澳门新葡萄京官网网址8522 澳门新葡萄京官网网址8522 古诗词中的十大隐士:垂钓沧波间,心与浮云闲

古诗词中的十大隐士:垂钓沧波间,心与浮云闲



**图片 1

关于西施的诗词有哪些?以下为您介绍关于西施的诗词。西施简介西施,一作先施,本名施夷光,中国古代四大美女之首。春秋时期越国美女,一般称为西施,后人尊称其“西子“,春秋末期出生于越国句无苎萝村。出身贫寒,自幼随母浣纱江边,故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众,是美的化身和代名词。越王勾践在对吴国战争中失利后,采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心,而乱其谋”,于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山

中国文化博大精深,悠远流长。在中国文学史上,有许多的名人趣事、名诗佳话被广为流传,成为后人争相引用的典故。

一、五柳先生陶潜**

关于西施的诗词有哪些?以下为您介绍关于西施的诗词。

今天,给大家分享24句最美诗词,以及诗词背后的24个典故。

这个典故出自晋陶潜《五柳先生》传:“先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。”“五柳先生”就成了高人逸士的代名词。

西施简介

图片 2

诗词中“五柳先生”除经常借指高人逸士外,“五柳”也成为高人逸士隐居之地的代称。变体用“五柳”、“先生柳”。

西施,一作先施,本名施夷光,中国古代四大美女之首。春秋时期越国美女,一般称为西施,后人尊称其“西子“,春秋末期出生于越国句无苎萝村。出身贫寒,自幼随母浣纱江边,故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众,是美的化身和代名词。

1

唐、王维《老将行》:路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳。

图片 3

梦蝶

**图片 4

越王勾践在对吴国战争中失利后,采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心,而乱其谋”,于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫,教以歌舞礼仪,饰以罗,教以容步,习于土城,临于都巷。

战国时,某天下午,庄子做了一个梦。

二、五湖客范蠡**

三年学成,使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦,筑姑苏台,建馆娃宫,置二女于椒花之房,沉溺酒色,荒于国政,而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后,西施随范蠡泛五湖而去,不知所终。一说沉江而死,一说复归浣江,终老山林。

在梦里自己变成了蝴蝶,翩翩起舞,好不自在。醒来后怅然若失,分不清是庄子梦见自己是蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己是庄子。

五湖,说法不一。一说,指胥湖、蠡湖、洮湖、  湖和太湖;又一说,指  
湖、洮湖、射湖、贵湖和太湖。郦道元以长荡湖、射湖、菱湖、  
湖、太湖为五湖。各湖都在太湖附近。“五湖客”指春秋时范蠡。《史记·越王勾践世家》:“范蠡事越王勾践,既苦身戮力,与勾践深谋二十余年,竞灭吴,报会稽之耻。……以为大名之下,难以久居,且勾践为人可与同患,难与处安,……乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反。”又,《国语·越语》载,范蠡“遂乘轻舟,以浮于五湖,莫知其所终极。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》亦有相似记载。又,相传范蠡献美女西施于吴王,平吴之后,取西子乘扁舟泛五湖而去。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”,其中西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”之美誉,其中的“沉鱼”,讲的就是“西施浣纱”的经典传说。

出处:

古代诗人常引用这个典故表示功成名就之后,便急流勇退,遨游江湖,过自由自在的生活。这个典故的变体较多,如“五湖倦客”、“五湖扁舟”、“五湖归去”、“五湖烟水”等;上下文中有“范蠡”、“陶朱”、“鸱夷子”等(后二者为范蠡别名)以资识别。

关于西施的诗词

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

唐、李白《古风十五首》之十八:何如鸱夷子,散发弄扁舟。

《西施》唐·罗隐家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?

——唐·李商隐《无题》

图片 5

《乌栖曲》唐·李白

2

三、高卧东山谢安

姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。

抱柱

《晋书·谢安传》载,谢安字安石,“寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处,出则渔 
山水,入则言咏属文,无处世意。安虽放情丘壑,然每游赏必以妓女从。屡违朝旨,高卧东山。”

银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何!

