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澳门新葡萄京官网网址秦国金异兽:开创两千年帝制



   
这件金异兽,从雍城秦国的宗庙遗址出土。表情饱满,曲伏引亢,筋骨肌络紧张,一种神秘的爆发力正蓄势以待天时,是一种耐心等待的姿态,它知道当那位天纵之才与它附体时,历史的爆发力将会摧高岸陷陵谷,填沧海为桑田。

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秦始皇兵马俑博物馆金异兽饰

大约八十年前,郭沫若在重庆的地摊上看到一只造型古朴的青铜老虎,拿起把玩时,铜虎突然分成两半。

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    初醒

郭沫若心想,难道这就是虎符?他掏钱买下来,摆在书案上做镇纸。很快,以“窃符救赵”为主题的著名戏剧《虎符》诞生了。

战国
《秦杜虎符》。此错金虎符,是1967年在西安郊区山门口公社发现的,现藏陕西历史博物馆,高4·4厘米,长9·5厘米,厚0·7厘米,背面有槽,颈有一小孔,虎作走动形,尾端卷曲。错金铭文9行、40字:“兵甲之符,右在君,左在杜,凡兴土披甲,用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之,燔隧之事,虽毋会符,行也。”。杜虎符铭文是所有出土虎符中铭文最长的一件,且保存完好,特别是40个错金字,做工精致,笔画优美,反映了中国古代错金工艺的高超水平。
【附录】战国虎符趣闻
 
秦杜虎符,1967年西安南郊山门口公社出土。虎符是兵符,往往做成虎形,多以青铜铸成。虎符由左右两半组成,两半的形状、铭文都是相同的,合在一起就成为调兵的信物。两半虎符的背面各有榫卯,一一对应,就好像一把钥匙开一把锁一样,只有同为一组的虎符才能合在一起,才能起作用,这就是“符合”二字的来历。杜虎符的虎作直立行走状,昂首,尾端蜷曲,背面有卯槽,颈上有小孔。虎身有错金篆书铭文40字,大意是说,兵甲之符,右符在君王手中,左符在驻扎于杜(故址在今西安市南)这个地方的将军手中,凡需要调动军队超过五十人以上者,君王都会派人持右符去杜,与将军手中的左符符合,将军才能出兵。但是,如果遇到紧急情况,看到烽火台燃起烽烟,将军不等到君王的右符来到,也可以自作主张出兵救驾。杜虎符铭文是所有出土虎符中铭文最长的一件,且保存完好,特别是40个错金字,做工精致,笔画优美,反映了中国古代错金工艺的高超水平。当初发现杜虎符的资料公布后,北京一位专家看也没看就断言它是假的,并且说所有秦虎符都是后人伪造的。专家的断言使人错愕,于是西安的一位专家就讲了它的发现经过。1967年,正是文革中大闹红卫兵的时候,拣到虎符的少年把它交到博物馆,仅仅要求一套红卫兵穿的军服作为代价,博物馆没有军服,于是给了区区几十元。算下来,这几十元钱不足虎符铸铜的成本,更不用说它上面精美无比的镶嵌着黄金的错金字了。现在,杜虎符已是著名的文物而价值连城,珍藏在博物馆中。

   
雍城是秦人发迹的宗旺之地,在今天陕西凤翔城南。秦国第十一代国君秦德公很有抱负,也很有经营头脑,适逢春秋群雄竞自由的大好机遇。公元前677年,他率领家族国人迁到雍地,在此建都。从此,秦国开始发达起来。雍都宫殿之豪华,西戎人由余见过,他叹道:“使鬼为之则劳神矣;使人为之,亦苦民矣。”

