澳门新葡萄京官网网址8522 古代典籍 澳门新葡萄京官网首页干部谈读书:读书让心地“宽绰洁净”

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澳门新葡萄京官网首页,  张英(1637—1708)字敦复,号乐圃,安徽桐城人。康熙六年(1667)中进士,为康熙皇帝所信任,官至文华殿大学士兼礼部尚书,死后谥号“文端”,赠太子太傅。张英一生著作颇丰,其中《聪训斋语》和《恒产锁言》是反映张英家教思想的重要文献。

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人若不读书,闲来生是非,遇事易浮躁,处逆境不快乐,处顺境也不快乐

  壹

封建社会官僚体制中流行这样一句话:“由科举至翰林,由翰林至朝臣”,因此入翰林不仅可以在京师枢纽得以镀金,从而可以结交居庙堂之上的高官,也为日后飞黄腾达提前做好铺垫。“非进士不入翰林,非翰林不入内阁”,也就成为了一种传统。

“凡喜怒哀乐、劳苦恐惧之事,只以五官四肢应之,中间有方寸之地,常时空空洞洞、朗朗惺惺,决不令之入,所以此地常觉宽绰洁净。”这段话大意是说,人生难免各种境遇,从容应对就是了,不为得失沉浮所困,保持心地清净敞亮。这便是清康熙朝重臣张英所谓“安心之法”。

  在张英的家教影响下,张氏子孙无论在科举功名,还是人格、事功方面的表现都非常突出。张英与妻子姚氏共育有五子三女,五个儿子都是进士及第。

康熙五十七年戊戌科榜眼书法

“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”后世传为美谈的“六尺巷”,故事的主角就是张英。“一门之内,祖父子孙先后相继入南书房,自康熙至乾隆,经数十年之久,此他氏所未有也。”张氏家族从张英开始人才辈出,12人位列翰林,次子张廷玉在康、雍、乾三朝为相20多年,是清代前期最知名的重臣。

  长子张廷瓒,考中进士之后,授翰林编修、历任日讲起居注、官至詹事府少詹事,多次主持乡试,能秉公取士,选拔宿学之士,获康熙皇帝赐御膳、额匾等奖励。

接下来为大家带来的是清朝翰林第一世家,这个家族自康熙六年中进士开始,至嘉庆十年止,该家族绵延于翰林近140年,这在整个封建社会时期都是相当罕见的。第一代翰林——张英

每个人的一生都是一部书,生命经过淬炼就是精彩篇章。但只有少数人写出了书,更少的人写出了精彩。张英的《聪训斋语》、张廷玉的《澄怀园语》堪称当中佼佼者。清代名臣曾国藩论及《聪训斋语》,“句句皆吾肺腑所欲言”,命子侄人各一本“细心省览”。清代学者沈树德论《澄怀园语》,“皆圣贤精实切至之语”,修齐治平之道。

  次子张廷玉中进士后,历官康熙、雍正和乾隆三朝,成为一代名臣。

张英,安徽桐城人,康熙六年中二甲第四名进士出身,改翰林院庶吉士,后散馆钦定第二名,授编修,康熙十六年入值南书房,期间教授太子胤礽学业。康熙十八年晋侍读学士,次年康熙以张英“勤慎可嘉”,命吏部从优议叙,又授翰林学士兼任礼部侍郎。康熙二十五年,晋升翰林院掌院学士职,后来历任兵部右侍郎、工部尚书。

近读张氏《父子宰相家训》,如饮消夏凉茶。《聪训斋语》颇类杂感集,长则千言,短则二三百字,举或交友处世、种树莳花等等,皆随意之所动、心之所悟,信手拈来便成妙章。《澄怀园语》则如炉边闲谈,前朝掌故、正史野闻,娓娓道来,句句不离修身、持家、节用、读书、择友等主旨,偶有引申则务求精简。读《聪训斋语》,则明白张英何以有“让他三尺又何妨”的胸襟,从而成就“六尺巷”美谈了,因为他占了一个“谦”字。读《澄怀园语》,则明白张廷玉何以侍奉三朝而终身荣显,处事百端却鲜有差池,因为他占了一个“谨”字。

  三子张廷璐,榜眼及第,后入职南书房。雍正元年(1723),奉命主持福建乡试。雍正七年(1729)官至礼部侍郎,督江苏学政。因其德行淳厚,奖掖后学,多次为朝廷举荐贤才,得“三朝旧臣,后进楷模”的美誉。