相传古代有位男子叫做尾生,他同一位女子相约在桥下见面。

“高卧东山”或“东山”与其他词搭配,构成典故,如“东山岁晚”、“东山风月”等。这个典故表现游憩山水,淡泊仕进的生活情趣,常作为赞颂位尊爵显的官吏的比喻之词;有时,作者也用来披露自己的心情。

图片 6

他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后比喻坚守信约。

宋、辛弃疾《念奴娇·岁建康赏心亭,呈史留守致道》:却忆安石风流,东山岁晚,泪落衣筝曲。

《子夜吴歌·夏歌》唐·李白

出处:

**图片 7

镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。回舟不待月,归去越王家。

常存抱柱信,岂上望夫台。

四、披裘钓泽严子陵**

《咏苎萝山》唐·李白

——唐·李白《长干行》

《反汉书·逸民传》载:“严光,字子陵,一名遵,会稽余姚人也。少有高名,与光武同游学。及光武即位,乃变名姓,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之。后齐国上言,有一男子,披羊裘钓泽中。帝疑其光,乃备安车玄 
,遗使聘之,三反而后至……除为谏议大夫。不屈,乃耕于富春山,后人名其钓处为严陵濑焉。”

西施越溪女,出自苎萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。

3

古代诗人羡慕严光的为人,常以严光自诩,在诗词中用此典故表示自己轻视富贵,清高出世的思想。变体有“严光”、“严陵”、“披裘”等。

浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间。

青衿

唐、李白《古风五十九首》之十二:昭昭严子陵,垂钓沧波间。身将客星隐,心与浮云闲。长揖万乘君,还归富春山。

勾践徵绝艳,扬蛾入吴关。提携馆娃宫,杳渺讵可攀。

语出《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”毛传:“青衿,青领也,学子之所服。”因此用它指读书人。

图片 8

一破夫差国,千秋竟不还。

出处:

五、梅妻鹤子林处士

《西施咏》唐·王维

青衿胄子困泥涂,白马将军若雷屯。

林处士名逋,字君复,宋时钱塘人。卒后谥和靖先生。传说他结庐西湖孤山,二十年足不及城市。宋、阮阅《诗话总龟》载,林逋隐于武林之西湖,不娶,无子。所居多植梅蓄鹤。泛舟湖中,客至则放鹤致之。因谓梅妻鹤子云。又,宋、沈括《梦溪笔谈》卷十云:“林逋隐居杭州孤山,常蓄两鹤,纵之,则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。……”
其中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”之句脍炙人口。所以林逋有“梅妻鹤子”之称。

艳色天下重,西施宁久微。朝为越溪女,暮作吴宫妃。

——唐·杜甫《折槛行》

诗词中以林处士作为高人逸士的泛称,常与“梅”、“鹤”连用,多用在有关西湖的作品中。变体有“处士”林处士”
“孤山”。

贱日岂殊众,贵来方悟稀。邀人傅脂粉,不自着罗衣。

4

宋、辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵》:遥想处士风流,鹤随人去,已作飞仙伯。

君宠益娇态,君怜无是非。当时浣纱伴,莫得同车归。

黍离

图片 9

持谢邻家子,效颦安可希。

语出《诗经?黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

六、巢父许由

《浣溪沙·冰骨清寒瘦一枝》宋·吴文英

出处:

“巢父许由”,传说中的两位隐士。尧以天下让巢父,不受;又让许由,也不受。两人隐于箕山、颍水之间。晋人皇甫谧《高士传》谓巢父、许由为一人,但诗文中用作典故为两人。

冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。懒妆斜立澹春姿。

禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?

诗词中将“巢父许由”作为高人隐士的代称,表示不贪富贵,摒弃高官厚禄的清高思想。变体有“巢由”、“巢许”。

月落溪穷清影在,日长春去画帘垂。五湖水色掩西施。

——唐·许浑《登洛阳故城》

唐、张说《  湖山寺》:若使巢由同此意,不将萝薜易簪缨。

《落花图咏》明·唐寅

图片 10

图片 11

蛰燕还巢未定时,村翁散社醉扶儿。粉粉花事成无赖,默默春心怨欲私。

5

七、楚狂接舆

双脸胭脂开北地,五更风雨葬西施。匡床自拂眠清画,一缕茶烟扬鬓丝。

尺素

“楚狂接舆”出自《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!’孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。”

图片 12

语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后为书信代称。

“楚狂接舆”后来成为不满现实、佯狂处世的隐士的代称。诗词中用来抒发牢骚,或表示自己甘于隐匿的思想。变体有“楚狂人”、“楚狂”、“接舆”等。

《五日观妓》唐·万楚

出处:

唐、陈子昂《度荆门望楚》:今日狂歌者,谁知入楚来。

西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。

驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。

图片 13

新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命,却令今日死君家。

——宋·秦观《踏莎行》

八、黔娄安贫守贱

《西施滩》宋·崔道融

6

“黔娄”,战国时齐人,隐逸之士。家贫,不求仕进。汉、刘向《列女传》载,黔娄死,曾子往吊,见以布被覆尸,覆头则足见,覆足则头见。曾子曰:“邪引其被则敛矣。”黔妻曰:“邪而有余,不如正而不足也。”

