澳门新葡萄京官网网址8522 古代典籍 澳门新葡萄京官网首页家风家训,才是一个家庭最宝贵的不动产!

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三个家门的世袭,就像生机勃勃件上好的古玩。它历经重重人的庇佑与打磨,在漫漫时光中不声不响地积淀,慢慢的,那继承也是有如古物同样,会裹着意气风发层幽邃圆熟的包浆,清幽温润,散发着古老的气味。

1、问渠哪得清如许,为有根源活水来。 朱熹 《观书有感》

立身篇**

——散文家马伯庸

2、存天理,灭人欲 朱熹

三国·诸葛武侯《诸葛孔明集》

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3、大学之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。 朱熹

娃他爸子之行,静以修身,俭以养德。非宁静无招致远,非沉静无导致远。夫学须静也,才须学也,温故而知新学而时习之无畏风雨,非志无以成学。

民间语云:“富可是三代”,不过曾涤生宗族绵延十代,未有出现过败家子,称得上中国宗族史上的奇观!曾文就是一个传说,曾氏宗族相疑似个传说!两百余年来,曾氏后代优越者多达200余名,大多成为学术、科技(science and technology卡塔尔、文化领域的精英。

4、天下事,坏于懒于私 朱熹

宋·欧文忠《欧阳永叔集》

曾文正曾给后人立下家规:“勤俭,治家之本;和顺,齐家之本;审慎,保家之本;诗书,起家之本;忠孝,传家之本。”那五条家规,可以说是曾氏宗族兴旺的功成名就准绳。

5、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 朱熹
《劝学诗》

“玉不琢,不成器;人不学,不掌握。”然玉之为物,有不改变之江门;虽不琢认为器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉!付弈。

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6、读书之法无它,惟是笃志客气,再三详玩,为有功耳。 朱熹

治家篇

曾文正在风流洒脱封家书中说:“凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士雷同,庶可成大器;若沾染富贵习气,则难望有成。”他频仍嘱托子侄辈:“吾家现虽鼎盛,不可忘寒士家风味。”

7、朋友,以义合者。

宋·刘清之《戒子通录》澳门新葡萄京官网首页

曾文正须求家室,在经济上要与平淡无奇百姓无差距。他叮嘱家中不可买田,子女穿衣不能够太光鲜,孩子他妈孙女都得亲自下厨。孙女出嫁,嫁妆不得超越二百两银两。孙子要亲自动手洒扫庭除,以至锄草、拾粪那类事也可做,并不丢脸。

8、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于阅读。 朱熹

由俭入奢易,由奢入俭难。饮食服装,若思得之劳顿,不敢轻便花销;酒肉豆蔻梢头餐,可以办理粗饭几日;纱绢生机勃勃匹,可以办理粗衣几件;不饥不寒足矣,何须图好吃好着?常将有日思无日,莫等无时思有时,则世世代代常享温饱矣。

曾文正还坚称不留财产给后代。早在爱新觉罗·爱新觉罗·旻宁年间,曾涤生初为大官时便对亲属表示:“绝不留银钱与子孙。”后来身为湘国民政坛军事委员会考查计算局帅,他再一次申明他的态势:“仕宦之家,不积贮银钱,使子弟自觉一无可恃。”

9、自古圣贤,都以心地为本。 朱熹 《朱子全书》

宋·司马光《家范》

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10、品格华贵的人之所认为圣也,只是好学下问 朱熹

为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。古时候的人有言曰:”慈母败子”.爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归属乱亡,非别人败也,母败之也,自古及今,假使者多矣,不可悉数。

中华夏儿女民共和国近今世史上,“宋”是个神话的姓氏。“宋氏三姊妹”宋霭龄、宋庆龄(Song Qingling卡塔尔、宋美龄和她俩的小伙子宋钘文、宋荣子良、宋钘安,任何一位拿出去都以不常的知有名气的人员——那离不开他们的生父、“宋氏亲族”的奠基人宋耀如的家庭教育。

