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与宋词比起来,今天的流行歌词简直弱爆了



我是不爱凑热闹的人,流行歌曲也基本不听,太多的口水歌,无论是词还是曲都没味儿,无病呻吟,天天不是你爱我就是你不要我,整得怨气冲天,一点意境都没有,广场舞歌曲就更别说了,要我说,简直就是“不知所谓”。跟老祖宗留下的诗词歌赋真是没法比,前两天我跟朋友聊天就谈到这事儿来着,咱下面就以宋词为例,说说为什么我看不上现代的流行歌曲。

问题:辛、苏的豪放派和李清照、柳永的婉约派哪一风格的历史价值和文学价值更高?为什么?

水调歌头·送章德茂大卿使虏

两宋时期,词就是当时的流行歌曲,分豪放和婉约,以婉约派为主。从古到今流传下来的词里,绝大多数属于婉约派。因为流行歌曲不就是生命与爱情两大永恒的主题嘛。唱爱国的也有,《北京欢迎你》,但那不占主流。

回答:

【南宋】陈亮

词言情,诗言志。所以古人认为词为艳科,尤其很多婉约词,属于反动黄色歌曲。李煜的词很多也是这样的,他被宋军包围在南京,不战不和不守,不死不降不走。被包围的时候怎么解脱啊,整天填词。他的《破阵子》:“四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。”我不会打仗你就欺负我吧。“一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”看他就那么大点儿出息,垂泪对宫娥。祖宗江山毁在手里,对得起列祖列宗,对得起黎民百姓吗?当然,他的词比以前词人的词写得强多了,以前都是男男女女的事。王国维先生在《人间词话》里面提到李后主的时候说,词的意境乃大,由伶工之词变成文人士大夫之词。他虽然也是亡国丧家,又是婉约,但是很有豪放的意识在里面,后来写成“一江春水向东流”。

本人认为豪放派的历史价值更大,而婉约派的文学价值更高。这是因为豪放派多介入政治,而婉约派更贴近生活。

不见南师久,

宋朝是词这种文学形式最发达,最繁荣的时候。宋词的繁荣,一个原因是由于经济的发展,商业和城市的繁荣,市民队伍的扩大。中国古代文学形式当中,词应该是适应市民需求的,也就是说跟后世的明清小说一样。词是通俗歌曲,它势必要适应市民的需要,市民就需要生命与爱情的永恒主题。当然人家这个通俗歌曲是通俗,今天的歌曲是俗、不通。

一、诗词的历史价值,就是在历史的进程中,对政治、经济、社会、文化等各方面产生的影响。这其中对政治的影响最能体现出豪放派和婉约派二者的差别。

漫说北群空。①

另一个原因是宋代的矛盾尖锐,宋词正好用来表现爱国精神,所以词在宋朝才能发展出豪放派。苏轼就是豪放派的创始人,诗是言志的,词是言情的,苏轼拓宽了词的路子,以诗入词。比如大家非常熟悉的“明月几时有,把酒问青天”,这意境和李白的“青天有月来几时,我今停杯一问之”差不多。其实李后主的时候,词的意境就大了,到苏轼就更了不起。

毫无疑问,豪放派在这方面的影响是不可忽视的,而婉约派的影响则可忽略不计。

当场只手,

跟他相对的是婉约派,主要代表是柳永,《雨霖铃》里“寒蝉凄切”那主儿。柳永本来已经考中了进士,宋仁宗一看他的名字,就问:莫非填词之柳三变乎?回答说正是,就把他一笔勾销了,名字边上批四个字:且去填词。你整天写这些淫词艳曲,让你做官有失朝廷的体面。柳永就更加放浪形骸,老子奉旨填词,最后贫病无医,还是妓女凑钱埋葬了他。过去老师行业供奉的祖师爷是孔圣人,练武的供关云长或岳鹏举,唱戏的供唐明皇,妓院里供柳永。