大学士张英书法品鉴

为德之本,要在“谦让”。“终身让路,不失尺寸。”张英说,君子敬小慎微,凡事须从小处着力,受得小气则不致受大气,吃得小亏则不致吃大亏;终身失便宜,便是终身得便宜;以上对下态度尤须温和,让对方感受到尊重,仿佛得到实惠一般。得益于谦让,张氏父子仕途顺利,虽位高权重而少有政敌。

  康熙皇帝曾当面称赞张廷玉、张廷璐兄弟说:“汝兄弟其不愧家风矣。”

康熙三十八年(1699年),康熙皇帝将其提拔至相位,任文华殿大学士兼任礼部尚书。第二代翰林——张廷玉、张廷璐

为人之道,要在“知足”。张英说:“富贵贫贱,总难称意,知足即为称意。”他官居相位,赐有府第,而只当是客栈,不添半砖片瓦。并且一再告诫子孙,富贵乡实是可危可虑、难处难全之地,切不可安逸自喜。张廷玉“时存知足之心,切凛高危之戒”,他平生登山游观只至半山,入寺登塔亦止于一二层,绝不登峰蹑顶。居官自警如此,足可为后世范。

  四子张廷瑑,进士及第后,授编修,充日讲起居注官,后晋升为詹事府詹事,官至礼部侍郎。张廷瑑为人敦笃诚朴,因病辞职告归后,他便在家中赋咏吟读,教授诸子孙。他谨遵张英的教诲,广施仁爱以善亲善邻,如添置族田、公田以接济乡党族亲。每逢水旱灾年,便设厂施粥以接济流民饥客。

张廷玉,康熙三十九年进士,改庶吉士,三年后散馆授翰林院检讨,次年入值南书房,开始进入权力中枢。康熙五十五年授内阁学士兼任礼部侍郎,康熙五十九年,官至刑部左侍郎、吏部侍郎,开始整饬吏治。雍正帝即位后,受到重用,历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书,雍正六年,拜保和殿大学士、首席军机大臣等职,在任期间完善了军机处制度。

为官之道,要在“吃苦”:“做官都是苦事,为官原是苦人。官职高一步,责任便大一步,忧勤便增一步。”张廷玉说,他久居中枢,受恩愈深,责任愈重,虽废寝忘餐犹恐办事不当。“奉职惟以公正自守,毁誉在所不计。盖毁誉皆出于私心,我不肯徇人之私,则宁受人毁。”时移世变,当今为官,职在为民办事,而有守有为、尽忠尽职的本质要求并没有变。

  五子张廷珩,考中二甲第一名进士,因其乐善好施、性情纯良,在族党相邻中颇有声誉。

《雍正王朝》中张廷玉影视形象

张英说,“书卷乃养心第一妙物”。前贤文集无不是呕心沥血而出,精神识见尽在其中。读古圣先贤书而明世间理,德性温和,行事循矩,即便无功名亦恬然自处。人若不读书,闲来生是非,遇事易浮躁,处逆境不快乐,处顺境也不快乐。读书养品,书香雅家,古今同为时尚。

  在张英的儿子辈中,张廷玉是一代治世名臣。他的成就与张氏的家教,尤其与父母的言传身教分不开的。

雍正十三年,雍正帝病危。临终前,授张廷玉与庄亲王允禄、大学士鄂尔泰等同为顾命大臣,遗诏他日以张廷玉配享太庙,位极人臣。乾隆帝即位后,君臣渐生嫌疑,晚景凄凉,致仕归家。乾隆二十年,卒于家中,年八十四岁,谥号“文和”,配享太庙,他是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。

  张廷玉著有《澄怀园语》4卷,一共250余条,以日月为先后次序,这是张廷玉一生不忘父训,终身诵读张英所撰的《聪训斋语》,并根据自己做官、为人、处世的经验及读书所得撰写的一本家训,主要用来训示子侄的。之所以命名为《澄怀园语》,是因为张廷玉居住在雍正皇帝所赐的澄怀园中,又仿其父张英的《聪训斋语》,因此取此书名。

