种:

通过本次活动激发学生学国学诵经典的热潮,沁润学生心灵,培养学生人文精神,增强民族自豪感,传承华夏礼仪为目的。让传统文化在学生群体中得到滋养和成长,使他们形成正确的世界观、人生观和价值观,这对华夏民族几千年传统文化的继承和发扬,具有重要而深远的意义。

一、典型的理解:以儒学为中心的学问。

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比如马一浮先生将国学理解为六艺之学及其延伸;章太炎先生在《国学讲演录》中从小学、经学、子学、史学、文学等五方面来概括国学;现代学者如方克立将国学理解为四部及其相关之学,更全面些。

澳门新葡萄京官网首页,郑州市华山路小学校长周芸发表了讲话:青少年是祖国的未来,民族的希望。本次活动的举办,旨在通过开展经典诵读、讲解等文化实践活动,挖掘与诠释中华经典文化的内涵及现实意义,引领广大青少年更好地熟悉诗词歌赋、亲近中华经典,更加广泛深入的领悟中华思想理念、传承中华传统美德。

二、把国学理解为以儒、道、释为主体,兼及诸子百家的学问。

各位小选手以优异的表现成功晋级,为自己赢取了阵阵掌声。有的选手还带来了有精彩纷呈的才艺展示,对他们来说这是一个考验,也是一个机遇,对观众来说这更是一场不容错过的中华经典诵读大赛!

更宽泛些,指中国古代从先秦至明清的主要学术思想流派,包括经学、子学、玄学、佛学、理学、汉学等,以钱穆为典型。

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张岱年先生则理解为包括哲学、经学、史学、政治学、军事学、自然科学、宗教等在内的“中国传统学术”,这是现代学科式理解。

活动中,不仅展现了当代青少年传承国学经典的历史责任感,此外还有舞蹈《孝和中国》、《国学礼赞》、《弟子规》、《沁园春》《重回汉唐》、陶笛合奏《但愿人长久》等文艺表演,让我们看到了一个丰富多姿的校园文化!

三、民间最宽泛的理解,则把国学当作“中华传统文化”的同义词。

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诸如诗词歌赋、琴棋书画、气功太极、茶道饮食、戏曲舞蹈、中医科技等等,凡是中国古代的文化,统统叫做国学,成了一个无所不包的大箩筐了。

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总之,如今人们在使用“国学”这一概念时,采取的是各取所需的态度。

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精神按摩与消费文化

中华经典诗文承载着中华民族精神和传统文化教育的精华,是对青少年进行伦理道德教育的重要载体,诵读国学经典,传承华夏文化。在新时代的号召下,学习传统礼仪,传承中华美德,做华夏文化的传播使者是我们每个人应尽的义务和责任。正是文化传承者的不懈努力,华夏文脉方能生生不息,千年流芳!

国学目前成为一种流行文化,因为它满足了人们多种不同的需求,这些需求大体来说有如下几种:

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一是生活方式。

本次活动由河南广播电视台《华夏之礼》栏目、中原孔子书院主办;郑州市中原区华山路小学、河南广播电视台《华夏颂》栏目、河南文思妙想文化传媒有限公司承办;河南广播电视台《酒令决》栏目,CCTV我爱你中华驻马店市摄制中心、华夏颂书画院、华夏颂公益团、华夏颂艺术团协办。

在物质生活条件改进的条件下,人们希望能改进生活质量,比如茶道、烹饪、养生等方面的传统生活方式近年大行其道,就是因为能让不少人觉得,这些可以使他们活得更健康长寿。这些都可以打着“国学”的旗号来进行。

二是权谋法术。

许多企业家、管理人员对国学基本上一窍不通,但热衷于国学的所谓权谋之道,他们听说历史上的鬼谷子、孙子、李世民等人如何出奇招、高招、怪招,创造了神奇的功效,纷纷欲效仿之。

其实国学中确实有极其深刻的管理智慧,只可惜很多人没耐心去学,总想“一抓就灵”。

三是消灾免祸。

人在有了钱之后,最害怕的当然是天灾人祸;而在遭遇困顿之后,最希望的当然是交上好运。于是很多人在国学中寻找法宝,希望得到庇佑、交上好运,于是风水八卦风靡一时,神道鬼道大行其道。

