澳门新葡萄京官网网址8522 古典文学 探索古代文学的本原性问题

探索古代文学的本原性问题



**  探索古代文学的本原性问题

作者简介:杨庆存,中国古代文学博士。上海交通大学、首都师范大学特聘教授,中国社会科学院、清华大学、华中师范大学兼职研究员。在《中国社会科学》、《文学评论》、《文学遗产》、《文史》、《求是》、《中华文史论丛》、《中国文化研究》等刊物发表学术论文近百篇。出版专著《宋代散文研究》、《黄庭坚与宋代文化》、《传承与创新》、《宋代文学论稿》、《社会科学论稿》、《诗词品鉴》、《宋词经典品读》等多部。合作专著《晁氏琴趣外篇晁叔用词》校注、《宋代文学史》、《宋代文学通论》、《中国古代文学通论》、《唐诗经典品读》、《全唐文》校点、《中国历代文选》等多部。

邓乔彬先生是一位勤勉而有才华的学者。自踏上治学之路至今四十余年,始终笔耕不缀,着有《爱国词人辛弃疾》、《吴梅研究》、《有声画与无声诗》、《唐宋词美学》、《中国词学思想史》、《中国绘画思想史》、《宋词与人生》、《古代文艺的文化观照》等约三十部着作。他常常自谦说他的治学很杂,其实并非如他所言,他研究文学还是以词学为主,兼及文艺理论和文化研究,还因兴趣旁及绘画理论、绘画与文学的关系。这些研究丰富了邓先生治学的思考维度,这所谓的“杂”成就了邓先生如今一百二十八万字的皇皇大作《唐宋词艺术发展史》。

  ——访广东外语外贸大学中国语言文化学院教授路成文**

文化;古代文学;文史;杨庆存;文学遗产;中国;通论;文学评论;学习体会;国家社会科学基金学科评审组

二十世纪八十年代以来比较有影响的唐宋词史着作有杨海民的《唐宋词史》、刘扬中的《唐宋词流派史》。前者彻底打破了仅以时间为序平面排列作家作品的传统的词史写法,加强了宏观性的整体叙述,并将横向词的特质的阐述与纵向词的发展的轨迹相结合,同时关注和挖掘创作主体的心灵史,读来令人耳目一新。后者则打破词史按时代先后联缀单个词人词作的框架,变作家个体研究为群体研究,展现出唐宋时期词人群体互动及各流派互相影响、互相渗透、并辔争驰的历史。以理论引导,论述深刻。如今邓先生则另辟蹊径,以唐宋词的艺术发展为切入点,从唐宋词艺术本体出发,以自己读词的体悟,融合古今学者的研究成果,将文献学、文艺学和文化学相结合,对六百年唐宋词的艺术发展进行了立体、多维的研究,构建起第一部全面论述唐宋词艺术发展的专史,填补基础性研究的相对空缺。其颇具个性化特征的治学道路,使他的这部着作也具有独特的成就、鲜明的特点。

 
 自宋代以来,在词的创作、批评与研究领域,“尊体”观念作为对长期形成的“词为小道”观念的反拨持续不断,对近现代词的创作和词学研究产生了极大影响。
广东外语外贸大学中国语言文化学院教授路成文延续前辈学人的努力,致力于词学研究的发扬光大,他说,“我所从事的具体学术研究,最终都以思考中国古代文学
的民族性和本原性问题为旨归。”

图片 1

论着的特点之一:这是一部文化视野观照下的艺术发展史。论着以文化的发展、转换理论,观照词由思想内容、表现手法到艺术形式、创作风格的主要变化。并提出宫廷文化与词之起、进士文化与词之盛、市井文化与词之俗、士大夫文化与词之雅、民族文化与词之变、江湖文化与风雅派、文化集成与稼轩词、吟社文化与宋季词等观点,并以此展开论述。应该说这些概括精辟而有新意。论着对唐宋词的艺术发展始终贯穿文化观照,并落实到时段和词体。这种把握有别于宏观的文化观照,无空泛之弊,对我们很有启示。

  初入学门:熟稔宋词 尤喜咏物

作 者:杨庆存著;