豪放派对政治历史的影响,不外乎两个层面:作品和人品。

毕竟还我万夫雄。

女词人李清照属于婉约派,成就很高。她正好经历了亡国丧家之痛,靖康之变,多年收藏的古董全都毁了,丈夫也去世了。所以她写的词都是“凄凄惨惨戚戚”的,令人不忍卒读。

在作品上,豪放派以其“豪迈放纵”的内容和风格,影响着人们的意志、情怀和生活态度。关注此话题的人对豪放派的优秀作品,都或多或少地了解,这里就不再多说。

自笑堂堂汉使,

辛弃疾是豪放派,所以豪放派又叫苏辛派。辛弃疾当年是北方抗金义军的领袖,带着一万多人投奔南宋,一曲《鹧鸪天》,令人欷歔不已。“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初,燕兵夜娖银胡簶,汉箭朝飞金仆姑。追往事,叹今吾。春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。”他也是毕生壮志难酬,一心想着恢复中原,收复失地。奸相韩侂胄北伐,拉大旗作虎皮,让辛弃疾做参谋长,老头儿特高兴,夜里喝高了:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”我终于有报国的机会了。结果北伐失败,韩侂胄脑袋都被送到金国,老头就郁闷死了。

本文着重探讨豪放派们人品的影响问题。苏、辛等豪放派词人,大多是当时的政治人物,几乎都曾入朝为官,具有的强烈政治情结或朝廷情结。自然将自己的身世、命运,与时局和官场联系起来,“了却君王天下事,赢得生前身后名”。即便赋闲在野,年事已高,依然心系朝廷,还期待着为国效力,“持节云中,何日遣冯唐”。

得似洋洋河水,

豪放词虽然数量不多,但是影响非常大。南宋爱国文人中最著名的还有一个叫陈亮的,跟陆游、辛弃疾齐名。他有一首叫《水调歌头·送章德茂大卿使虏》的词:

最值得称赞的是豪放派众人,并非只说不练,浪得虚名,而是以自己的实际行动去影响历史。如苏轼西湖修堤,辛弃疾敌营锄奸等。其他人或参与变革,或平暴安良、或镇守边关,或扶持农商,在历史上做出了贡献,体现了自己的历史价值,当朝留名,后世留芳。

依旧只流东?

不见南师久,漫说北群空。当场只手,毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东?且复穹庐拜,会向藁街逢!

很显然,豪放派们的作品和人品,更容易被统治者接受、推崇和宣扬,从而在历史中产生影响。

且复穹庐拜,

尧之都,舜之壤,禹之封。于中应有,一个半个耻臣戎!万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通?胡运何须问,赫日自当中。

豪放派历史价值的经典,当属岳飞的《满江红》,历朝历代,每当外敌入侵,国难当头,多少热血男儿吟唱着“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,义无反顾地奔赴战场。这次第,显然去唱“雁字回时,月满西楼”,或“羌管弄晴,菱歌泛夜”都是不合适的。

会向藁街逢!②

南宋朝廷,自与金签订了和议以后,常怕金以轻启边衅相责,借口复又南犯,因此不敢作北伐的准备。每年元旦和双方皇帝生辰,还按例互派使节祝贺,以示和好。虽貌似对等,但金使到宋,敬若上宾;宋使在金,多受歧视。故南宋有志之士,对此极为恼火。

其实婉约派中也不乏为官之人,但都政治情结淡泊,不愿介入甚至逃避政治,故在历史中的影响,自然无法与豪放派同日而语。

尧之都,舜之壤,禹之封。

淳熙十二年(1185年)十二月,宋孝宗命章森(字德茂)以大理寺少卿试户部尚书衔为贺万春节(金世宗完颜雍生辰)正使,陈亮作这首《水调歌头·送章德茂大卿使虏》为章德茂送行。“大卿”是对他官衔的尊称。“使虏”指出使到金国去。宋人仇恨金人的侵略,所以把金称为“虏”。

澳门新葡萄京官网网址 ,简而言之,豪放派的作品和人品交相辉映,一并形成了豪放派的影响力,共同构成了豪放派的历史价值。

于中应有,

上片开头概括了章德茂出使时的形势。“不见南师久,漫说北群空。”词一开头,就把笔锋直指金人,警告他们别错误地认为南宋军队久不北伐,就没有能带兵打仗的人才了。从“当场只手”到上片结束,都是作者鼓励章德茂的话。“当场”两句,转入章森出使之事,言章森身当此任,能只手举千钧,在金廷显出英雄气概。“还我”二字含有深意,暗指前人出使曾有屈于金人威慑、有辱使命之事,期望和肯定章森能恢复堂堂汉使的形象。无奈宋弱金强,这已是无可讳言的事实,使金而向彼国国主拜贺生辰,有如河水东流向海,岂能甘心,故一面用“自笑”解嘲,一面又以“得似……依旧”的反诘句式表示不堪长此居于屈辱的地位。“穹庐”,北方游牧民族所居毡帐,这里借指金廷。“藁街”本是汉长安城南门内“蛮夷邸”所在地,汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首悬之藁街。这两句是说,这次遣使往贺金主生辰,是因国势积弱暂且再让一步,终须发愤图强,战而胜之,获彼王之头悬于藁街。“会”字有将必如此之意。这两句的意思是说:你暂且到金人宫殿里去拜见一次吧,总有一天我们会制伏他们,把金贵族统治者的脑袋挂在藁街示众的。两句之中,上句是退一步,承认现实;下句是进两步,提出理想,且与开头两句相呼应。这是南宋爱国志士尽心竭力所追求的恢复故土、一统山河的伟大目标。

