澳门新葡萄京官网网址8522 诗词赏析 澳门新葡萄京官网注册背诵经典的重要性和必要性

澳门新葡萄京官网注册背诵经典的重要性和必要性



澳门新葡萄京官网注册,  作者:介子平

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背诵是孩子的第一等功力 (大师们小时候是如何背诵的)

  我上学的年代,破四旧,立四新,所学皆时文,既长,方接触到古文。然所学有限,无非《捕蛇者说》《岳阳楼记》《送东阳马生记》《游褒禅山记》等有限的几篇。文章望气而知,知于未形,一读便知道好。遂搜索到不少类似的文字,无奈已过背诵年龄,只能记个大要。神经已死,牙根还在,硬着头皮强记之,多少还是有些效果。

学习一门学问,有从易到难,有从难到易。

古人云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。老舍先生说过:“只有‘入口成章’,才能‘开口成章’。这位语言大师一语道破了背书对写作的重要作用。我国古今许多文人、学者学习语文都经历了熟读、熟记乃至苦读苦记的历程,记忆力也得到了惊人的发展。

  孩提时代,易背诵,且牢固。蒙学教育抓住了这一特点,采取的是死记硬背的强输方式。由“三百千千”(即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》)至“四书五经”,自浅而深,次第递进。《清稗类钞》有诗描述此番情形:“一阵乌鸦噪晚风,诸生齐放好喉咙。赵钱孙李周吴郑,天地玄黄宇宙洪。”袁枚有诗曰:“漆黑茅柴屋半间,猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐,天地玄黄喊一年。”至于是否理解,不论。教子迟眠,数卷读残窗外月,呼童早起,一犁耕破陇头云。年龄稍大,再开讲。自六岁启蒙,若十五岁之前,若不能将“四书”及相当于原文几倍的注释倒背如流,滚瓜烂熟,科考恐无望,十年苦读无果矣。尽管如此,依然有许多知识是无法理解的,只得待后慢慢消化,这一过程相当得长,甚至长到了一生。张岱晚年回想当年读书,曾写道:“正襟危坐,朗读白文数十余过,其意义忽然有省。间有不能强解者,无意无义,贮之胸中,或一年,或二年,或读他书,或听人议论,或见山川云雾、鸟兽虫鱼,触目惊心,忽于此书有悟,取而出之。”钱穆在《素书楼余渖》中言:“《论语新解》则尽可读,读后有解有不解,须隔一时再读,则所解自增。”

从易到难是普遍采取的方法。从入门基础,到登堂入室,学者通过渐次学习,慢慢掌握一门学问。

唐代韩愈自幼读书为文,日记数千百言,他自叙“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。”如此“兀兀以穷年”。

  唯熟读才会活用,即杜甫所谓“读书破万卷,下笔如有神”也。《笑傲江湖》中的风清扬曾道:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟!熟读了人家诗句,做几首打油诗是可以的,但若不能自出机抒,能成大诗人么?”“自出机抒”是一回事,会不会做是另一回事。一流诗人抒写生命,二流诗人藻雪性情,三流诗人只是构想。少女杨步伟读《百家姓》后,遂取笑先生:“赵钱孙李,先生没米。周王郑王,先生没床。冯陈褚卫,先生没被。蒋沈韩杨,先生没娘。”此即活学活用,心手相应。科考分书、诗、论、赋四门,即八股文、试帖诗、经纶、律赋,所考皆在目无全牛,稳练纯熟。

从难到易用的少,多在传统领域。学者一开始即接触最正统的典籍,接受最纯正的思想,以免因后世错误的注解而走上歪路。

白居易达到了苦读苦记的程度,“二十已来,昼课赋、夜读书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌成疮,手肘成胝……。”

  这般背诵,将识字教育与道德教育、经典教育集于一体,在识字的当间,将伦理纲常贯穿其中,春风化雨,不知不觉。

但不管从易到难,还是从难到易,都要有基础知识的铺垫。比如一个外国人,你想让他学习唐诗,那一定要先教会他汉字。文字是文化的载体,在科技没能直接粘贴记忆之前,想不通过文字直接了解一门文化,那几乎是不可能的。

汉代扬雄:“能读千赋,则能为之”。

  我少年时,有同学记忆力异常,整部的《红灯记》《智取威虎山》全能唱出。先是李勇奇的唱段,随后捏着嗓子是小常宝的唱段,字正腔圆,声情并茂。然这些记忆并未对他以后的人生产生什么帮助,他曾做过印刷厂的排字工,改电脑排版后,改在职工食堂卖饭菜。后来我想,他这么强的记忆力若用在今天记忆英文单词,记忆定律公式,定会考个不错的大学。时势造英雄,错过时势,英雄也凡人。

因某些原因,现代人和传统文化之间也有文字的障碍。

杜甫说:“读书破万卷,下笔如有神”。元代程端礼提出:“每大段(文章)内必分作细段,每细段必看读百遍,背读百遍,又通背读二三十遍。”

  对我影响最大者,古典文学。李白当年谪夜郎,中原不复汉文章,古代经典诗词和散文的确不能从课本中去掉,且还应该大幅增加。

中国过去实行的是书面语与口头语相分离。因为随着时代的发展变化,语言习惯也会改变。比如明清时期的四大名著,是用当时的白话写成的。现代人进行阅读,虽然是同一种语言文字,可因用词习惯的不同,仍会产生障碍。

颜真卿在《颜氏家训》中自叙:“吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至今日,十年一理,犹不遗忘。”

