澳门新葡萄京官网网址8522 古代典籍 古代“白富美”的墓里都有啥

古代“白富美”的墓里都有啥



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这件凤凰花片,是马王后玉步摇上的垂饰

时报讯
近日,由杭州市文物考古研究所、临安市文物馆编著的《五代吴越国康陵》考古报告正式出版发行。其中详细的文字材料和大量文物图片,将读者带回到一处沉寂了十多年的考古发掘现场。

导读:作为世界四大文明古国之一的中国,地下埋葬着无数的历史遗址和古代墓葬,而要想让这些宝贵的历史遗存重新焕发光彩,就离不开考古学,更离不开田野考古发掘。但为了更好的保护地下遗址和墓葬,考古部门从不主动发掘,只是抢救保护被施工、盗墓等破坏的墓葬。

澳门新葡萄京官网首页,**  一座王后陵,一座藏宝库。《五代吴越国康陵》考古报告揭秘——

这份考古报告追溯到1996年,临安市玲珑镇祥里村的村民在山上挖土时,意外发现了一座五代时期的古墓。墓室中一块石碑上写着这座墓称为康陵,埋葬着吴越国恭穆王后扶风马氏,显示了墓主人的煊赫身份。

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  古代“白富美”的墓里都有啥**

恭穆王后是谁?她是雄武军节度使马绰的女儿,嫁给了当时还是王子,后来做了吴越国第二代国王的钱元瓘。据记载,马氏婚后很多年没有生出孩子,她就主动向国王钱镠提议让钱元瓘纳妾,钱镠感叹她的雍容大度:“延吾世祚者汝也!”马氏对钱元瓘的后妃们生的十多个儿子都视如己出。

1996年,在浙江省临安市玲珑镇,一家烧砖厂在一座小土山上取土时,挖掘机意外挖出了一个大洞,赶来围观的群众清理完洞口的泥土后,发现下面埋着的是一座砖砌的墓室。几位大胆的村民找来手电,从破洞下到了墓中查看,发现里面有大量的瓷器、玉器和金器,由于当时村民基本没有文物保护的意识,将大部分文物哄抢一空。

  一部《鬼吹灯》,掀起了盗墓小说热,也让很多人对考古、古玩产生了浓厚兴趣。至于盗墓小说中描写的盗掘冥器的过程,更让人对那些古代王公贵族的随葬品产生好奇。事实上,目前古玩界中流传下来的很多精美藏品,都出自墓葬。那么,古代王公贵族的陵寝里,都有些什么呢?

翻看报告,你会看到这是一套三间的砖廊石室,墙壁上刻着十二生肖,被捧在十二个一脸严肃的人手里。更亮眼的是刻在后室墓顶板的星象图,由贴金箔的三个同心圆组成,在目前发现的吴越钱氏王室墓中保存得最完好。

事情传出来之后,文物部门立刻派考古队前去查看情况,并追缴被哄抢的文物。考古队员经过对墓葬位置、形制的研究,认为这座墓葬应该是五代时期,吴越国国王钱氏的一座家族墓葬。

  18年前,杭州临安发现了这么一座有代表意义的贵族古墓,根据墓志考证,它葬的是五代吴越国第二代国王的王后马氏。1996年12月至1997年1月,杭州市考古所进行了正式的考古发掘,发现了大量精美的随葬品,包括王陵级别的壁画、玉器、秘色瓷等等,即便是一件小碎玉片,都在显示这位王后的“白富美”身份。

你还会发现,马王后墓中星象图与在孔庙的展示的星象图太像了,后者正是钱元瓘墓中出土。钱元瓘墓中的星象图中刻了赤道、没有银河,而马王后墓的星象图中有银河、没有赤道,两者正好互补,也许正暗藏着一番情愫在其中吧。(本文来源:青年时报)

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  近日,这份考古报告终得出版公布,我们可以对照着报告中的精美图片,来看看当时贵族的随葬品都有些啥。

《新唐书》、《资治通鉴》记载,唐朝末年,临安人钱廖因为平定浙江一带的农民起义有功,唐昭宗下旨升他为镇海节度使,统治江浙一带。之后十几年间,钱廖在其统治范围内采取“保境安民”的方针,吸引了大批流民的涌入,使得当地经济不断发展,钱廖的实力也水涨船高。