四是附庸风雅。

有的人并不是真的热爱国学或懂得国学,但是觉得家里放几部国学经典,身上穿一身汉服唐装,脸上养几撮黑长胡须,嘴里吐几句“之乎者也”,就算有文化、有品味了。

在一个崇尚消费的时代,国学也是人们消费的对象;在一个人心浮躁的年代,国学也被浮躁地利用了。

五是做人处世。

不少人觉得古人在做人处世方面积累了深刻的智慧,在《四书》《周易》《老子》《庄子》《坛经》以及象《菜根谭》《呻吟语》《曾国藩家书》等一类作品中,确实可以读到古人做人的智慧结晶。

很多家长也希望自己的孩子能通过学国学而更加孝亲、敬长、懂事、明理。

六是民族认同。

随着国力的增强,国人的自信心大增,他们的民族自尊心开始以另一种方式发酵。那就是要追求与西方人不同,要在中国文化优越感中寻找满足。您想想,要证明中国不比西方差,国学当然是最有用的工具了。

在这种情况下,国学研究也容易被民族主义所绑架。

七是文化素养。

从古至今,文史知识、诗词歌赋、琴棋书画、气功太极、饮食中医等广义的国学内容一直是中国人文化素养的一部分,从来也没有中断过,即使是“文革时期”也是如此。把国学当作提高自身文化素养的一部分,是无可厚非的,也有着强大的现实基础。

八是精神信仰。

这本来是国学中最精华的部分,可惜真正能从国学建立自身信仰的人非常少。

国学,特别是其中的儒、道、释,本来都是让我们的灵魂得到安顿的。不过其安顿人灵魂的条件也非常严格,需要接受严格的修行,需要有大德高贤的指点,需要有极大的人格毅力。

现在这方面的国学传统非常薄弱,所以也容易被江湖骗子、假和尚、伪道士钻空子。

由上可知,看一个人是不是热爱国学,不要看喊什么,要看他行的是哪方面的国学,这样才可判断是真假优劣。

民国与当下的对照

谈消费时代里的信仰缺失

民国时期的国学热,如果跟今天比起来的话,算不上是“热”了。

那时社会相对自主,不可能全民跟风学国学;再说那时是小政府、大社会,官方并没有像现在这样力挺国学。国学热即使有的话,主要限于“一小撮”,影响力非常有限,基本上超不出知识圈子。

至于在社会上,那时中国传统文化还非常强大,老百姓的日常生活方式本来就已经非常“国学”了,跟知识分子倡导的国学也没多大关系。

更重要的是,那时的国学热(如果有的话),是由一批真正的国学大师提倡的。这些人从小家学渊源深厚,个人信仰坚定,面对欧风美雨,他们一方面以笔墨来捍卫国学的价值信念,另一方面更以自身的人格示范证明国学的永恒价值。

相比之下,我们今天是在国学传统几乎中断、国学大师几乎灭绝的情况下提倡国学的。

一方面,找不到或极难找到当初那样杰出的大师来引领风气,指导学习,自然容易被伪国学、假国学所蒙蔽;

另一方面,在传统中断数十年后,人们对国学的理解也较肤浅。

这些客观上都使得国学热在今天容易出现不健康的现象,引导难度也比较大。

在一个浮躁、功利的时代,国学如果能建立自身健康的传统,诚然可以起到安定人心的重要作用。

但是,就一个民族来说,人心的浮躁、物欲的横流,有深刻的社会现实因素,其中最深刻的问题包括行业价值没有确立、社会自组织系统没有形成、意识形态千变万化、国家未来无法确定、改革措施急功近利等一系列深刻的社会现实原因。

指望靠多念几本国学书、多恢复几个古仪、多搞一些国学教育,就能把这些问题解决,是很不切实际的。

“国学热”现象折射的文化困境

现在社会上有许多江湖术士开办的国学会所、国学班;越来越多的中小学校中,有诸如读经班、“全校齐读弟子规”、入校时举行入泮礼、拜孔子等一系列与国学有关的行为。

对于这些现象,我认为要一分为二地看。

一方面,要肯定其价值。

比如让孩子们读读百家姓、千家诗、《论语》等经典,没有什么不好,我也让自己的孩子读;让中学生、大学生多读一些国学经典,我认为是有价值的,毕竟那些经典之所以不朽,正因为其中有永恒的价值。

世界上所有伟大的民族都有自己的经典,这些经典往往是一个民族在文化困境中度过难关的最宝贵资源。同时,恢复一些传统的礼仪行为,让人们体会古人如何把人与人的相互尊重体现在礼仪中,如何做得好,是有价值的。

但是另一方面,要看到其中的盲区。

最大的问题之一,就是没有古人的精神、缺乏古人的境界,盲目地追求形式,崇尚风雅,是不可能真正培养出国学人才的。结果读经变成了和尚念经,培训变成了挣钱机器。

一味追求外在效应,迎合大众趣味,只能把国学教育低俗化。这不是在复兴国学,而是伤害国学。

从民间狂欢到官方意识形态的主张

“国学”的未来何去何从?