上图为军机处

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张廷璐,康熙五十七年会试中一甲第二名进士,直接授翰林院编修,并入值南书房,迁侍讲学士。雍正元年,出督河南学政,因罢试事件落职;旋即又重新授为国子侍讲,擢国子监祭酒,迁詹事府少詹事;曾主持过福建、浙江、江西三省典试。雍正七年,任江苏学政;十年,典浙江乡试;十一年,擢礼部侍郎,再督江苏学政,前后共担任江苏学政9年,为朝廷输送了大批人才。乾隆九年,主持江西乡试,后辞职还乡,被称颂为“三朝旧臣,后进楷模”;乾隆十年,病逝桐城。

父子宰相:张英、张廷玉

张氏家族科举成就最高者——张廷璐

  他在乾隆十一年(1746)所写的《自序》说:

乾隆三年,调回朝,升任礼部侍郎,一直到致仕回桐城,终年71岁。第三代翰林——张若霭
张若溎

  “先公诗文集外,杂著内有《聪训斋语》二卷以示子孙,廷玉终身诵之。雍正戊申、己酉间,扈从西郊,蒙恩赐居‘澄怀园’,五侄筠随往,课两儿读书。予退直之暇,谈诵所及,侄逐日纪录,得数十条,曰:‘此可继《聪训斋语》曰《澄怀园语》也。’”——《父子宰相家训·澄怀园语·自序》,第9页。

张若霭,安徽桐城人,雍正十一年癸丑科殿试金榜中二甲第一名进士,未散馆特授编修,后乾隆帝亲授内阁学士兼任礼部侍郎,并入值南书房,最后官至礼部尚书,袭伯爵,为大学士张廷玉之子。

  《澄怀园语》是继他父亲张英的《聪训斋语》之后的,明清仕宦家教文献的又一代表作。可以说,张廷玉的家教思想是张英家教思想的延续。

张若霭画作欣赏

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张若溎(1703年~1787年)
,安徽桐城人,雍正八年(1730年)进士,改翰林院庶吉士,授兵部主事,又任兵部员外郎中,后晋升御史,官至刑部侍郎,拜左都御吏。曾经充殿试读卷官,乡试考官,山东学政,总裁四库全书馆。七十四岁以病告老还乡,后又入京参加乾隆帝的“千叟宴”,年八十五岁卒。第四代翰林——张裕荦、张曾敞

《澄怀园语》

张裕荦,安徽桐城人,乾隆十三年(1748年)进士,改庶吉士,散馆后授翰林院编修,官迁国子监祭酒。

  张廷玉不止受他父亲张英的影响,母亲姚氏对他的影响也非常大。姚氏是清初名臣姚文然的女儿,以贤淑见称。丈夫张英中进士做官后,家中仍不富裕。有一年张英担任会试同考官,进入贡院(科举的专用考场,明清考举人、进士都需要在贡院进行)半月不回家,家里都揭不开锅了,姚氏只好用家里所剩米做米汤,才使家里不至于断粮。张廷玉兄弟做官以后,姚氏告诫他们做官一定要遵守“谨”字。姚氏跟随张英在北京住了20多年,谦慎好善,她的贤淑美名传至宫廷,康熙皇帝有一天对大臣们说:

张曾敞
,安徽桐城人,乾隆十六年(1751年)进士,改庶吉士,散馆后授翰林院检讨。父丧丁忧,服满补官,晋级侍读学士职,充日讲起居注官,后迁少詹事。第五代翰林——张曾垿、张聪贤

  “张廷玉兄弟,母教之有素,不独父训也。”——《桐城耆旧传》,转引自张体云:《张廷玉年谱》,安徽人民出版社2016年版,第66页。

张曾垿,安徽桐城人,乾隆四十六年(1781)进士,改翰林院庶吉士,散馆后外任陕西华阴知县。署邠州,升贵西黔西州知州。

  可见,母亲姚氏对他的影响之大。

张聪贤(?—1831年),安徽桐城人,嘉庆十年(1805年)进士,改翰林院庶吉士。散馆后外授甘泉知县,又调长安知县,升直隶州同知。道光初,再外放长安,补潼关厅,摄同州府事。

  张廷玉自幼生活在父母身边,耳濡目染,得益良多。张廷玉继承清白家风,又将这种家风传承下去,他教育其子辈:

