诗论

今日我来,伸开年轻的手臂拥抱天地自然,我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。

序(四)

《庄子·齐物论》说:“一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!”庄子描述的是一幅众生劳碌奔波,疲惫困苦而找不到精神归宿的凄惨画面。庄子认为,人生充满忧愁痛苦的根本原因是人丧失了自己的本性,也就是李贽所说的“童心”,而被外界事物所主宰,完全无法超越功利境界,这就是庄子所说的“殉”,我们今天称之为“拜物教”,这是当今社会都市人的通病。在思想深处,寒月似乎更接近于道家。在旁人看来,她孤寂清冷,显得有点不食人间烟火。然而,我以为,她是有意要与功利喧嚣的世俗世界保持适当的距离。换句话来说,她在精神层面上追求一种庄子式的超越精神。她是有条件这么做的。由于良好的家境,她过着衣食无忧的生活,因而拥有较多的闲暇时间,沉醉于自我的个性世界,用文字提炼和表达自己的所见所感所忆所思,并精心打磨和完善。她始终用一双审美的眼睛来看待世界和人生。阅世愈浅,则性情愈真,正如王国维所说,作为主观之诗人,这是她最大的优点。

因为,人间有情。

     
 有了风景,有了诗情,有了意象,这种美好好就足够了吗?在中国诗歌里,还有意境。什么是意境呢?就是林语堂先生说的,“精神和自然融为一体”。景物与人心,一静一动,互相映衬、互相呼应乃至融合,主观情意和客观物境构成一个流动的空间,这种艺术境界就是意境,让人品位,让人沉湎。

寒月诗歌的主题和题材非常丰富多样,友谊、爱情、亲情、历史、哲理等都可以成为她的诗歌的主题,校园、公园、湖海、麦田、故乡等都是她常常描绘的场景,星空、飞鸟、树木、花朵、雨雪等都是她爱歌咏的对象。在截至目前所创作的近两百首诗歌中,绝大多数都属于写景状物、抒情怀人的类型,这些诗意境优美,表现了初发芙蓉之美。但是,阳刚之气在寒月的诗作中也时有体现,有些诗歌回顾历史上的战争,歌颂爱国主义,比如充满历史感的《故乡长安:给抗日战争纪念日》和雄浑豪迈的《山海关》。风格上的刚柔并济使她的创作在审美形态上没有偏废,在众多的诗歌类型中,我独偏爱她的哲理小诗。比如《三个我》就通过对恋爱心理的剖析,表达了深邃的哲思:“在大海翻腾的那一刻/有三个我在互相撕扯/那个爱你的我/以响亮的电光击过//爱的刻骨是件残忍的事/生命全部以情编织/那个理智的我/也不懂该怎样救赎//每一个旧细胞的脱落/新生的还是一样执着/那个红尘外的我/如云般聚散离合。”作者把“我”分成“爱你的我”“理智的我”和“红尘外的我”,充分体现了经历感情时女性内心情感与理性的纠缠。《变》也是这样的哲理小诗,它们都有宗白华“流云小诗”隽永的味道。

哦哦,我禁不住要循声而去,去寻找我的高山,我的流水……

       
王国维的《人间词话》说:“能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”王国维先生特别推崇这个“真”字。这里的“真”,是一种性情,并用一种艺术的眼光来看待人生”。我们的眼睛看见风景,我们的心灵产生波动,我们将心灵的感动和天地万物的活动融为一体,从而更深刻地认识自己,唤醒自己,抵达最真实的自己——勇敢、坦率、真诚、天真,诗歌使我们触摸到内心不敢作假的人性。