国学回归课堂当然是好事,包括设立国学专业,我本人是持肯定态度的。对于中国来说,重建中华民族文化的主体性,这应该是最重要的一步。

大家只要研究一下犹太这个民族就知道,这个民族数千年是多么地注重自身的历史和文化,并且正是靠着对自身历史和文化坚韧不拔的信念,犹太人才一次次起死回生,重建辉煌。

像我们过去那样,把自身民族的历史和文化全盘否定、必欲除之而后快,乃是断子绝孙的做法。

但是在提倡国学的同时,也千万不要走到另一个极端,荒唐地认为凡是国学思想都不能抛弃,凡是中国文化都不能批评。

甚至有的人认为国学是万能的灵丹妙药,无往而不胜;或认为中国古代的政体是全世界最好的,中国古代的文化是全世界最伟大的,中国古代的智慧是全世界最高明的。

如此下去,将树立起一种固步自封、夜郎自大的情绪,妄自尊大、盲目排外,后果不堪设想。

因此,我认为,在提倡国学的时候,一定要有全球视野,对外来文化持高度开放、全面学习的态度,千万不能再犯清末士大夫的错误。

我时常想,国学的研究者和提倡者们,最好要能够跳出国学看国学、跳出中国看中国,才能真正摆脱“不识庐山真面目”的窘境。看不到其他文化的精华、体验不到西方文明的价值,必然容易自我陶醉、自以为是。

另一方面,对国学的内容要有分辨,不能片面提倡、盲目接受,一定要以理性、务实的态度去看国学。如果设立国学专业,最好不要一窝蜂地做,现在最稀缺的是好的、高素质的国学人才,而国学人才的培养绝不可能一蹴而就。

严格说来,国学教育的开展绝不是一朝一夕之功,而是几十年、几代人的事业。

本文为转载仅供分享。

中国人历来就有祖先崇拜的情怀,与炎黄的丰功伟绩和深厚而神秘的国学传统文化分不开,与当今的中华民族伟大复兴分不开。

试想新文化运动时期,面对祖国的落后,有人甚至提出把汉字改为拼音文字,倘如是,何来国学传世?鲁讯也说中国人失掉自信力了吗?现在不同了,祖国发达了,国人自信了,所以更加热爱国学了。加之杨振宁,屠呦呦,莫言这些诺奖得主都与国学有关,所以国学的哲学思想再次受到热捧。

炎黄的是华夏儿女的共祖,他们开疆招土,发展生产,研究医学,一脉一传。《黄帝内经》,《易经》,《道德经》,《四书五经》这些经典著作深入中国人骨髓之中。加之有些东西还不能尽然了解,学习继承发展成了必修课。

面对经济发展中的人生困惑,《论语》《道德经》便能指点迷津;面对科学发展中的困惑,《易经》又可给以启迪;面对世界纷争,诸子百家又可以给以解释。

国学文化不是灵丹妙药,但是却有很好的指导作用。中国人不信神,不信教,就信老祖宗的经典,这是科学的传承,是先进性的体现。

中华文化综罗百代,广博精微,国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体,内容博大精深,
流传的经典 浩如烟海。青少年学习国学经典的意义在于:

一、传承美德
传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观,构成中华传统文化的核心价值体系,对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系,至今仍具有现实指导意义。通过学习,让这些传统美德根植于青少年幼小的心灵,提高他们的人文素养,孕育纯朴的民风,具有重要的现实意义。字串1“我是家里的独生子,以前在家吃饭很挑剔,自从读了《治家格言》中的‘一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰’的语句之后,我更加明白了‘谁知盘中餐,粒粒皆辛苦’的道理,吃饭时即使掉在桌子上一粒米也要捡起来吃掉。”由于大多学生都是独生子女,自私、任性、不懂礼貌等现象在学生中比较普遍,自从孩子们接受国学教育之后,变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。国学经典让传统文化走进了孩子的日常生活,走进他们的家庭,规范着他们日常行为,成为孩子们成长路上的“指南针”