11、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成 朱熹

宋·刘清之《戒子通录》

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12、受人尊敬的人所说底话,公而无私 朱熹

教子有五:导其性,广其志,养其才,鼓其气,攻其病,废一不可。养子弟如养芝兰:既积学以培养练习之,又积善以滋润之。

图左依次宋美龄 、宋蔼龄 、宋庆龄(Song Qingling卡塔尔(قطر‎

13、人洁身自好就是好人 朱熹

明末清初·朱柏庐《朱子家训》

宋耀如两个孩子都在美利坚合众国留过学。长女宋霭龄嫁给孔祥熙,平常走街串巷,但她的势力可直接影响国家大事。次女宋庆龄(Song Qingling卡塔尔嫁给孙龙岩,她在新中夏族民共和国起家后入选为国家副主席。三孙女宋美龄嫁给蒋中正,在“第一妻子”地方上豆蔻梢头展才华,名震外国。八个外孙子都以法学大学子,皆有豆蔻梢头番大作为,长子宋牼文曾经担负民国时代时代行政治高校市长。

14、礼即理也。

清晨即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。少年老成粥风流倜傥饭,当思谈何轻易;一丝一毫,恒念物力维艰。宜未雨而盘算,毋临渴而掘井。自奉必需俭约,宴客切勿流连。

宋耀如本身从小吃过苦,从湖南文昌三个相通沦落的家园起步,只手创设出二个具有深切影响力的我们族。就算他平时没空实业和革命,却未有忽略自身的家中义务。他时常教育子女:包容——胸怀即是天地;独立——闯荡全靠那步;坚强——波折等于成长。

15、树立志向不坚,终不顶用。 朱熹

清·曾涤生《曾国藩公家训》

好歹艰难,他一回到家便同孩子们抱成一团,在分享万事胜意的同期,对儿女举办震慑的启蒙。但她从不溺爱孩子,对子女们履行近乎严谨的生存操练和意志力练习。在风霜雨雪的光景里,宋耀如日常带着男女们在野外徒步跋涉,以此训练他们对景况的适应手艺。

16、大凡诚笃忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,自高亵狎,导人为恶者,损友也。
朱熹

昔吾祖星冈公最青睐治家之法,第一同早,第二打扫清洁,第三诚修祭扫,第四善待宗族邻里。凡宗族邻里来家,无不恭敬款接,有急必周济之,有讼必排除和解决之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。此四事之外,于阅读种菜等事,尤为刻刻留意。

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17、未得于前,则不敢求其后;未通乎此,则不敢志乎彼。

敬业篇

梁任公亲族现身具有神话色彩的“一门三院士,九子皆才俊”嘉话。“三院士”是指建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭调整系列行家梁思礼,另八人孩子也都以优才:诗词钻探学者梁思顺、炮兵元帅梁思忠、体育场面学家梁思庄、经济学家梁思达、社会活动家梁思懿和中国国民革命军官梁思宁。

18、知之必好之,好之必求之,求之必须之。 朱熹 《近思录》

宋·包拯《包拯集》

梁任公对子女们开展一切的教育,不唯有在攻读,在待人处事,以至理财、时事政治等大多方面,都以典雅、平等的姿态举行。阅读《梁卓如家书》,就会窥见她教育孩子的表现称得上楷模。

19、等闲识得DongFeng面,清都紫微总是春。 ?? 朱熹 《春天》

后皇皇太子孙仕官有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中,不从吾志,非吾子孙。仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。

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20、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。 朱熹

清·曾文正《曾国藩公家训》

1905年左右梁卓如在东瀛与子女合照

21、谦固美名,过谦者,宜防其诈。 朱熹

节俭谦恭,习劳习苦,能够处乐,可以处约,此君子也。余泰山压顶不弯腰官三十年,不敢稍染官宦习气,饮食生活,尚守寒素。家风极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱富华,不可惯习懒惰。无论大家小家、读书种田做工经商,刻苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。