“窃符救赵”见于司马迁《史记·魏公子列传》:秦国围困邯郸,信陵君请如姬盗来魏王兵符,带屠者朱亥一起至邺,声称奉魏王的命令,取代晋鄙来率领魏军。虽然符能够相合,但晋鄙心里有些怀疑,他说,“我现在有十万兵士,屯于境上,这么大的重任,你单车就来取代我,不大可能吧?”朱亥取出藏在身上的四十斤铁椎杀了晋鄙,信陵君选兵八万进攻秦军。秦军退走,邯郸得救。郭沫若知道自己购买的这件虎符并非真品。当时国内并没有几件虎符。直到今天,国内的虎符数量仍然不多,保存在中国国家博物馆、故宫博物院、湖北省博物馆等少数几间博物馆中。

 
“符”是一种古代信物,传说是周朝军事家姜子牙发明的,是我国古代君主或皇帝授予臣属兵权后调动军队的凭信物,多以青铜铸造,因其状呈虎形,故称“虎符”,也称“兵符”。
 
据专家考证,虎符均由左右两半组成,各自的铭文完全相同,其右半由中央保存,左半则发给统领军队的将领。调动军队时,由君主或皇帝派出的使臣将符相合,方能调兵。战国时,信陵君“窃符救赵”的故事,充分说明了虎符的作用。目前发现的虎符都是秦国的,共三件:秦新郭虎符、秦杜虎符、秦阳陵虎符。秦杜虎符现藏陕西历史博物馆,高4·4厘米,长9·5厘米,厚0·7厘米,背面有槽,颈有一小孔,虎作走动形,尾端卷曲。错金铭文九行、四十字:“兵甲之符,右在君,左在杜,凡兴土披甲,用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之,燔隧之事,虽毋会符,行也。”铭文最后一句,其意思是:如果军情紧急。不必等会符,可以举烽火报讯,立即行动。新郭虎符,现为法国巴黎陈氏所收藏。阳陵虎符,现藏中国历史博物馆。三个虎符的铭文大致相同,有一点不同令人注意。新郭虎符,铭文称“右在王”,秦杜虎符称“右在君”,而秦阳陵虎符则称“右在皇帝”,这说明这三个虎符出于秦的三个不同年代。秦国的国君先是称王,这说明新郭虎符是在秦初制作;秦国只有惠文君一人称君,所以,杜虎符是在惠文君在位时制作的;秦始皇开始称皇帝,故阳陵虎符是秦始皇以后制作的。
 
还有一件虎符的发现还很有趣。它是原科学院院长郭沫若在重庆偶然发现的。抗战期间,郭沫若在重庆,空闲之时,他喜欢逛逛地摊。有一天,他在地摊上发现了一件造型古朴的铜老虎,认为它可能是件文物,便随手拿起来观看,不想这铜老虎突然分成两半,对文物素有研究的郭老马上意识到这可能是兵符,随即买了下来。拿回去之后仔细考证,果然是一件古代虎符。谁也没有想到,一件极其罕见、极其珍贵的文物,就这样戏剧性地被发现了。

   
公元前350年秦孝公继续东迁,将都城迁至咸阳,将列祖列宗留在了雍城。宫殿壮丽,陵园庄严,雍城成为秦人宗庙祖脉,保佑着他们的子孙。

作为国君信物的“节”

   
雍城是秦人的根,是秦人的风水宝地。进,从咸阳出发向东一统天下;退,从咸阳西归至雍。

虎符、虎节都是符节之一种,春秋战国时期,各类青铜节非常盛行。传世品中有龙节,上个世纪四十年代湖南也曾经出土过战国中晚期用于驿传邮递的“王命传”铜龙节,使者可以凭铜龙节通行并获得食宿。

   
公元前238年,那位天纵之才秦王嬴政西归雍城,与金异兽附体了。史书记载,秦王嬴政鹰隼、长目、豺狼声,历史的基因位点吻合,简直就是金异兽的化身。秦王嬴政在此举行了奢华的加冕大礼,他的权力的合法性来源于祖宗的认可。天命所在,金异兽初醒了。