论着的特点之二:这是一部以唐宋词艺术体系研究为重点的艺术发展史。众所周知,词是音乐文学,词对于晚清词学家来说,已是各有所司的专门之学。如万树的图谱之学,凌廷堪、方成培的音律之学,戈载的词韵之学,张宗橚的词史之学,朱孝臧的校勘之学等。老一辈词家如夏承焘、唐圭璋、龙榆生、任二北、胡云翼、刘永济、詹安泰、俞平伯等治词亦各有侧重。作者在前人研究成果的基础上,努力兼顾词学中的图谱、音律、词韵、声调与词史、批评之学,以系统工程的眼光和结构,打破以往各子学科的藩篱,构建起第一部全面论述唐宋词艺术发展的专史。论着尤以文学表现论唐宋词的艺术发展为所长,思考严密周全,对大家、名家和流派的论述十分详尽,但也兼顾二三流词家,几能达到巨细无遗的地步。其中对温庭筠的艺术特征的分析多有独特视角,作者结合绘画史,推测温词艺术灵感之一源乃在唐人仕女图,并援引中西绘画理论对温词艺术特色之一端“雕缋满眼”进行具体解析。论着对苏轼词有三节之论,且时有新见。如从冯煦所论苏词“刚亦不吐,柔亦不茹”,引申出自己的体会,认为他的词以“清”破“艳”,以“刚”破“柔”,体现出主体风格的变革处。从毛稚黄所论苏词“文自为文,歌自为歌”,作进一步的辨析,认为苏词的豪放正是“文自为文”与“歌自为歌”的分离,但并不能做到“歌不碍文,文不碍歌”。这些论断十分精当和准确,给我们不少启发。再如,北宋词人韩琦、刘潜、李冠等,以往的词史一般不会提到他们,而在该着作中都有论述。

  清末民初,以
朱祖谋为核心的遗民词人群体在沪上结社唱酬,他们的追随者龙榆生、唐圭璋、夏承焘等人或致力于理论建构,或致力于文献整理,或致力于词人词史研究;此外,
梁启超、王国维、胡适、胡云翼等杰出学者或涉猎词学,或专力治词,形成20世纪前期词学研究彬彬大盛的局面。

责任编辑:郭晓鸿

需要一提的是作者得益于《中国词学思想史》的撰写,这虽是一部合作的论着,但为他日后从事词学理论研究打下了厚实的基础。长期的积累使他对词学理论的文献相当熟稔,故能做到镕裁古今而断以己意。另外作者师从词学专家万云骏先生,而万先生又是吴梅先生的高足。故作者对词作艺术表现的领悟和分析相当细腻和精准,这也为大作增添了许多光彩。

  “我对于词学研究的兴
趣,最早始于中学阶段诵读胡云翼先生的《宋词选》。”路成文说,在读本科、硕士阶段,这一兴趣得到强化,在指导老师的影响下,遂致力于唐宋词的研习。在南
京大学随古典文学专家莫砺锋攻读博士期间,他重点研读了《诗经》、《楚辞》、《文选》、《杜诗》、两《唐书》,并对《周易》、“诸子”等典籍有所涉猎,对
于古人观物、感物、体物的思维特点和情感体验方式有了一定的感性认识。在学习过程中,路成文留意到咏物这种题材在各体文学中极其普遍,但历代文学批评者对
于咏物这种题材却常常持论不一,或大加褒赏,或极意贬斥。凭借对于唐宋词的熟稔研读,他很自然地在两者之间寻找到了结合点,并以“宋代咏物词研究”为题,
完成博士论文,并出版了《宋代咏物词史论》一书。

出版时间:2015年05月

  “作为词学研究与咏物文学研究的结合点,宋代咏物词研究具有较大的学术张力,既可下
拓以纵贯词史,兼及各种相关的词学理论;又可上溯至早期的文学文化,并横向涉及各种文体。”在路成文看来,这一思路专注于词学,但一些本原性问题从词学本
身并不能得到很好的解释,因此他选择把中国古代咏物文学作为整体进行研究。近年来,路成文分别以“咏物传统与文体演进”、“中国古代咏物文学研究”为题,
申报广东省社科基金和国家社科基金项目,均获准立项并顺利结项。