诗如其人,寒月的诗也是美丽的,读来亲切、平淡、自然。不繁琐,不雕琢,不浮华,不矫情,是寒月诗歌的最大特点。恬淡为上,在中国文学史上,平淡自然的风格历来被认为是诗歌的最高境界,而这正是寒月孜孜以求的完美诗境。虽然在大学学习的是其他专业,但是,寒月的才华却阴差阳错地表现在文学领域。首先,她有幸遇到了非常好的语文老师,使她幼小时便打下了厚实的语文基础,长成一颗古典的诗心。更重要的是,她天生就具有一颗细腻、敏感、多情的艺术心灵,始终对外在世界充满好奇,多用新鲜的眼光去观察、感受、体验生活,并且善于捕捉脑海中转瞬即逝的诗情,化景物为情思,体现人与自然的内在统一,创造出情景交融的艺术意境。比如《夏雨》:“雨骤荷塘寒,百花溺水残。夜飘星点露,昼时天地宽。”此诗描绘夏天的湖水,荷塘逢雨遭露的昼夜变化景象,简单如画,犹在目前。其中还寄寓了她心境由暗到明的转折变化。看似写景,实则抒情,景中有情,情中有景,情与景水乳交融、浑融为一。

人间有诗,故人间有情……

     
 其实,诗意一直都存在,只不过我们的忙碌把它给遮蔽了;诗意随时会醒来,但在它醒来的时候,我们要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。

寒月在艺术上具有不断探索的精神。对她来说,诗歌创作并不仅仅是好玩的游戏,而且还是严肃的事业。创作之初,她便对《声律启蒙》《笠翁对韵》《诗词格律》等读物下过很深的功夫,对诗歌的炼字、韵律、节奏等写作规律早已烂熟于心。她性情温婉,不事张扬,平时喜欢安静地读书,阅读几乎就是她全部的生活内容。不论是《诗经》《楚辞》《世说新语》《唐诗三百首》《宋词三百首》《西游记》《红楼梦》《浮生六记》《浮士德》等文学经典,还是歌德、卢梭、休谟等人的哲学著作,就是《文心雕龙》《艺境》《人间词话》这样深奥晦涩的文艺理论著作,也都被列入她的研读范围。天生的灵性,再加上深厚的学养和人文底蕴,使她的诗歌避免了浅薄、庸俗之气。不管是格律诗、自由体诗、散文诗等各种诗体,还是词,她都是行家里手。此外,她还尝试过少量的散文、小说、影评等文体的创作,尽管并非样样出色,却充分体现出她创作个性上的可塑性和丰富性。这些文字也都是她的情感和愿望的表达,体现出一定的文学功力。

春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬日祁寒,我们的古人长歌短吟,感慨万端;

     
 春花,夏蝉,秋叶,冬雪,难道仅仅只是一种风景吗?不,在诗人笔下,它们转变成为一个个意象,成为诗人感情的寄托。王国维曾经说过:“一切景语,皆情语也。”一花一叶,一丘一壑,原本是安静的风景,在诗人眼中、心里、笔下,活跃起来,流动起来,寄托着人心诗情。

寒月,一位典型的北方女子,直率真诚,美丽大方,雍容淡雅。我与寒月初识于校园,根据名字,我判定她是一位古典文学爱好者。后来我才获知,原来她醉心于诗歌创作,已经很久了。她的作品散见于微博、博客等网络媒体以及报纸杂志等文学平台,产生了一定的影响。她还告诉我,写诗,是她唯一的爱好。对此,我并不吃惊,因为许多爱好艺术的人,都会有自己的创作及作品。我欣赏她难以掩抑的才气,也喜欢她至真至纯的性情。自然而然,我们成了莫逆之交。

会当凌绝顶,一览众山小……

   
汉代的人曾经说过:“诗者,天地之心。”汉代人眼中的“诗”主要是指《诗经》。天地如此壮阔,长天大地之间,生长着万物和人,天地山川的巨变,万物草木的生长,人的命运变迁和人生的细微动静,共同合力,凝聚成诗。在天地和时间之中,唯独人是“有灵”的,陆机在《文赋》中说“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,壮观的天地和辽远的时间,一起涌进人的心灵,此刻,我们的那种感动就是诗意,把它表达出来就是诗歌:“笼天地于形内,挫万物于笔端。”