龙节鄂君启节是公元前323年楚怀王发给受封于湖北鄂城的儿子鄂君启的水陆通行青铜符节,1957
年出土于安徽寿县,共五枚,两枚是水路通行的舟节,有错金篆书铭文 165
字,三枚是陆路通行的车节,有铭文 150
字。它规定了允许鄂君启通行的水路、陆路运输路线、运载额、运输种类等情况。今天我们可以在中国国家博物馆中看到这件特殊的青铜符节。

   
金异兽发动了兼并山东六国的战争,血腥、计谋、死亡、哀伤、正义、卑劣等等,一直在历代史家的茶炉上沸腾,温烫着历史的记忆。

错金“鄂君启”青铜节,战国·楚,1957年安徽寿县邱家花园出土,中国国家博物馆藏虎的形象威武,行动迅捷,被视为迅猛强大的神兽。因此在战国两汉时期流行把符、节制成虎形,象征国君的威势。如果去过广州的西汉南越王博物馆,一定会注意到一件巴掌大小的光灿灿的文物:

   
与文字所表现的温度正相反,地下出土的文物总是带着物质主义的冰冷。当然如果没有史家那滚烫的文字,恐怕你也不会有兴趣去触摸那隔着千年冰冷后面的虚幻体温。

按照博物馆的说明,这件西汉时期的错金铭文铜虎节是迄今发现的唯一一件错金铭文铜虎节,海内外仅此一件的孤品。也许有人会感到疑惑,一提到先秦的虎形青铜器,我们首先想到的是1975年出土于陕西西安市郊的战国杜虎符,现藏于陕西历史博物馆。它也是青铜错金铭文制品,那西汉南越王博物馆为什么声称自家的馆藏是唯一一件?

    成长

杜虎符,现藏于陕西历史博物馆因为虎符、虎节有所不同,虽然都是古代朝廷传达命令的凭证,但“符”主要用作征调兵将、传达军令,分为左右两半,使用时需要勘合,《说文》称之为“信也,……分而相合”。这个左右两半相合的过程,就是汉语常用词“符合”的来源。节通常为独立使用的王权象征,用于发布重要政令或作为商贸等特殊凭证,可能也曾用于战国时期的军事行动。目前所见的战国时期铜虎节都很薄,仅有0.3厘米左右,不能像虎符那样左右两半相合。各博物馆中收藏有多件虎节,比如“王命传”铜虎节、“韩将庶”铜虎节等。“韩将庶”铜虎节自铭为节,背侧面有“韩将庶节”等十字阴刻铭文。下图中的“王命传”青铜虎节在中国国家博物馆的“古代中国基本陈列”中可以看到,另一件则是故宫博物院的藏品:

   
有三件秦国的青铜虎符,亲眼目睹了秦国在战争中的成长经历。从它们的时间顺序和骄傲的外形,透露出秦王嬴政兼并六国的些许信息。

“王命传”青铜虎节,战国·楚,传安徽寿县出土,中国国家博物馆藏

   
虎符,是君王调遣军队时用的。如秦国的兵符,作虎形,威而信,用作调兵凭证。一虎中分两半,两半的外侧浇铸同样的铭文,右一半由君主掌管,左一半给统帅大军的将领掌管。君王要部署部队或调兵遣将时,总不能亲自上阵,命令就由通信兵带着右一半虎符飞马报送,待两半虎符骑缝相符后,方可执行。如魏国公子信陵君“窃符救赵”;而倒霉的嫪毐发动政变时,没有兵符,只好用国君和太后的印章去策反军队,结果不行。将领只看兵符,不看印章。嫪毐只有死路一条。

王命传任虎节,战国,通高10.7厘米,宽15.7厘米,刻划铭文5字:“王命,命传任。”故宫博物院藏。目前所见的先秦虎节都没有错金铭文,因此西汉南越王博物馆说自家藏品是唯一一件错金铭文铜虎节,并没有多大问题。从这些各种形态的青铜节中,我们能看到秦汉时期虎符大兴的征兆,这是后来虎符发兵制度广泛推广的先声。