二、诗词的文学价值,在于它对人们文化生活的影响,丰富人们的精神世界,加深人们的情感交流。这正是婉约派的独到之处。

一个半个耻臣戎!

下片没有直接实写章森,但处处以虚笔暗衬对他的勉励之情。“尧之都,舜之壤,禹之封”三句,意思是说,在这个尧、舜、禹圣圣相传的国度里,在这片孕育着汉族文化的国土上生长着的伟大人民当中,总该有一个半个耻于向金人称臣的志士吧!“万里腥膻如许”三句,谓广大的中原地区,在金人统治之下成了这个样子,古代杰出人物的英魂何在?伟大祖先的英灵何在?正气、国运何时才能磅礴伸张?作者的这一连串责问,完全是针对朝廷上的主和派而发,在他的心目中,这些主和派是不折不扣的千古罪人。词人坚信:金人的气数何须一问,它的灭亡是肯定的,宋朝的国运如烈日当空,方兴未艾。这充分表达了作者对抗金事业的信心。这首词气势磅礴,豪情万丈,非常奋发向上,不像李煜的“一江春水向东流”那样很消极郁闷。

婉约派对文学生活的影响力,同样体现在作品和人物两个层面。

万里腥膻如许,

陆游以诗为主,词也很出色。陆游的诗,可能是诗人里面传下来最多的,大概是9600多首诗、100多首词。如果不只算诗人,写诗最多的应该是乾隆,4万多首诗,但是他写的没法看,以文为诗,白得要命。4万多首,一天得写几首,一个人干掉《全唐诗》。梁启超先生曾经这样评价陆游:“诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。”陆游文武双全,活的时间挺长,80多岁,一生壮志难酬。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”一年一年盼不来,所以他最后死的时候都是“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”。告诉孩子们什么时候驱除鞑虏了,上坟的时候记得告诉我一声。他死后没几年金国就灭亡了,但兴起了更强大的少数民族政权,幸亏老头儿活着时没看见。

婉约派以描写情感见长,喜怒哀愁,悲欢离合,是人们最常见的情感,也最需要文学作品把它表达出来,而这正是婉约派的拿手好戏。因为婉约派更贴近人们的日常文化生活,所以更容易引起人们的共鸣,更便于在民间流传。“凡有井水处,即能歌柳词”,“每遇伤心事,便会想清照”(自编的)。

千古英灵安在,

婉约派人物大都生活坎坷,身世飘零,情感波折,其经历本身就值得人们同情和怜悯,这无形中增加了其作品的感染力和影响力。

磅礴几时通?

所以说婉约派的文学价值,也是其作品和人物共同作用的结果。

胡运何须问,

虽然豪放派中也有人写过委婉清约的词,但在文化生活上的影响,显然不能与婉约派相提并论。

赫日自当中!③

在正常情况下,人们倾诉伤心情感时,肯定是用“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,而不是“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”;在表达逍遥自在时,显然“杨柳岸,晓风残月”,比“金戈铁马,气吞万里如虎”更适合。

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如果用当今的语言来概括二者的价值——豪放派更具“正能量”,婉约派更加“接地气”。

①北群空:出自韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”以良马比喻人才。

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②穹庐:游牧民族居住的圆形毡帐,代指金朝。

回答:

藁gǎo街:《汉书∙陈汤传》中记载,陈汤斩单于,奏请朝廷说:“宜悬头藁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛”

谢邀。历史价值与文学价值是不同概念。世至大宋,史官多如牛毛,若从词中查历史,简直扯淡,说说文学价值。

③赫hè日:光辉的太阳,指南宋。

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这首词是陈亮送好友章德茂出使金国时所作,当时的天下形势,南宋渡江后,数次北伐无果,与金国“隆兴和议”,不但要缴纳“岁币”,还要向金国称臣称侄,实在是屈辱。