  据墓志上称,这座墓被称之为“康陵”。它位于临安市玲珑镇祥里村。

公元907年,后梁太祖朱温称帝,为了拉拢钱廖,朱温封钱廖为吴越王,从此吴越国成为了五代时期偏安江南的一个小国。考古队员介绍说:按照史料记载,和最近几十年的考古发现,吴越国王室家族墓基本分布在浙江省杭州市和临安市两地。

  墓主人是吴越国第二代国王钱元瓘的王后马氏。婚后很多年,马氏没有生出孩子,她就主动向国王钱镠提议:让钱元瓘纳妾。钱镠认为她非常贤良大度。

考古队经过对墓葬仔细清理之后,找到了一块墓志铭,上面刻有“吴越国恭穆王后扶风马”几个大字,据此,考古队确认这座大墓的主人就是五代时期吴越国第二位国王钱元瓘的王后。

  如此备受推崇,她的陵墓随葬品丰富,也是理所当然。即使跟当时中原的帝陵相比,马王后也是完胜,因为那些帝陵相比之下就显得简陋了。

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  进入陵墓时,考古专家也惊呆了:前、中、后有三室,“房间”跟他老公钱元瓘一样多。最考究的是,构建中还用到了非常精致的红砂岩石板。

《新五代史》中记载,马王后是雄武军节度使马绰的女儿,在钱元瓘还是王子的时候就嫁给了她。马王后嫁给钱元瓘之后,很多年都没有子女,于是她主动找到当时吴越国的国王钱廖,要求为王子纳妾。钱廖听了儿媳妇的话之后大喜,认为她是一个开明大度的媳妇,赞扬她说:“延吾世祚者汝也!”

  古人虽说“视死如生”,实际却常把“死”看得比“生”更重要。

这座王后陵在历史上虽然被盗,但盗墓贼只是从前室一个小洞进入的地宫,因此破坏并不严重,而且盗墓贼只拿走了值钱的黄金,大部分瓷器、玉器都完整的保留下来了。考古队员回忆说,当时他们进入地宫之后,首先发现的就是码放整齐的瓷器,经过清理,一共有44件之多。

  考古报告上的图片显示,墓中大批的彩绘壁画,颜色依旧如新,里面还有仿生前建筑构件的斗拱、石坊,鲜艳的红底上,还用很土豪的金箔贴着一只只金凤凰。

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  而只有王陵才能享用的青龙、白虎、朱雀、玄武四神形象,在这里只能算基本款,因为后室墙壁及墓门背面下半部,还凿有十二生肖,被捧在十二个一脸严肃的人手里。

这44件瓷器制作精美,有碗、盘、水盂、粉盒等多种器形,而且全部青色为主,并无太多纹饰。看到这里,考古专家立刻意识到这批瓷器很可能是失传上千年的秘色瓷。“秘色瓷”最早的记载出自唐朝人陆龟蒙的诗中,虽然后代都有记载,但一直无人见过珍品,因此一千多年来,无人知道“秘色”究竟指何种颜色。

  为什么壁画能保养得如此完好?

直到1978年,陕西法门寺地宫出土了13件瓷器,上面记载有”瓷秘色”三个字,秘色瓷的神秘面纱才被揭开。临安五代大墓中出土的44件青瓷到底是不是秘色瓷?现场的考古专家没有一人能够鉴定,因为见过秘色瓷实物的人太少了。

  “这个墓仅在前室有一个小盗洞,墓室基本处于一个封闭的状态,与外界空气没有太多的接触,所以墓内的彩绘壁画保存较好。”杭州市考古所研究员张玉兰说。

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  除了富丽堂皇的壁画外,马王后墓里还有更多体现“高大上”身份的东西。

当时考古队认为,如果这44件瓷器真是秘色瓷,那都将是国宝。为了慎重起见,考古队立刻停止了发掘工作,立刻向上级部门报告,请求北京能够鉴定秘色瓷的专家前来,鉴定墓葬中的瓷器到底是不是秘色瓷,并指导发掘保护工作。

  比如秘色瓷,在所有钱氏王室墓里,她的数量最多,有40多件。秘色瓷是唐五代时期的高端瓷器产品,为王室专用产品。

北京的专家赶到之后,经过仔细鉴定,确认吴越国王后墓葬中的44件瓷器,全部为越窑秘色瓷的精品。无论从器物种类,还是从数量看,都是秘色瓷一次空前的重要发现,其在浙江青瓷发展史乃至中国陶瓷发展史上无疑具有十分重要的意义。