   
第一件呌杜虎符,蓄势以待的英姿,流线遒劲优美。1973年陕西西安山门北沉村出土,现藏陕西历史博物馆。大小如掌,脊背凹槽,颈有一小孔,尾端卷曲。身上错金铭文9行40字:“兵甲之符,右在君,左在杜,凡兴士被甲,用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之,燔燧之事,虽毋会符,行殹。”
“燔燧之事”指突发军事,不必会符,可烽火举报,立即行动。

兵家之符:“符合”的来历

   
第二件谓新郪虎符,蹲坐翘尾,憨实而后虎虎生威。现藏法国巴黎陈氏邸。上有错金铭文40个字:“甲兵之符,右才(在)王,左才新郪。凡兴士被甲,用兵五十人以上,必会王符,乃敢行之;燔燧事,虽母(毋)会符,行殹(也)。”新郪是魏国的地名,也许这时秦国军队已经占领魏国,虎符的左一半在新郪占领军的将领手里。

《史记·五帝本纪》记载说,“诸民咸尊轩辕为天子……是为黄帝……合符釜山”,将“合符”的做法推到黄帝时代,不过目前还没有发现实物证据。战国时,社会经历着激烈的变革,各国你争我夺、弱肉强食,彼此间合纵连横,战事不息,普遍用作为国君信物的“符”来传达命令或调兵遣将。战国秦汉时期的青铜符,有以下特点:第一,当时青铜符比较流行,不同功能、不同使用场合的符也许具有不同的形态。比如故宫博物院藏有战国鹰符,形状如同展翅的大鹰,有学者通过《诗经·大雅》“时维鹰扬”,认为取鹰的勇猛之意。实际上它一方面可能与当时燕国的鸟崇拜意识有关,另一方面,从铭文来看,它是传遽用的,所取大约是希望如鹰一般迅捷,和“鸡毛信”相似。

   
第三件称阳陵虎符,据说出土于山东临城,藏中国历史博物馆。作伏虎状,仰首前视。虎背上错金篆文:“甲兵之符,右才(在)皇帝,左才(在)阳陵”两行12字。应该是颁给驻阳陵将领的兵符。

战国鹰符

   
仔细对比,可发现三件虎符对国主的称谓各异,杜虎符乃“右在君”,新郪虎符为“右在王”,而阳陵虎符则是“右在皇帝”。称谓不同,说明它们制作于不同时代。

战国鹰符,故宫博物院藏虎符则铸造为带有铭文的虎形,比战国的虎节更精美。虎凶厉,主杀伐,用它的形象来制作兵符,在寓示王权强大以外,也有祝祷征战顺利的意义。把贵重金属铜铸造成不规则的动物形,刻上复杂精细的铭文,可以避免他人伪造可能。第二,“符”在使用时,需要“合符”,这就是中文里“符合”一词的来历。上图所说的鹰符,如果单独使用,那么它应该被称为鹰节,如果能够左右勘合,则应该称为鹰符。李家浩先生考证其铭文为
:“传虡,帚戊邮舟,右丯,不句酋。”意为
:此右契是传遽用的,为帚戊邮所铸造,关津官吏见持此节的人不得拘留。铭文中有“右契”二字,应该还有件“左契”,那它应该需要勘合使用。既然需要勘合,就会设置一些勘合的“机关”,增加一些“勘合难度”。

   
从秦国的世系来看,在秦国的历史上,唯有秦惠文王称君,他是秦孝公的儿子,又称秦惠文君。唯其称君,杜虎符应作于秦惠文君时。秦惠文君的父辈以上皆称“公”,而从他开始子孙以下,秦国国主开始称“王”。