宋人凭窗,激情处、击节长歌,婉转是、低眉颔首,各有其特,实在难分高下。宋词由诗而来,初为配乐咏唱,流行于勾栏瓦肆,玩得是风花雪月、儿女情长。苏辛之前,词是婉约的天下。苏辛之后,豪放词独树一帜,似有与婉约平分天下之势,但婉约词的宗流地位,从未被撼动。

此词表达的情感是很复杂的,既有对金国入侵的憎恨、有对南宋当权派的不满,又有对光复河山、统一国家坚定不移的信念,有对朋友的鼓励,对未来的展望,还寄托了诗人经邦济世的抱负。全词直抒胸臆,慷慨激昂,其磅礴正气,跃然纸面,使人振作,令人奋发,感染力极强。

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词眼是那句“尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎”,《白雨斋词话》中评价此句,说“精警奇肆,几于握权透爪,可作中兴露布(檄文)读”。

可能缘于当代学者对豪放词的偏爱,豪放词似乎盖过书婉约词,比如东坡、稼轩二位大腕都是豪放派词人,风头明显盖过了梦窗,这是不客观的,会误导后人更加准确的领略宋词。以苏东坡为例,虽然他开创了一代豪放词风,但其作为十之七八仍为婉约词。

千载之下,读此句,浩然气生。

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因此,就文学价值而言,婉约与豪放谁更大一点,恐怕苏东坡、辛稼轩活到现代,也很难给出一个必分高下的结论。

陈亮(1143-1194),字同甫,号龙川,浙江人。

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《宋史∙陈亮传》中记载,“为人才气超迈,喜谈兵,议论风生,下笔数千言立就”。是南宋著名的主战派人士,反对苟且偷安,数次上书言恢复事,两次被诬入狱。五十一岁还考中状元,但次年就去世了,追谥“文毅”。

回答:

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词的风格发展也经历了五个阶段,例如《云瑶集》代表的民间词多粗造通俗,《花间集》代表的花间派多艳丽,南唐词多清秀,北宋词多婉约,南宋词多豪放。宋词的发展阶段和派别分类,相对唐诗来说更简单些,发展阶段可分为北宋时期和南宋时期,派别可分为婉约派和豪放派。北宋以婉约派为主,南宋以豪放派为主。北宋时期格律较为松散,南宋时期通过周邦彦、李清照、姜夔、吴文英等人的努力格律变得严深,整体来看宋词的格律略比近体诗的格律略宽松些。

陈亮所作政论气势纵横,看一段他的上书:

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“国家二百年太平之基,三代之所无也;二圣北狩之痛,汉、唐之所未有也。方南渡之初,君臣上下痛心疾首,誓不与之俱生,卒能以奔败之余,而胜百战之敌。及秦桧倡邪议以沮之,忠臣义士斥死南方,而天下之气惰矣。”

婉约派词人有北宋的欧阳修、范仲淹、柳永、张先、晏殊、晏几道、秦观、周邦彦、李清照等人,南宋的姜夔、吴文英、史达祖、蒋捷、张炎等人。豪放派词人有北宋的苏轼、贺铸等人,南宋的陈亮、岳飞、陆游、张孝祥、张元干、辛弃疾、刘过、刘辰翁、刘克庄等人。婉约派以柳永、李清照为核心代表,豪放派以苏轼、辛弃疾为核心代表。柳永被称为宋朝第一位专业词人,也是第一位对词进行全面革新的词人;李清照被称为宋朝第一女词人,也被称为千古第一才女;苏轼被称为宋朝第一大词人,豪放派的开创者;辛弃疾被称为南宋第一大词人,豪放派的集大成者;在宋朝词得到了大力的发展,取代了诗歌的主流地位,但是仍有一大批文人在大量的进行诗歌的创作。最具有影响力的是北宋后期的江西诗派的黄庭坚、陈师道、陈与义,他们三人被称为江西诗派三宗,他们以学习杜甫为主,因此杜甫自然也成了江西诗派的远祖。同时南宋中兴四大诗人尤袤、杨万里、范成大、陆游,他们摆脱了江西诗派的影响,促使宋朝诗歌进入第二个繁荣时期。江西诗派三宗和南宋中兴四大诗人主要以写诗为主,写词较少。