二、健全人格孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。如今,外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。让他们在本国传统文化的滋养中成长,健全人格,培育民族精神,非常有必要。
三、陶冶情操优秀的古典经文意存高远,可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。
其中不仅有文学,还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实孩子,就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。
经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体,是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养,继承和发扬中华民族的灿烂文明,实现人的全面发展,必须弘扬国学。

四、铸造精神传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育,而缺失最大的一部分就是对学生的人文教育和传统文化教育。让学生徜徉于国学经典之中,感受着祖国传统文化的巨大魅力。在学生心
灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典,会逐渐培养其人文精神。

五、提升智力 《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《古文观止》
、《唐诗宋词》 、《孙子兵法》这些经典
著作高度浓缩了中华五千年文明的精华,包含了中华民族生存的大智慧,让孩子从这些经典
中汲取营养,用经典智慧的钥匙开启现代各学科知识。

我们中华民族的历史,经过有记录的五千年的传承,让我们知道了历史产生了许许多多的各种独特的文化体系,经过长时间实践后的优胜劣汰,易学这朶国学之花,在我们今天生活中,仍牢牢地佔据了一定的优势,由它体現出了传统国学的价值。保住了继续生存下去的态势。国学传统文化,它所包涵的内容,不是一个人的视角能完整地观测到的,但是它的功効,人人都会感受得到。在它身上的是是非非,由于各个层面的人们的不同感受,对它的认同己有认知,把它作为治国,治世,治家,治自己的最好,最适用工具,因为使用它利多,害少成就了它的优势。当人们生活在物的需求充分后,精神需求就成了大家追逐的目标。满足了物资,精神的追求,是最大的满足和偕的最基礎条件。所以,国学传统文化就越來越受大众欢迎啦。有学就是有品,有道就能导德。只要是好的事情。会受到大家青睞的。

国学与传统文化是两个不同的概念。传统文化的内涵要宽泛得多,整个传统社会的文化都可以叫作传统文化。一般把周秦以降直至清朝最后一个皇帝退位,也就是1911年辛亥革命之前,称作传统社会。而文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统,因此广义地说,中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统,其精神学术层面,应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。国学则指的是中国固有的学术。我们在谈学理问题的时候,不应把国学和中国传统文化混淆起来或者等同起来。近一个时期国学话题得到学术界乃至学术界以外人士的关注,似乎有一点“热”。有的大学正式成立了国学研究院,小学生有国学班,互联网上在辛苦地遴选“国学大师”,与国学有关的书籍销路也不错。这种情况实际上有一个背景,跟近20年来学人以及媒体对传统文化的研究弘扬有直接关系,人们对传统文化已经减少了陌生感,甚至有了一定的认同感。正是在这样一种文化背景之下,现在国学成了一个时兴的话题。

但我个人并不赞成“国学”太热,在我看来,“国学”是一个领域的学问,它应该是学者长期致力培养研究的事情。人文领域任何一门学科如果太热,对学问来讲都不是好现象。上世纪90年代中期也有过一次关于“国学热”的讨论,当时大家在使用“国学”一词时,表现得比较审慎。现在讲国学讲得太泛,什么都成为国学了。我更倾向多使用传统文化的概念,传统文化的概念比“国学”更亲切普及,更容易被民众以及外国人所接受。因为每个人都站在传统的延长线上,都有被传统所遮蔽的一面,都需要有对传统的反思能力,都有一个对待传统的态度问题。传统和现代化的关系,应该是让传统成为现代化的必要资源,用现代性批评传统,也用传统批评现代性。在我们国家整个现代化的进程中,都离不开传统文化,我们需要不断地对它进行新的诠释,使传统成为现代人今天生活的一部分。传统文化包括精神层面,也包括物化的层面。那些历史文化的遗存,那些物化的文化典范,我们需要增加保护意识。此外还有口述和非物质文化遗产的部分,现在因为有联合国的倡导,各国都很重视,我们国家近年也给予极大的关注,获得良好的成效。

国学所包含的内涵只是中国传统文化的一部分,也就是它的学术部分。当然就国人的教育而言,我认为国学应成为中小学课程设置的内容之一,这个问题比较大,需要有心人细致探讨。即使是在教育领域,也不应用“国学”来代替“传统文化”。

因为快餐吃多了,才知道什么叫真正的吃饭。

快餐是填饱肚子,吃饭是享受。

多年的酒好喝,还是勾兑的乙醇。

这颗大树屹立这么多年,总是在庇护,总是在有新的果实。

当缺什么,什么就有“市场”了。国学传统文化受到各种外来文化的冲击,逐步被侵蚀,于是掀起了国学文化拯救风潮。

说得简单点吧,人们浮躁虚伪的多了,都想清静一下,返璞归真是人们沉浮于红尘之中久了后都想逃脱的借口!每个流浪狗都有自己想回去的地方,只是迷了路罢了,而传统国学就好像人们在迷失了很久以后,又都想回去的地方!那是我们中国人的灵魂,血液里流淌着的最纯粹最根本的东西!我们需要它,请相信,它会越来越好!