杜虎符第三,虎符都以虎为外形,但这只虎的大小、姿势等细节上,在不同的时期和不同的地域条件下有所不同。从早期虎符来看,有推测说虎符发兵制度起源于春秋战国,《史记》中“窃符救赵”说,“得虎符夺晋鄙军”,这时候虎符已经流行。但目前所见这一时期的虎符数量很少,除了这件这件分为左契、右契的鹰符可以作为参考以外,只有现藏于故宫博物院的战国时期“辟大夫虎符”等少数几件。“辟大夫虎符”出土于山东,是齐国之物,它的外形是这样的:

   
新郪虎符制于秦称王时代,据史载,秦惠文王的儿子、秦武王的异母弟秦昭王时,秦国东扩的速度加快,时时骚扰首当其冲的魏国,占领过魏地。《史记·魏世家》记载,安釐王十一年(秦昭王四十一年),秦拔魏地郪丘。也许新郪虎符就作于此时。不过,也有认为此“郪丘”非彼“新郪”。但不管怎讲,“王”与“新郪”还是把这件虎符锁定在一个时间段了。

辟大夫虎符,战国,虎身刻铭文:“辟大夫信节,堳丘与塿纸,贵”。本图片来自故宫博物院网站。秦地的虎符就与“辟大夫虎符”不同了。秦地比较重要的虎符有三件,分别为杜虎符、阳陵虎符和新郪虎符。战国时期的杜虎符,现仅存左半,系1975年冬天一位农民在西安市西南郊山门口公社北沈家桥村东北500米处平整土地时发现,1978年11月30日入藏陕西历史博物馆。杜虎符有40个错金铭文,为“兵甲之符,右在君,左在杜,凡兴士披甲用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之。燔燧事,虽毋会符,行殹。”秦国王称“君”者只有惠文君,因此杜虎符应该是公元前337年至公元前325年之间、秦惠文君执政时所使用。杜虎符长度不到10厘米,比较精巧。

   
至于阳陵虎符,不用说不仅秦国从嬴政开始称皇帝,就是中国也是从嬴政开始称皇帝的。所以阳陵虎符一定是秦始皇以后制作的。

杜虎符新郪虎符在光绪末年由文物商范寿轩无意中发现,为左半符,从拓片可以看出错金铭文39字:“甲兵之符,右在王,左在新郪。凡兴士被甲,用兵五十人以上,必会王符乃敢行之。燔燧事,虽无会符,行殹。”新郪本属魏国,公元前266年并入秦国,因此这件虎符经王国维先生考证为“秦并天下前二三十年间物”,即战国末年制品。这件虎符目前不在国内。阳陵虎符曾为罗振玉收藏,左、右两半俱存,错金篆书铭文相同:“甲兵之符,右在皇帝,左在阳陵”,应该是秦始皇统一天下后颁发给阳陵驻守将领的兵符。阳陵虎符现藏于国家博物馆。

   
三件虎符的三个阶段,是秦国不断壮大的过程。秦孝公用商鞅变法,耕战合一的军管非常时期,成为常态。而奖励军功,则打破了贵族垄断军人的传统,农民上交军饷多,杀敌多,也能晋升为战士或将军,这是中国全民皆兵的开始。战争以灭掉他国为目的,动辄坑杀敌国数十万将士;计谋与价值观游戏,统一才是硬道理。

阳陵虎符杜虎符、新郪虎符的大小、铭文内容、字数及书法几乎相同,阳陵虎符稍异。杜虎符称“君”,新郪虎符称“王”,阳陵虎符称“皇帝”,可见杜虎符的制作年代最早,新郪虎符次之,阳陵虎符最晚。这三件虎符在虎背两侧篆刻复杂的错金文字,两边铭文相同,不合符也不影响阅读。从辟大夫虎符到杜虎符,再到阳陵虎符,可以看出不同时期的虎符,其形制的差别很大。到了汉代以后,虎符在很大程度上继承了秦代的形制,但在细节上的差异不小,这是由于社会认知、审美倾向等发生了变化。