  从这些小碟小罐里,不难看出这个女人生前的喜好。比如,正方形的小盘,青中泛灰,可以一个个整整齐齐地叠起来,这叫叠式小盒,一共发现了9件,生前可能用来放吃的,相当于零食果盘。

参考文献:《新五代史》、《资治通鉴》

  还有有盖子的瓜棱罐,也可以放吃的;执壶,是酒器;浅口的盏托,用来放茶杯;圆形的粉盒,是化妆用的;水盂,属于文房用具,可以用来洗笔,这里连唾盂也备好了,可能用来吐痰,或者漱口。

  当年发掘时,考古队员曾清理出保存不完整的墓主人骨,她的头和腰部,集中了大量玉器。有一只玉篦脊,是梳子的“背”,下面木头做的齿已经腐朽消失了,两面刻着一对鸳鸯,雕工细密,晶莹剔透。不过,这把“梳子”宽只有5厘米。

  这明显不能梳头啊?张玉兰推测,这是插在头上的饰品,也是她日常生活的一个投影。

  考古队员还发现,这批玉器里,出土了5件完整或残碎的玉雕花片,双面镂空雕刻,细密的缠枝花纹中,刻着一只引颈回首的凤凰。这么精细的小玉片,究竟用来做什么?

  考古队员想到,康陵中还出土了一件鎏金牛首形视件,两片对合中空。他们把凤凰花片插进去,居然十分吻合。所以,张玉兰推断,各种形态的小玉片,都是马王后玉步摇上的垂饰。这大概是她最爱的饰品,起身微步的瞬间,花枝乱颤,风情绰约的程度,可想而知。于是这件东西便被陪葬了。

  瓷器、唐三彩、陶器 它们都曾是最流行的随葬品

  随葬品,就是冥器,也称明器。宋代以前,一般用竹、木或陶土制成,之后纸明器逐渐流行,明代还有用铅、锡制作的。

  当然,王公贵族的大墓里,随葬品远远不止上面那些不易保存的东西,玉器、瓷器、宝石……许多流传至今的精美古董,都出自这些大墓,甚至帝陵。那么,是不是随葬的东西越多越豪华,就越能显示墓主人的身份呢?考古工作者说,其实不能划等号,这与随葬品的朝代变迁及古人思想变化有很大关系。

  西汉时,厚葬之风兴盛,壶、鼎、盒等陶器一大堆,里头装食物酒水,还常见铜钱。

  唐代的墓葬,在浙江发现得很少,不过,在其他地方,唐三彩此时大出风头。很多人不知道,奔腾中的马四足离地,马上女子回身挥击马球,这样霸气的艺术品,其实是古人的最佳随葬品。因为胎质松脆,防水性差,唐三彩的实用性还不如当时已经出现的青瓷和白瓷。而大凡出土唐三彩明器的唐墓中,必出三彩马。

  “世间最美的东西,莫过于有生气的身体……唐马在美术上占了很高的地位,是同样的理由。”研究中国明器的学者郑德坤对唐马下了这样的赞语,他认为,不论其姿势如何,光看它坚决的脖子、稳固的蹄、奋发的筋骨皮毛,这一切结合的美,绝对不亚于希腊如《掷铁饼者》这样的雕塑名作。

  而到了宋代,世俗味开始出现,也就是说,接地气的随葬品多了。

  如果是宋代的读书人,那么他的随葬品里,会出现笔墨纸砚,有的墓里甚至什么都没有,只有一本书,也就是生前喜欢什么,死后就放什么。

  这跟宋代理学家面对死亡的理性思想有关,此时,已经无法以明器的高档、好坏,去判断一个人的身份。文人墓葬更能反映生前趣味。比如武义发现的南宋徐渭礼的墓里,有笔墨纸砚,还有文书,反映了这个官二代升迁的所有证明文件和“履历表”。

  而宋代以后,这样的趣味和理性更明显,尤其是明代,空墓数不胜数,像朱熹这样的大儒,墓里几乎什么都没有,但你却不会认为他很穷。所以,到后来,明器只与人的理念有关。

  (钱江晚报 记者 马黎 实习生 蔡崇葳)

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