对天下形势的分析很是精到。

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还有陈亮的自赞,很反映他的性格:

婉约派的发展经历了五个时期,第一个时期是唐末五代时期,花间词的艳丽、南唐词的清秀均属于婉约的先声。第二个时期是北宋初期,柳永开始对词进行全面的变革,创造了慢词,篇幅变大,以市井语入词,雅俗并陈,成为了民间词派代表。宰相词人晏殊依雅入词,他是宫廷词人的代表。欧阳修极力反对西昆体的浮华和太学体的苦涩,他们共同开创北宋婉约词风。第三个时期是北宋末南宋初期,以周邦彦、李清照、姜夔等开始严格讲究格律要求,刻意求工,他们正式开始给词装上了格律的束缚。第四个时期是北宋中期,以吴文英、史达祖等人推动宋词的格律走向基本定型。第五个时期是北宋末期,以“宋末四大家”蒋捷、周密、王沂孙、张炎彻底完成了宋词格律的定型,但以张炎为代表的宋词最后的词人,也标志着词在宋朝走到了尾声。

自赞:其服甚野,其貌亦古。倚天而号,提剑而舞。惟禀性之至愚,故与人而多忤。叹朱紫之未服,谩丹青而描取。远观之一似陈亮,近视之一似同甫。未论似与不似,且说当今世,孰是人中之龙,文中之虎!

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豪放派的发展经历了五个时期。第一个时期是萌芽期,北宋初期范仲淹以边塞风格写了《渔家傲·塞下秋来风景异》,发出了豪放派的先声。第二个时期是开创期,北宋中期的苏轼为了脱离柳永婉约词的约束,开刻意采用豪放的词语来写词,正式开创了豪放派。第三个时期是中转期,北宋末期的贺铸在豪放派发展上起到了承上启下的作用,把北宋的豪放词风传递到了南宋,尤其对辛弃疾产生了深远的影响。第四个时期是鼎盛期,南宋前期的辛弃疾是豪放派集大成者,这个时期南宋不断地被北方的金辽侵略,出现了大量的边塞词人,开始大量的写豪放词,例如张元干、张孝祥、陆游、陈亮等人。第五个时期是延续期,南朝后期的“辛派三刘”,即刘过、刘辰翁、刘克庄对豪放派的词风进行了延续。

陈亮与辛弃疾是好朋友,两人结识颇有传奇色彩。陈亮听说辛弃疾的名声,去拜访他,路过小桥,三次跃马,而马不敢向前,陈亮大怒,拔剑斩马首,推马仆地,徒步前行。辛弃疾恰好在楼上看见,大惊,派人去问,陈亮已经到了门口,两人遂订交。

因此婉约是宋词的风骨,豪放是宋词的个性。即使是豪放的词里面也透露着忧愁和悲伤,因此词的本质是婉约的,是伤感的。

陈亮死后,辛弃疾作《祭陈同甫文》来纪念他。

回答:

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宋代是词的黄金时代,各大词家人才辈出,以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派,以及以柳永和李清照为代表的婉约派,都是宋词的集大成者。两派就像两座奇峰,各领风骚又相映成辉,共同构成宋词的灿烂辉煌。

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其中,豪放派作品意境雄浑,气势豪放,词中是扑面而来的豪情壮志,,抒发积极进取的远大理想。其代表作可见苏轼的《赤壁怀古》,词中气势雄伟的江山景象,塑造出一个雄姿英发的英雄形象。

婉约派的词风则婉转含蓄,内容上侧重儿女情长,音律婉转和谐,语言圆润清丽,展现柔美之风。如柳永的《雨霖铃》,与爱人难以割舍的离别,仕途的失意,远行的抑郁,种种痛苦交织在一起,情调缠绵又伤感。

从今天来看,无论是在离愁别恨中表达现实不满的婉约派,还是在积极进取中抒发远大理想的豪放派,他们的词章都是我国文学史上的宝贵财富!