I S B N :9787516153901

  治学经验:不守一家 转益多师

印 张:29(平装 ,444页 ,16开 ,476千字 )

 
 “研究中国古代文学,须有较强烈的文学文化自觉意识。”这是路成文反复强调的一句话。成长于鄂中农村的他自幼喜欢阅读中外文史类书籍,尤爱《唐诗三百
首》和《宋词选》。这些阅读使他对中国古代文学文化有了初步认识。为更加深入学习和理解博大精深的古代文学与传统文化,路成文在本科毕业后选择攻读古代文
学专业研究生,继而成为一名高校古代文学教学研究工作者。“可以说,支持我走上古代文学研究这条学术道路的内在动力,正是这种由朦胧而逐渐清晰的文学文化
自觉意识。”路成文说,自己所从事的具体学术研究,最终都以思考中国古代文学的民族性和本原性问题为旨归,也是基于此。

内容简介:

  研究中国古代文学,要有学术史的视野。路成文认为,今天的学者要从事这方面的研究,显然不能空无倚傍,而应首先做好相关研究领域的学术史梳理,然后再“接着说”或“反着说”,从而推动学术研究向前发展。

文化是民族的血脉与灵魂。中国文化既是中华民族历史实践和生活创造的智慧结晶,也是人类文明发展的重要成果和宝贵资源。本书作者遴选长期学习研究中国文化的论文,裦为一集,厘为三编。上编侧重典籍文本的解读和思想内容的分析,发掘可资当代镜鉴的思想资源与文化资源;中编侧重分析前辈学者的治学境界与思想方法以及当代学术研究的成功经验,探讨促进文化繁荣发展的方法与途径;下编以著述序跋散谈学习体会与思想领悟。全书融知识性、学术性与普及性为一体,可资学习者和研究者参考。

 
 结合自己的治学历程,路成文建议青年学者要以诚恳谦卑的姿态治学。“学术研究,最忌门户之见,应做到不守一家,不主故常,转益多师。”他说,学人要从学
术史的视野来看待“师”(师事、师法、师承)的问题。“而能真正做到‘转益多师’,自然能对本领域研究动态了然于心,从而对于即将开展的研究工作有清醒的
认识。”

作者简介:

  为学态度:撇开功利 沉潜阅读

杨庆存,中国古代文学博士,教授,博士生导师。先后就读于曲阜师范大学、山东大学、复旦大学。上海交通大学、首都师范大学特聘教授,中国社会科学院、清华大学、华中师范大学兼职研究员。国家社会科学基金学科评审组专家。
在《中国社会科学》、《文学评论》、《文学遗产》、《文史》、《求是》、《中华文史论丛》、《中国文化研究》等刊物发表学术论文近百篇。出版专著《宋代散文研究》、《黄庭坚与宋代文化》、《传承与创新》、《宋代文学论稿》、《社会科学论稿》、《诗词品鉴》、《宋词经典品读》等多部,合作专著《晁氏琴趣外篇晁叔用词》校注、《宋代文学史》、《宋代文学通论》、《中国古代文学通论》、《唐诗经典品读》、《全唐文》校点、《中国历代文选》等多部。

  路成文认为,中国古代文学是一个生机
勃勃、层次丰富、色彩斑斓的世界。“每一个中国人都会欣赏其中多姿多彩的若干片段,但中国古代文学又确实太悠久太博大,在研究过程中,难免产生迷惘、畏难
或无助之感。”谈及自己的治学经验,路成文表示,学习古代文学需要有一个撇开功利、沉潜阅读的过程,要全神贯注研读一批基本典籍,用心体悟感兴趣的研究对
象,同时注重文史结合。

  “古代文学领域绝大多数课题从根本上是相通的,文化体系、思维方式、感受与表达方式、艺术表现手段等,都有共
通的基础,在一定层次上实现触类旁通是完全必要和可能的。”路成文建议,在研习过程中首先要做到沉潜涵泳以识其大体,再进行深入研究和思考,至于考索以求
真,这是学术研究的基础和科学性的保证,但不是学术研究的全部。

  (来源:《中国社会科学报》2014年8月22日第637期  作者:记者 李永杰 )

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图