寒月是一位至性至情的诗人。一般说来,诗是人类一切活动中最纯真的活动,诗人也是心灵最为纯真的一类人。在非功利的艺术受到商业大潮的淹袭而日渐功利化的当今社会,寒月可以说是一位非常难得的至真至纯、独一无二的诗人,给读者带来难得的审美体验。诗主情,诗言志,寒月诗歌的艺术魅力,主要来自于她真挚强烈的情感和晶莹澄澈的心灵。她对待感情忠贞不渝,是一个爱情至上主义者,因此,她的诗歌中有很大一部分都是爱情诗,这些诗燃烧着火一般的激情,具有巨大的感染力。我相信,“爱”是寒月人生词典中最核心的关键词,她之所以唯情至上,最根本的原因是她有一颗晶莹剔透、天真无邪的心灵。她对世界怀有最美好的想象,也对人类的苦难有着最深切的同情,她的心灵,简单得不能再简单,纯粹得不能再纯粹。可以说,正是这颗纯粹的心灵赋予她的诗歌艺术以纯粹的内涵。明代思想家李贽提出“童心”说,他在《焚书》中说:“童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。”李贽认为,我们要从自己最真实本然的感觉和意愿出发来面对世界,行为处事。童心、真心、真人和自我应该是统一的。这在古代艺术家那里体现得尤为鲜明,陶渊明、李白、汤显祖、袁枚等文学大师,哪一个没有至真至纯的心灵?正是因为伟大心灵的照亮,他们的作品历经岁月沧桑而保留至今,并散发出永恒的艺术魅力。与古代的这些文学大师一样,寒月也具有一颗至真至纯的“纯粹心灵”,她就像一个长不大的儿童,写诗对她来说就是生命的内在冲动,是她向人们言说这个世界的最佳方式,也是唯一的方式。尽管在炼字技巧、用典寄托等方面她还远远没有达到炉火纯青的境界,但是,她的那些大大小小长短不一的诗词,难道不就是在她心灵阳光的哺育下破土而出的娇嫩花朵吗?这些花朵不但丰富和装饰了她自己的生活世界,也给我们呈现出一片片清新宜人的小风景。

美在形式,美在想像,美是理性的感性显现,美是生命力的充实与弥满……

       
林语堂离我们不远,他所展现的是一个游走于世界的中国人的心灵,是一个现代中国人对自己民族的诗歌传统的认识和品味。他不认为是是生活的点缀,他把诗歌称为中国人的宗教。今天,相比起古人,我们的科学技术更发达了,我们的生活物质更繁盛了,我们的个人眼界更开阔了,我们每个人生命中的可能性更多了,但是,我们的心灵、我们的诗意有所托付吗?在二十一世纪的今天,我们还能不能够理解诗歌的内涵,理解诗歌的“精神与自然融为一体”呢?

作为寒月的好友,同时,作为一名文艺理论工作者,我热切期盼她的诗集早日面世,为天津的文学园地增添一抹亮色。同时,我也更加希望,在未来的岁月里,她能够继续背负素心之剑,苦练内功,不断超越自己,披荆斩棘,在文学江湖里逐渐开辟出新的领地。

记住:悠然心会,妙处难与君说……

       
然而,在诗思澎湃,心灵像春水一样丰盈、润泽的时候,我们怎样做,才能把所思所感说出来、写出来?我们还是缺少一种表达方式。这时,中国的诗人们像林语堂前面所说的,向自然去“借”:“和自然融为一体,春则觉醒而欢悦,夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣,感怀时光的有形流逝,秋则悲悼落叶,冬则雪中寻诗。”

11.心路历程

检讨过去是为了今天和明天。

9.笃学不倦

没有人,一切美丽将失去意义,没有人,一切文明将归于毁灭。

诗歌是情感的艺术,诗缘情而绮靡。

何以乎?

它淳美……

要知道,幸福就在战胜艰险中,

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

它高贵……

欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?