    爆发

在博物馆中看见全盛期的虎符

   
秦惠文君车裂了商鞅,却接收了商鞅变法的所有成果。秦国越发强大,膨胀着他的欲望。公元前324年,惠文王称王,首创诸侯公爵称王的先例,随后韩、赵、燕、中山和宋也都尾随其后称王。也许他不屑与这些鼠辈为伍同“王”,便又自称“君”,并将君刻在杜虎符上。新郪虎符的“右在王”比较普通,表明秦惠文君的儿子秦武王和秦昭王,虽然一以贯之秦国穷兵黩武、东扩不已的国策,但毕竟与其他诸侯国王并称王了,也许他们也一时想不出更好的卓尔不群、独立不世的称呼。

从功能上说,虎符是遣将调兵的信物。在使用时,一半发给驻外军队的将领,为将符,一半留京师,为君符。执君符者代表君权,军队认君符不认人,调动军队时需要手持君符,与将符勘验完全吻合。虎符即王命,“窃符救赵”的事件才有可能发生。《史记·高祖本纪》说,刘邦定天下后,“论功,与诸列侯剖符行封”,《史记·韩信卢绾列传》记录高祖“与剖符为韩王”,可见从汉初开始,分封功臣、任命郡守时,皇帝就会授予符节,意味着交付给相应的权力。汉代的国土面积较大,虎符使用面更广,流传下来的数量相对较多。下图为中国国家博物馆收藏的汉代堂阳侯虎符,应当是刘邦颁给堂阳侯孙赤的兵符,是现存西汉时期唯一的一合诸侯王全符。左右半符的错银篆书铭文相同且完整,背部五字,肋部四字
:“与堂阳侯为/虎符第一”。

   
秦始皇就不同了,他的体内有着金异兽的神秘爆发力。阳陵虎符称“右在皇帝”,与其祖秦惠文王异曲同工,更为耀眼的是,再也不可能有诸侯尾随之称“皇帝”了,因为秦始皇灭了山东六国,他是海内唯一的皇帝。

汉代堂阳侯虎符

   
在他眼里,一国之王算什么?他要做就要做皇帝,做开天辟地以来从未有过的皇帝;皇帝的事业是前所未有的事业,皇帝的抱负就是大一统。

汉代堂阳侯虎符下图为安国侯虎符,见于罗振玉《增订历代符牌图录》,曾为罗氏收藏,现在收藏于辽宁省博物馆。罗振玉在《汉安国侯虎符跋》中认为这是西汉初年颁发给安国侯王陵的兵符之右半符,原本藏于皇宫之中,价值极高,“不异景星凤凰,人间无第二品”,“此为吾斋重宝耶”。从图上看,虎身上有九个完整的错银篆书:“与安国侯为/虎符第三”,字体、内容与堂阳侯虎符相似。这一时期的虎符,右符留京师,在内侧有两个方形榫柱,左符发至郡国,内侧是凹坑,这是合符时进行验证的隐藏手段。

   
他真的统一中国了,他赚来的家业,比继承来的多得多,他可以为所欲为,尽情挥霍和享受他的利润。他对齐文化特别青睐,更喜欢稷下学宫的“不治而议论”的传统,于是豢养了一大批齐国博士儒。他让这些博士儒“议帝号”,可议来议去,博士们呈上的帝号是“泰皇“,反而把“帝”取消了。秦始皇不动声色,去“泰”取“皇”,保留“帝”字。在他的记忆里,秦国和齐国曾并称东西二帝,而他的祖爷爷秦昭王被齐愍王给涮了。齐愍王先发制人取消帝号,使秦成为天下众矢之的,彼时秦国的实力还不够,秦昭王不得已,也只好尴尬地取消了帝号。