回答:

谢谢邀请。首先豪放和婉约都是世界上真实存在和诗歌里的两大类风格。说道历史价值,文化价值,可以参考后人给唐诗下的盖棺顶论。其中说到压卷之作有几首。比如秦时明月。葡萄美酒。黄河远上。难道唐诗中没婉约之作?或者唐朝诗人写不出婉约的优秀作品?里面本来就有大量的婉约作品嘛。但依然评定为这几首。豪放往往给人力量,能够感染人,当然婉约也可以,但婉约一般是离愁别绪,这种词在用词非常美。但可能我们大家对于(打个比方)一个阴柔的将军再出色,可能我们更喜欢大大咧咧的将军。但豪放和婉约两派都有它的市场人群。写诗,诗人也不可能一直豪放。他也有婉约的。同理,婉约的也会有一些豪放作品出现。欢迎关注

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巜那一风格历史价值文艺价值最高》?太泛了点吧?若其问巜苏轼对现代中国人的启迪》"起舞弄清影
何似在人间!"来幻虚社会实在吗?草民不知道天下,自己不知,难措辞。不妨说以上下数位词对尔有感触启迪"硬语盘空谁听?"巜易》辞"君子徳方:君子直方于外,德方义内,义得方内,德方於外"承前启后对人无启迪乎传统文化矣!谁欲把中华文化幻化成"何似在人间"呢?以一词而见人心,柳永巜竹馬子》"登孤垒荒凉
危亭旷望,静临烟渚,对:雌霓挂雨:;雄风拂槛:微收煩暑。渐觉(有宋百年)一叶知秋,残蝉噪晚
素商时序!览景想前欢,指神京,非雾非烟深处一一一(洛神无巜春秋》)。向此追感,新愁易积
故人难聚(共读巜易》辞上下),凭高尽日凝伫 赢得消魂无语!极目霁霭霏微
暝鸦零乱,萧索江城暮。南楼画角
又送残阳去"一一一呜呜呜吹哀战鼓。而今文人骚客字:"从(览景想)前欢!一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。"以社会有妓嫖事势而启迪于柳永有。既知今人启迪今人,由今人启迪古人,真"新愁易积"了。今之新人词不见旧人辞"对(语):雌霓挂雨;雄风拂槛。"乃巜易》坤乾泰否世事之道。不懂"素商时序"一一一成湯商推倒夏鼎那年?巜伊训》"商元祀十有二月乙丑。"华夏日月文明今远去了多少,只見社会繁华"帝城賒,秦楼阻,旅魂乱,","暝鸦零乱"难对"残蝉噪晚"夏末商初还有说华夏文明好!不亦易见乎!

回答:

豪放派和婉约派是宋词的两种风格,所谓的价值难分高下。只是个人欣赏爱好不同,当然也受时代背景的影响。宋诗词起源自民间小调,本都是“靡靡之音”。开始是不登“大雅之堂”的。后来逐渐发展文人墨客开始接受。李白,白居易也填词创作。都是花间词。以苏轼为代表的文人赋予了大江东去,铜铁琵琶使词的内容大大丰富,后来才分了豪放派,婉约派。个人更偏爱豪放派,也喜欢婉约派。苏词和柳词皆爱读现在最喜辛弃疾。

回答:

谢谢邀请!

谨以七絕二首作答:

(一)

柳李苏辛各见姿,

不拘定格品诗词。

晓风残月生娇媚,

乱石穿空见俊奇。

(二)

四俊词章皆大雅,

东坡意象领风流。

雄浑旷逸情高峻,

清丽空灵意远悠。

回答:

不要对两派进行争执,好好看看,好好学习,写一点你自己的东西。

回答:

相对于诗这一文学体裁形式而言,词出现较晚,大约在隋唐时期,早期的词大多失传不见,词最初为宴乐,有词牌名,其最初表现形式为歌舞所用,当然诗也能歌唱,但更多的是一种文学体裁。表现形式为:诗言志,词言情,词有以声填词之说,但也讲平仄,讲韵律,直至晚唐第一个大词人温庭筠的出现,成为一种文学体裁,称为:花间派,南唐派,又称婉约派,主要代表:温、韦,南唐为:李,冯。直至北宋初年词仍为:诗言志,词言情,不以词为主要表现文学窗口,直至苏轼的出现,才开豪放派词之先河,应该说范仲淹,王安石都有豪放派作品,但其奠基人为:苏轼,其发扬光大者为辛弃疾,词至爱国,其体自尊,才彻底改变了,诗言志,词言情的这一定律,才改变了词为诗尾的这一形式,才有现在的唐诗、宋词之说。但,无论是婉约和豪放,只是词的表现形式,并没有文学高低之分,无论是诗和词,只要是写作的好,为大数人认可,就是好的文学作品。佛青石谨言。

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