高瞻远瞩,我们将开拓未来更加辉煌的天地。

白居易曾说:“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗矣。”

2.人文胜景

登高望远,大江茫茫,不由我悲从心来,感慨万端。是的,人生自古谁无死,因为死,生才如此珍贵,人才如此经意,它才如此让人思前想后,挑剔难决。

海内存知己,天涯若比邻,肝胆一古剑,波涛两浮萍……

荒荒流云,寥寥长风,苍苍山海,悠悠江川,我们的先圣神思贮运,随物赋形,精微杳渺,健笔凌云。

自古以来,情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。

人类在永不停歇地走向美的境界。

为我送行吧,桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯……

银花火树,星桥锁开,潮平岸阔 高张帆篷……

言为心声,诗为心画。

澳门新葡萄京官网网址 ,长河大川,是神州昔日墨客画意的渊源。

人间有情,故人间有诗……

哦,诗歌,天地之精韵。

中国人历来热爱自然。这是一个崇尚天人合一的民族,他们视万物为同类,视自然为亲眷。感物吟志,莫非自然。他们以人的自然之身来适应、契合于天地自然。

你看那松柏常青,孤竹凸节,他们无不比德而崇仰,见诸翰墨和丹青。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……

天地悠悠,人生苦短,空太息!

6.史迹寻踪

呜呼,黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

美是和谐,月出皎兮,佼人僚兮……

诗者,志之所之,在心为志,发言为诗。

往复百歧,总为情止。

诗以道情……

山林皋壤,是中国古代文人诗情的灵泉。

小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花……

此生欲问光明殿,知隔朱扃几万重?

没有人能够须臾离开它,没有人愿意轻易舍弃它。它既是连接起点和终点的长线,它也可能是缠绕命运的锁链。它既可以是通达彼岸的金桥,也可能是驶向魔界的舟船……

在中国,不学诗,无以言。

今日我来,我回答。不能手提天下往,何忍身去游其间。我们一代新人,更加聪颖,更富智慧,有更远大的理想,有更仁爱的同情心和责任感,我们更有力量。

美是生活,你看那流光容易把人抛,百年一瞬,红了樱桃,绿了芭蕉……

真正的友谊是金子,经得起烈火和时间的冶炼……

让这一切都过去吧,我们重新开始。

美在自然,你看芙蓉出清水,天然去雕饰。

在于人之思:寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里。

也许你对这一切都已厌倦,你只想安安稳稳多挣钱,舒舒服服过日子。

我问古人,古人说,恰似一江春水向东流……

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。新的时代开始了,新的千年开始了,那么,新的历史,新的史诗也开始了。

诗多寄托讽喻,“颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流”;

人为什么写诗、读诗、爱诗?

那么,就让我们学诗吧。

你看那梅兰竹菊四君子,无不孤光自照,肝胆冰雪,任凭众芳摇落,总是处穷守高,

俱往矣?

除旧布新,我们要书写崭新篇章,

修身,齐家,治国,平天下,传统的怀抱已经远去,今天我只为一己而奋斗。

诗怀哲思史鉴,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”;

美是形象,巧笑倩兮,美目盼兮……

你看那云横秦岭,雪拥蓝关,漫漫长路,有多少坎坷,你看那戏柴燕雀,猜意GFB67雏,人生在世,又有多少精神的磨折。

也许,这一切……

5.记事咏怀

高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。你又怎能不叫我肝肠寸断,怆然而涕下?

春花无数,毕竟何如秋实……

亲情、爱情、友情、恋情……

历史上,又有多少一将功成,万骨枯朽的历史教训?我们似乎还能看到古代骚客托古讽喻的心声……

人类创造了美,

江山留胜迹,我辈复登临。今日我来,步先哲后尘,来探寻历史的斑斑驳驳、点点滴滴……

你看渔父濯缨,沧浪水清;你看汉皇归乡,威加海内,无不赋诗一首,悲歌当哭。

人类历史上,又有多少人曾同室操戈,兄弟相煎;但有更多的人壮怀激烈,肝胆照人。

或者,幸福、欢乐、热烈、狂放……

中国是诗的国度,有着三千余年漫长而又辉煌的诗的历史。

已与我们如此遥远,它们与现代的生活已经如此格格不入……

你是否曾经骄傲,为你是东方诗国的子民,为你是诗仙诗圣的后人?