安国侯虎符

   
如今不同了,隐藏在金异兽体内的爆发力终于爆发了,他开创了中国两千年帝制之始。

汉代对作为权力象征的虎符非常重视,虎符发兵制度在汉代继续完善:一方面,早期的西汉虎符继承了秦代的风格,比如上面的堂阳侯虎符和安国侯虎符,铭文位于虎的左右两侧,即使不合符也能阅读。为了加强虎符的安全性,西汉中期以后,在虎背上刻出一列骑于中缝的错银铭文,如果不合符就不能通读,增加了虎符的仿制难度。另一方面,由于符节数量多且使用频繁,汉代专门建立了保管符节的符节台。从司马彪《续汉书·百官志》等史籍可以看出,汉代设有符节令和尚符玺郎中,他们负责管理符节台的“君符”。《史记·吕太后本纪》:“襄平侯通尚符节”,指的是当时由襄平侯纪通掌管藏于宫廷的君符。虽然虎符的形状、数量、刻铭曾经发生不少变化,比如王莽就变更了虎符的大小和造型,而且陶新华说,“统兵权和发兵权逐渐合一是东汉兵制一个值得注意的问题”即从东汉后期开始,虎符的调兵职能有时会被侵犯,但虎符发兵作为一种行之有效的制度一直坚持到隋朝。今天我们还能在中国国家博物馆的古代中国基本陈列欣赏到汉代以后的虎符,即内蒙古土默特旗美岱村北魏墓葬中出土的两件铜虎符,铭文分别为“皇帝与河内太守铜虎符第三”、“皇帝与河内太守铜虎符第五”,此时虎符依然是北魏政权传达命令或调兵遣将的凭证。

    作者为学者伉俪,曾合著《文化的江山——重读中国史》。

“河内太守”青铜虎符,北魏,1955年内蒙古土默特旗美岱村出土,中国国家博物馆藏

虎符文化的黄昏

唐代时,唐高祖李渊为了避其祖李虎的名讳,不再使用虎符,改用鱼符。之后武则天时又曾改为龟符,这是符节发展史上的一大变化。唐代的鱼符继承了虎符的职能,大致可以分为三类,分别是用于进出和开关宫门的交鱼符、巡鱼符等门符,用于调动军旅的铜鱼符,以及用于标明官员身份的随身鱼符。随身鱼符的材质,太子用玉,亲王用金,一般官员用铜。

唐凌霄门外鱼符,图片来自罗振玉《历代符牌目录》

武周宸豫门开门、闭门龟符,图片来自罗振玉《历代符牌目录》汉代时左符在外,右符在京,唐代时左符进内,右符颁给地方军事长官。依旧为左右两半勘合,因为中间有“同”字形榫卯,所以在《唐律疏议》中称其为“勘同”,“差兵十人以上,并须铜鱼、敕书勘同,始合差发”。现代所用的“合同”一词,就来自于此。在唐代以后,虎符曾有过一段时间的“回光返照”。南宋时曾恢复使用虎符,《宋史》说“高宗建炎三年,改铸虎符,枢密院主之”,沿袭汉制,“刻篆而中分”,左符颁给地方军事长官,右符进内,与唐代相反。之后虎符就不再作为功能性物品使用,曾经在历史上风行一时的虎符终于功成身退。元代改用虎头牌,李直夫创作有《便宜行事虎头牌》,关汉卿《拜月亭》写道“虎头儿金牌腰内悬”。到了明清时期,身份凭证大多是牌。以象牙、竹木等材质制成的令牌、腰牌大行其道。

皇太极调兵信牌,牌上所刻“宽温仁圣皇帝”为皇太极的尊号,中国国家博物馆藏时至今日,秦汉时期的虎符成了博物馆中的“珍稀品种”,只有在不多的几个博物馆中才能看到虎符雄赳赳气昂昂的模样,才能以此回忆起千年前曾有有过的那些征战,那些辉煌。

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