因为快餐吃多了,才知道什么叫真正的吃饭。

快餐是填饱肚子,吃饭是享受。

多年的酒好喝,还是勾兑的乙醇。

这颗大树屹立这么多年,总是在庇护,总是在有新的果实。

“中华优秀传统文化己经成为中华民族的基因,根植在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”人类的文明经历了几千年,到了今天我们读到的传统文化都是经典。传统文化历经风霜的洗礼没有消失殆尽,可见其魅力不是一般。

国学经典做人为上。国学经典大部分是指导我们做人的。《论语子张》子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”有些人,犯了过失,就想法设法去掩饰,不承认。这是不对的。我们要做正直的人,诚实的人。大家的眼睛是雪亮的,一个人犯了错,大家都看得见;改正过错,大家也都知道,而且勇于改错的人,大家更敬佩他。我们在生活中经常听到“与人为善”这个词,可是大家不一定知道这个词来自哪里?“与人为善”一词出自《孟子公孙丑上》,认真读一读这段话,我们就会知道舜从当农夫、陶工、渔夫,直到成为帝王,没有哪一点长处不是从别人那里学来的吸取众人的长处来培养自己的品德,也就是与别人一起行善。《朱子家训》曰:“善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。施惠勿念,受恩莫忘。对人施了恩惠,不要记在心上;受了他人的恩惠,一定要长记在心。拥有一颗感恩的心,感谢父母对自己的养育之恩,感谢老师传授给自己知识和技能,感谢同学、亲友给自己的帮助,感谢熟悉的人甚至不熟悉的人曾经给自己的关照。在日常学习和生活中,力所能及地给予他人关爱和帮助。这就是经典交给我们的做人的道理。

学会了做人,那就自然就会做事。《朱子家训》中不少警句格言,如“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”,说的是一碗粥一碗饭,应当想到它们是来之不易的;衣服上的半根丝、半条线,一定要想到它们的得来是很辛苦的。因此应倍加珍惜,不能浪费。“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”,说的是凡事事先做好准备,不要到渴了才想起来掘井。”“居身务期质朴,教子要有义方”,说的是平常做人修身一定要淳朴,教育子孙一定要用好的方法。这些话,我们今天读起来仍然受益匪浅。

古人云:“取法乎上,仅得其中。”诵读经典,与先贤对话,能提升我们的人生境界,开启我们的处世智慧,培育我们的文采风流,“天行健,君子一自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”,在面向世界,面向未来的今天我们总离不开我们站立的祖国大地,我们要把祖国的传统文化放到整个世界文明的背景之中汲取精华,剔除糟粕,为我们今天的创造活动服务,为我们走向世界、走向未来服务。

国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产也是中国人不可或缺的精神力量。读国学经典,能提升我们的境界,纯净我们的心灵,锻造我们高尚的人格,必使人们获得无限的智慧!

传统文化是一个民族经过长期的和自然交往所积淀下来的物质、精神和文化方面的总和。文化之于一个民族、国家是十分重要的。正是有了文明的传承,才有了源远流长的几千年历史。我国有深厚的文化积淀,那些古代流传下来的思想直到现在依旧饱含生命力,赋有启发性。

当然,由于社会历史的发展,我国的传统文化中也不完全是精华,也存在一些糟粕,这是我们应该摈弃的。但是中国传统文化的精华则是对我们乃至以后都十分有意义的。中国上下几千年的历史中,文化巨人辈出,思想宏伟,对后人产生了重要影响。如百家争鸣的战国时期,诸子百家的思想各有千秋,也各有发展的道路。孔子等大家的思想不是直到现在还在被人们研究么?

在人类历史中,文化以及文明正是通过教育这种方式延续下去的。现在社会网络如此发达,互联网应该成为我们学习传统的工具,而不是进入快餐学习阶段。传统文化的魅力一直都在,只有我们深入其中才能领会和发现。这不但需要我们个人对传统文化意识的提高,更需要国家的大力提倡和宣传。祖先为我们留下了难以计数的文化瑰宝,这些都是我们应该加以传承的精神财富。

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