天不答……

美就在人实现自身价值的对象化实践中。

诗以言情,诗以道志,诗以赋形,诗以析理。

源远流长的中国智慧贯穿整个文化,文学自不例外。

是人书写了文明。

于是,我和你,便对酒当歌,慷慨生悲,我忍不住,向天问,君有几多愁?

正因这浩浩天地之气,诗人才摇荡性情,形诸舞咏。正因这宇宙万物之灵,人类才精骛八极,心游万仞……

真正的友谊是心与心的沟通,那是一种真情相向的交流、对话、溶浸和抚慰。

人之一生,必须不断学习。

欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何。人生多少坎坷,心路多少崎岖。面对这无奈的世界,你怎不叫我唏嘘感叹,长歌当哭?

我们的心走过长长的历程。痛苦、焦灼、愤懑、悲伤……

你是否曾经惭愧,愧对先贤先圣的辉煌和诗情,愧对诗魂辞祖的傲骨与仙风?

古人说,作诗本乎情景,孤不自成,两不相背。日出江花,春来江水,气蒸大泽,波撼古城,在中国,情与景,不可分离,神于诗,妙合无垠。

中国诗词亦颇重理趣,宋诗便主于议论。

诗为我们的生活命名,诗寻找、彰明我们活的意义。

悲情、苦情、热情、狂情……

人类发现了美,

这是一份何等珍贵的精神遗产,满眼云蒸霞蔚,触目锦绣辞章。那芬芳悱恻之怀,那沉郁顿挫之作,百千万亿,无以计数。

目尽青天怀今古,热血男儿,将世界装在心里,将未来扛在肩上,怎能恩恩怨怨相尔汝?

12.天下为任

我们永远追求光明幸福,我们永远怀抱自由和平,我们永远期待着普天同乐,我们永远在奔向人类大同……

一叶且或迎意,虫声有足引心。清风与明月同夜,白日与春林共朝。

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

少年壮志,挥斥方遒。他应该呈上一份怎样的答卷?

一片冰心在玉壶。

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始得金。

回首历史,你看先人:他们豪气干云,登山则情满于山,观海则意溢于海,其才之多少,与风云而并驱矣。

这里,是东方的诗国,东方诗文化带我们寻找中国生存的诗意。

你看那鸡声茅店,人迹板桥,你看那接天莲叶,映日荷花……

因为,在世间,有高朋厚谊,为朋友两肋插刀,肝胆相照;也有口蜜腹剑,为一己私利,转脸成仇,落井下石……

人类的精神的遗产,那情感、那哀乐、那若有若无不可言传的神思、妙悟、韵味,只有在体悟中才能颖会,照察……

你看那芙蓉出水,寒梅傲霜,他们无不畅神悦意,驱之笔端。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

友谊,人类生命中不可缺少的支柱。

啊,啊,剪不断,理还乱……

美钟空灵,你看素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。

诗就是一部历史,就是一种思考,其中有自省,有辨析,有议论,也有劝勉。

是啊,我知道,学习的确艰苦,然而,不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?

简册上,有多少出师未捷,长泪满襟的志士仁人,我们至今还能听到古代诗人的唏嘘感叹,悲歌和思忖……

孔老夫子说,《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。

枞金伐鼓,旌旆逶迄,边声连角,长烟落日,这一切,都是由于人之情,人之意,人之悲,人之喜。

8.高朋厚谊

情以物迁,辞以情发。于是人间有诗。

曲径通幽处,禅房花木深……

快乐就在克服困难中,

是人创造了历史,

人间有情。

哦,天地,诗歌之息壤;

你看精卫填海,刑天舞戚;你看少小离家,老大方归,能不登高以思,远望当归。

面对这世界,面对这责任,面对江川故土,面对父老乡亲,你总要回答。你必须回答!你可愿意奉献?你可担当得起?