翰林院侍从值班之所——南书房

  “果能尊敬其父祖,当以服习教训为先。”——《父子宰相家训·澄怀园语》卷1,第121页。

祖孙三代,侍值内廷,并受康、雍、乾三帝的青睐,可谓“合家顶戴、满门朱紫”。尤其张廷玉,“登朝垂五十年,长词林者二十七年,主撰席者二十四年,凡军国大事,奉旨商度”。纵观整个封建社会,王朝都有改朝兴亡,更何况一个家族呢,能延绵140余载,虽然后世子孙官职越做越小,但是,相比那些败落的家族,还是相当不错的,这也与整个张氏家风息息相关,密不可分!关注小编,为您带来更多精彩文章!下期预告:清代苏州三杰之大学士潘世恩。

  在张廷玉的教育下,他的四个儿子中张若溎、张若霭、张若澄高中进士后入朝为官。长子张若溎于雍正八年(1730)考中进士,历任兵部主事、员外郎中、御史、刑部侍郎、左都御吏等职。

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张廷玉

  次子张若霭于雍正十一年(1733)考中二甲第一名进士(本为一甲第三名进士,因“辞让探花”,前面已经讲过),被破例授编修,充日讲起居注官,后擢升至内阁学士兼礼部侍郎。

  三子张若澄于乾隆十年(1745)考中进士,朝考被选翰林院庶吉士。乾隆十二年(1747)授翰林编修并入值南书房,历官至内阁学士兼礼部侍郎,与他的哥哥张若霭同时以书画闻名。四子张若渟没有考中进士,但是以贡生身份授刑部主事,充军机章京,再迁郎中。

  桐城张氏一族贵胄满朝,大多行事清白,不受贿赂,不贪御赐帑金等,雍正皇帝对张廷玉谨遵父训的做法给予充分肯定:

  “汝父清白传家,中外所知。汝遵守家训,屏绝馈遗。”——《父子宰相家训·澄怀园语》卷4,第205页。

  张英通过对子辈立品、读书、交友、养身、治生等方面的教化和熏陶,成就了桐城张氏一族及其后辈科第传家、世代为仕的盛况。据有学者研究,在明清两代,张氏家族出了25名进士,47名举人,483名贡生和监生,共计有554名。张氏家族在京城、乡里誉称四起,以致时人称赞:

  “自祖父至曾玄十二人,先后列侍从,跻鼎贵。玉堂谱里,世系蝉联,门阀之清华,殆可空前绝后已”——《郎潜纪闻初笔》卷5《桐城张氏六代翰林》,中华书局1997年版,第94页。

  自张英、张廷玉后,张氏后裔相继为宦者,以数十百计,

  “一门之内,祖父子孙先后相继入南书房,自康熙至乾隆,经数十年之久,此他氏所未有也。”——吴振棫:《养吉斋丛录》卷4,中华书局2005年版,第60页。

  张氏家族之所以能如此显赫,与张英、张廷玉的家教思想和实践是分不开的。

  贰

  张英的家教思想不仅影响到张氏子孙,而且还对于清朝仕宦之家的治家也产生了直接的影响。

  以家风家教闻名于世的“中兴四大名臣”之一的曾国藩,在家书中前后共五次对张英的《聪训斋语》给予肯定,他认为《聪训斋语》是张英的肺腑之言,因此要求自己的儿子曾纪泽、曾纪鸿读这本书,比如他在同治四年(1865)闰五月十九日写给儿子曾纪泽的家书中说:

  “张文端(英)《聪训斋语》作于承平之世,所以教家者极精。尔兄弟各觅一册,常常阅习,则日进矣。”——《曾国藩全集》(第21册),《家书·谕纪泽》,岳麓书社2011年版,第362页。

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曾国藩

  也就是要求家中儿子人手一本《聪训斋语》,每天都进行诵读,以提高自己。不仅要求儿子读《聪训斋语》,而且还要侄儿们读这本书,同治四年九月二十五日在给弟弟的信中提到这一点,他说:

  “张文瑞(端)公家训一本,寄交纪渠侄省览。渠侄恭敬谦和,德性大进,朱金权亦盛称之。将来后辈八人,每人各给一本。”—《曾国藩全集》(第21册),《家书·致澄弟沅弟》,第394页。

  除曾国藩之外,清末王师晋、吴仁杰、陆以湉等人都深受张英家教思想的影响。

  张英家教之所以能有如此大的影响,究其原因,在于他根据自己子弟的实际情况,进行谦恭守分教育,抑制了官宦子弟常见的骄奢之习,为子弟的立身和从政打下了良好的基础,而这种家教家风是官宦家族长盛不衰的重要保障。

  *作者李兵,系湖南大学岳麓书院教授。

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