古人将口头与书面分开,有生产力局限的原因,也有对语言变化的考虑。一种脱离口头的书面语言,能够让文字不随着口语的改变而改变。后人只要经过一段时间的文字学习,就能接触到千年前古人的思想。对于中国人仍能不太困难的直接阅读千年前的古文,外国是十分震惊感叹的。

现代的许多名人也都在青少年时代通过大量的背诵,打下雄厚的文字根基。

除了文字,学习传统文化的另一个障碍是文化基础。若没有对常用典故,历史文化的基本了解。一个外国人即使掌握了文字,阅读古籍,也会一头雾水。阅读时不停查找注释,严重影响阅读体验。

鲁迅先生幼年读书时,背诵非常出色,能背诵《纲鉴》,后来他经常是整本书地背诵,无怪乎他写起文章来纵横驰骋,挥洒自如了。

三百千千是古代给儿童开蒙的小四书,即《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》。

茅盾背诵《红楼梦》

《三字经》与《千字文》从思想、历史、科学等角度,略述了中国传统文化。《百家姓》则是一篇用姓氏写成的文章,若加以考证讲解姓氏来源,能对历史有深刻了解。《千家诗》筛选了简易的诗词名篇,是文学上的启蒙。

开明书店的主人章锡琛有一次曾对钱君匋和郑振铎说:“茅盾能背出一百二十回《红楼梦》来。”郑振铎不信。章锡琛说:“如不信,可以赌一桌酒,请君匋做证人。如果背出来,这桌酒由你出钱;背不出,由我出钱。是不是赌一下?”郑振铎被章锡琛这样一激,就说定赌一桌酒。

清代有一首描述了旧时儿童读书情景的诗:

一个星期六的晚上,在开明书店大家酒叙,席间有茅公、郑公、章公,还有周予同、夏丐尊、顾均正、徐调孚和钱君匋,以及两位女士。席间章锡琛请茅公背《红楼梦》,并由郑振铎指定一回,茅公果然应命滔滔不绝地背了出来,大家都十分惊讶。可见茅公深厚的古典文学的造诣。

一阵乌鸦噪晚风,诸生齐逞好喉咙。

巴金说:“我背得较熟的几部书中间有一部《古文观止》。这是200多篇散文的选集;从周代到明代,有传、有记、有赋、有论、有祭文。里面有一部分我背得出却讲不清楚,有一部分我不但懂而且喜欢,像《桃花源记》《祭十二郎文》《赤壁赋》《报刘一丈书》等等。读多了,读熟了,常常可以顺口背出来,也就能慢慢地体会到它们的好处,也就能慢慢地摸到文章的调子。但是当时也只能说是似懂非懂。可是我有200多篇文章储蓄在脑子里面了。虽然我任何一篇都没有好好地研究过,但是这么多的具体的东西至少可以使我明白写文章并非神秘不可思议,它也是有条有理、顺着我们的思路连下来的。……我得感谢我那位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇古文可以说是我真正的启蒙老师。……读得多,即使记不住,也有好处。”(摘自:巴金《写作生活的回顾》)

赵钱孙李周吴郑,天地玄黄宇宙洪。

苏步青读小学,天天背诵《左传》、《唐诗三百首》,到毕业时,这两部书已能背诵如流,刚进中学老师不相信他能写出作文《读〈曹刿论战〉》,顺口举出一篇《子产不毁乡校》让他背,他一口气背完,说:“整部《左传》,我都可以背出来。”

千字文完翻鉴略,百家姓毕理神童。

史学大师钱穆能背诵(诗、书、礼、易、春秋),《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》与《朱子章句集注》,《庄子》、《老子》、《史记》。

就中有个超群者,一日三行读大中。

张恨水14岁前就能背诵《三字经》、《论语》、《孟子》、《左传》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《千家诗》、《古文观止》。

 
赵钱孙李周吴郑是《百家姓》,天地玄黄宇宙洪为《千字文》。《鉴略》是历史启蒙读物,《神童诗》是劝学的文章,其中价值观个人不大喜欢。大中则是《大学》和《中庸》,是儒家四书里的两本。

洪业庭小时,就能背诵一千四百多首杜甫诗和三百多首杜甫文,致使后来在美国写《杜甫传》巨著,全凭记忆所储存,不用去查杜甫的诗文了。  

《千字文》由梁武帝时散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂。全文由一千个不同的汉字组成,简体字版由于归并异体字,只有九百九十余个不同汉字。

熊十力十岁,父亲讲授《三字经》一天就背熟了,他能背诵很多书,后来他著书立说,案上仅文房四宝,而没有一本参考书。

 有野史传说,周兴嗣因得罪了梁武帝,被他惩罚一夜用一千个不同的字做出一篇文章。周兴嗣一夜白头,做出了这篇《千字文》。

刘半农十一岁能背《长恨歌》、《琵琶行》。

传说难以让人信服。《千字文》文词优美,条理清晰,用一千个字概括了中国文化的纲要。莫说一夜,就是一年我也作不出此等文章。

张寿康四岁时,字虽不识,却能背诵《千家诗》多篇,至八十年后,仍记忆犹新。

学者欲求中国文化,不管是文字基础还是学术常识,《千字文》都是很好的入门典籍。

钟敬文小学时代就诵读《唐人万首绝句》,出行时也必备此书,睡眠前放置枕边,有空暇就读。

恽逸群所读私塾乃复式教育,在塾师与高班学生讲课时就专心旁听,因此他能将未读过的《幼学琼林》和《周易》一字不错的全部背出来。

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