万千胜景,只是相对于人,相对于人的眼睛,人的耳朵,相对于人的心灵,才这样生动,蓬勃,撩人心曲,仪态万方。

屈平词赋,李杜文章,历史是一面镜子,历史往往有惊人的相似之处。

人生在世,有多少坎坷流离,多少悲怀故事,有多少有英雄气短,多少壮志未酬?

10.美之境界

万绿丛中红一点,动人春色不须多。遥想那柴门犬吠,风雪归人,静思那春潮带雨,野渡无人,你豁然开朗,倏然顿悟:人,也只有人,才是千景之景,万境之心。

它无穷……

因为,

那里有人的格调,人的志趣,人的风骨,人的境界。

7.人间挚爱

诗是一个民族心灵徜徉的脚步,诗是你和我共同的心路历程。

4.慎思明辨

然而,行至水穷,坐看云起,终有一日,我将长风破浪,直挂云帆。

六朝兴亡,新亭对泣,面对今日世界,我们能不以史为鉴,深长思之?

不,对于生命体验的深度,虽历千年而不改。对于精神历练的彻悟,虽历久而弥新……

古代诗人从不忘对自然的体察,看那山沓水迎,树匝云合,目既往还,心亦吐纳。

学习是人类精神、智慧、聪明和才干的“遗传”方式。人的理想、人的尊严、人的价值,乃至人的悲伤与快乐,都与学习息息相关。

每一个热血男儿在他扬起生命的风帆,开始最初的人生航程的时候,他是否做好了选择,准备好了以身报国,万死不辞?

也许你曾不屑地撇一撇嘴:“那陈腐的劳什子,叫什么诗词?”

诗可追本推元,“问渠那得清如许,为有源头活水来”。

自由就在跨越必然中,

诗有词理意兴,“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”;

采菊东篱,悠然南山;洛城风日,春色动人。

1.天地自然

每一个有着理想、良知、气节和责任感的新一代青年,在面对祖国、民族、人类的过去、今天和未来的时候,他是否壮怀激烈,打算以天下为己任?

自古以来,赋诗填词,总是忧时悯己,托物咏志。黄河落天,胸怀万里,壮士悲心,志在四海。怀忧千岁,昼短夜长,举世皆浊,众醉我醒。

然而历史毕竟已成过去,

也正因为生是如此珍贵,才有一代代志士壮怀天下,甘愿用青春的绿色涂抹这片古老的大地,用智慧的汗水浇灌华夏文明之林。剖取丹心,高举起,照亮历史……

九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去……

千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。

然而,一代人必有一代人的使命。今日你来,历史便赋予你责任,不管你是壮硕还是萎顿;强健还是孱弱。你都无可逃避。

二十四桥仍在,波心荡、冷月无声……

山围故国,潮打空城,今日我来,就是要因古思今,检讨传统经验。

于是乎,人间有诗。

老人们常说:少壮不努力,老大徒伤悲。老师们常说:少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。道理我懂,我也常想这么做,然而,学习太难了;学习太苦了……

诗之所至,情无不至;情之所至,诗以之至……

3.感物咏志

此所谓“以天合天”。

人类感受着美,

中国古典诗词中,有许多对历史事迹的思考和咏叹。楚王台榭,石头古城,千寻铁锁,一片降幡……

兄弟阋墙,外御其侮;世有奇才,遗之草泽;高山景行,青蝇污壁;分谗辨巧,析奇释疑;……诗中有天德,诗中有王道,诗中有节义,诗中有礼乐。

友谊,诗歌和艺术中永不消失的主题。

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡,若无诗,人间将失去多少光彩?

重新开始探索生命的深度,重新开始去摸索一种人与意味的境界。

学习不仅是社会生存的需要,学习也是个体生命活动的需要。

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