宰嚭亡吴国,西施陷恶名。浣纱春水急,似有不平声。

投笔

“黔娄”后来成为甘于贫穷,不求富贵的隐士的典型。诗词中常用来咏叹贫贱夫妻,或自勉或慰勉妻子。

《白舍人曹长寄新诗,有游宴之盛,因以戏酬》唐·刘禹锡

东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。后指弃文从武。

晋、陶潜《咏贫士》:安贫守贱者,自古有黔娄。

苏州刺史例能诗,西掖今来替左司。二八城门开道路,五千兵马引旌旗。

出处:

图片 14

水通山寺笙歌去,骑过虹桥剑戟随。若共吴王斗百草,不如应是欠西施。

莫学班超投笔,

九、伯夷、叔齐采薇

《读明妃引》宋·于石

纵得封侯万里,憔悴老边州。

《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。……武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:‘登彼西山兮,采其薇矣;以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏,忽焉没兮,我安适归矣?吁嗟徂兮,命之衰矣!’遂饿死于首阳山。”

周求莘女终亡纣,越献西施竟灭吴。马上琵琶徒自恨,不思强汉弱匈奴。

——宋·辛弃疾《水调歌头》

“采薇”在诗词中成为隐逸生活的代称。旧时文人罢官、遭贬、落第时常用“采薇”表示隐退之志,以示自己的高洁。

《苏州十咏其十·南园》宋·范仲淹

7

唐、李颀《登首阳山谒夷齐庙》:寂寞首阳山,白云空复多。苍苔归地骨,皓首采薇歌。

西施台下见名园,百草千花特地繁。欲问吴王当日事,后来桃李若为言。

还珠

图片 15

《宰嚭》宋·王安石

古时合浦地盘产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方。

十、避世墙东王君公

谋臣本自系安危,贱妾何能作祸基。但愿君王诛宰嚭,不愁宫里有西施。

东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

出自《后汉书·逢萌传》所记谚语。东汉王君公,遭乱,侩牛自隐。时人语曰:“避世墙东王君公”。后来,“墙东”成为隐者居处的代称,“避世墙东”成为隐居不仕的典故

以上关于西施的诗词介绍到这里,更多相关内容请通过文章标签或历史文化栏目查看。

今日还珠守,何年执戟郎?

北周、庾信《和乐仪同苦热诗》:寂寥人事屏,还得隐墙东。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》

唐、白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。

8

图片 16

鸿鹄

《史记·陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

出处:

矫首看鸿鹄,远举高飞。

——宋·吴潜《八声甘州》

图片 17

9

青眼

相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,
对所憎恶的眼,眼睛向上或向旁边看,表示轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。

他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重。

出处:

仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。

——唐杜甫《短歌行》

10

东山高卧

东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。

出处:

东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。

——唐·李白《梁园吟》

11

柳营

指军营,《史记》记载,汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。

周亚夫细柳营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,方可入营。后也代称纪律严明的军营。

出处:

细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。

——唐鲍溶《赠李黯将军》

12

画眉

西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。

出处:

妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?

——唐·朱庆馀《近试上张水部》

图片 18

13

豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

出处:

娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。

——唐杜牧《赠别》

14

烂柯

任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌。过了一会儿,小孩催他回去,他发现斧头柄已全烂了。

回到家,已经沧海桑田、物是人非。后便以“烂柯”喻离家年久。

出处:

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

15

金乌

传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。

出处:

金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。

——唐·韩愈《李花赠张十一署》

16

桑榆

传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比喻人的晚年。

出处:

东隅已逝,桑榆非晚。

——唐·王勃《滕王阁序》

图片 19

17

东篱

语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

出处:

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

——宋·李清照《醉花阴》

18

寒食

节日名,清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念他,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。该节由此而来。

出处:

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

——唐·韩翃《寒食》

19

斑竹

湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。

出处:

如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。

——唐·刘禹锡《泰娘歌》

20

采薇

殷商末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。

殷商之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。

出处:

相顾无相识,长歌怀采薇。

——唐·王绩《野望》

图片 20

21

汗青

古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

出处:

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——宋·文天祥《过零丁洋》

22

鸡黍

《论语》记载,子路随孔子出游时落了后,遇见了一位正在劳动的老人,就向他打听。

由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

出处:

故人具鸡黍,邀我至田家。

——唐·孟浩然《过故人庄》

23

折腰

陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐,后喻指屈身事人。

出处:

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?

——唐·李白《梦游天姥吟留别》

24

雕虫

语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。

出处:

寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。

——唐·李贺的《南园》

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图