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22、自修则人不可以非理相加。 朱熹

清·李毓秀《弟子规》

壹玖叁贰年,梁思宁、梁思懿、梁思礼、梁思达在加尔各答“饮冰室”前

23、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要实地,到这里方是长进。 朱熹

不力行,但学文,长浮华,成何人。但力行,不学文,任己见,昧理真。读书法,有三到,心眼口,信皆要。方谨此,勿慕彼,此未终,彼勿起。宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通。心有疑,随札记,就人问,求确义。房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。列典籍,有定处,读看毕,还原处。虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之。非圣书,屏勿视,敝聪明,坏心志。勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。

在写给子女的家书中,梁卓如毫不隐敝对子女的爱。他写道:“你们须知你阿爹是最丰满心情的人,对于你们的爱情,十一分能够。你们随意功课若何忙迫,最少隔个把月总要来风华正茂封信,便多少个字报报平安能够。”

24、急如星火,不求难知;力行所知,不惮所难为 朱熹

处事篇

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25、看文字须大段优异看,耸起精气神儿,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后平日。就后生可畏段中需求透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了小册子便忘。
朱熹

清·张履祥《张园先生全集》

梁任公家书

26、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。

忠信笃敬,是生平做人根本。若子弟在家中,不敬信父兄;在高校,不敬信师友,欺骗自高,习以性成,望其读书明义理,向后迈入,难矣。

在攻读方面,梁卓如不重申文化水平,而是重申打好底蕴,驾驭好“火候”。他曾对男女说:“未能立进高校,那有啥要紧,‘求学问不是求文化水平’,总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做文化的办法——“总要‘猛火炖’和‘文火炖’二种职业循环交互作用着用去”。

27、自修则人不得以非理相加。

宋·朱熹《朱子文集》

华夏守旧家风家训精选

28、读书百遍,其义自见。 朱熹

大凡老实忠信,能攻吾过者,益友也;其谄谀轻薄,自大亵狎,导人为恶者,损友也。推此求之,亦自合见得五九分。见人嘉言懿行,则钦慕而纪录之。见人好文字胜己者,则借来熟看,或传录之而咨问之,思与之齐而后已。不拘长短,惟善是取。

◆颜氏家训◆

29、读而未晓则思,思而未晓则读。 朱熹

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30、世路无如人欲险,多少人到此误毕生 朱熹

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31、读而不晓就思,思而不晓就读。 朱熹

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32、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。 朱熹 《四书集注》

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33、图册埋首何日了,不及抛却去寻春 朱熹

上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者圣王,有“胎教”之法,怀子10月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣。

34、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。 朱熹 《论语集注》

◆曾涤生公家训◆

35、志者诗之本也 朱熹

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36、立身以立学为先,立学以涉猎为本。 朱熹

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37、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;只有志不立,直是无著力处。 朱熹

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38、冷傲亵狎,导人为恶者,损友也。 朱熹

昔吾祖星冈公最尊重治家之法,第一齐早,第二扫雪干净,第三诚修祭扫,第四善待宗族邻里。凡亲族邻里来家,无不恭敬款接,有急必周济之,有讼必排除和解决之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。此四事之外,于阅读种菜等事,尤为刻刻留神。

39、唯能不为,是以能够有为,无所不包者,安能有所为耶 朱熹

◆朱子家训◆

40、凡读书,供给读得字字铿锵,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强记号,而是要多读遍数,自然流畅,永恒不要忘。
朱熹

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41、责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。 朱熹

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42、人之操履无若诚信。 朱熹 《宋名臣言行录》

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43、师道尊严,教乃可施 朱熹

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44、日省其身,有则改之,有则改之。

清晨即起,洒扫庭除,要上下整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。少年老成粥生机勃勃饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而盘算,毋临渴而掘井。自奉必需俭约,宴客切勿流连。

45、活到老,学到老。

◆钱氏家训◆

46、读书有三到:谓心到,眼到,口到。 朱熹

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47、读书,始读,未知有疑;其次,则日益有疑;中则节节是疑。过了那生龙活虎番,疑稳步释,以致心照不宣,都无所疑,方始是学
朱熹

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48、涵养、致知、力行三者,就是以保障为首,致知次之,力行又次之。 朱熹

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49、须知马不停蹄者,不是千锤百炼人。 朱熹 《朱文公集》

用心不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。能校勘则天地不怒,能本本分分则鬼神无权。读经传则根柢深,看史鉴则争辩伟。能小说则称述多,蓄道德则福报厚。祖宗虽远,祭拜宜诚。子孙虽愚,诗书须读。娶媳求淑女,勿计妆奁。嫁女择佳婿,勿慕富贵。

50、礼即理也。 朱熹

51、以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到尧舜地位。 朱熹 《范纯仁语》

52、不能够生气勃勃,皆诚之不至。 朱熹

53、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 朱熹

54、日省其身,有则改之,反躬自省。 朱熹

55、大家的本性即大家的作者 朱熹

56、慎勿谈人之过,切勿矜己之长。 朱熹

57、在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实风流倜傥也。 朱熹 《近思录》

58、为学,正如撑上水船,豆蔻梢头篙不可放慢。 朱熹

59、半亩方塘意气风发鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来。
朱熹 《观书有感》

60、少年命理术数老难成,一寸光阴不可轻。 朱熹

61、在心为志,发言为诗 朱熹

62、问渠这得清如许,为有根源活水来。

63、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 朱熹

64、自古传奇人物二致,但其教育,则必因其材而笃信 朱熹

65、十年浮海一身轻, 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险, 多少人到此误一生。
朱熹

66、胜日寻芳华雷斯滨,无边光景有时新。 朱熹

67、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。 朱熹

68、朋友,以义合者。 朱熹

69、守正直而佩仁义 朱熹

70、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。唯有志不立,直是无着力处。 朱熹

71、涵养、致和、力行三者,就是以维持为首,致和次之,力行又次之。 朱熹

72、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要实实在在,到此地点是长进。 朱熹

73、人之清洗其心以去恶,如擦澡其身以去垢。 朱熹 《四书集注》

74、心平则气自和。 朱熹

75、仁者,以全世界为已责也 朱熹

76、谦恭顺理,读书人当守此四字。 朱熹

77、内无妄思,外无随便。 朱熹 《朱子语类》

78、一线希望,此志不容少懈,可谓远矣。 朱熹 《朱子全书》

79、一心能够兴邦,一心能够丧邦,只在国有之间尔 朱熹

80、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。

81、忧在内者本也,忧在外者开也 朱熹

82、人之进学在于思,思则能知是与非。 朱熹

83、涵养为首,致知次之,力行又次之。

84、不以小恶掩大善,不以众短弃一长 朱熹

85、读书比方饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。 朱熹

86、胸怀坦荡,正正经经。

87、等闲识得DongFeng面,万紫千红总是春。 朱熹

88、为学读书,须是耐烦。 朱熹

89、心大则百物皆通,心小则百物皆病。 朱熹

90、百学须先决定。 朱熹

91、月盈则亏,日中则昃 朱熹

92、读书人须先决定。明日为此悠悠者,只是把知识不曾做生龙活虎件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。
朱熹

93、言常苦于有余,行常苦于不足。 朱熹

94、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 朱熹

95、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,自傲亵狎,导人为恶者,损友也。

96、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累 朱熹

97、心,生道也。有是心,斯具是形以生。悲天悯人,人之生道也。 朱熹
《近思录》

98、读书有三到,谓心到,眼到,口到。 朱熹

99、举一而反三,闻一而知十,及读书人用功之深,穷理之熟,然后能心心相印,以至于此。

100、蹉跎莫谴韶光老。 朱熹 《四时读书乐》

101、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹

102、心统脾性者也。 朱熹 《近思录》

103、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。 朱熹

104、无一事而不学,无一时而不学,无风流罗曼蒂克处而不学,成功之路也 朱熹

105、事军长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。 朱熹 《朱子家训》

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